Lucas 9:28-36

Comentários do mordomo

SEÇÃO 4

Transfiguração ( Lucas 9:28-36 )

28 Cerca de oito dias depois destas palavras, tomou consigo Pedro, João e Tiago, e subiu ao monte para orar. 29E enquanto ele orava, a aparência de seu semblante mudou, e suas vestes tornaram-se de um branco resplandecente. 30E eis que dois varões falavam com ele, Moisés e Elias, 31os quais apareceram em glória e falavam da sua partida, que havia de cumprir-se em Jerusalém. 32Ora, Pedro e os que estavam com ele estavam pesados ​​de sono e, quando acordaram, viram a sua glória e os dois varões que estavam com ele.

33 E, afastando-se dele os homens, disse Pedro a Jesus: Mestre, é bom estarmos aqui; façamos três tendas, uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias, que não sabia o que ele dizia. 34Enquanto ele dizia isso, uma nuvem veio e os cobriu; e eles ficaram com medo quando entraram na nuvem. 35E uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é meu Filho, meu Escolhido, ouça-o! 36E quando a voz falou, Jesus foi encontrado sozinho. E eles guardaram silêncio e não contaram a ninguém naqueles dias nada do que tinham visto.

Lucas 9:28-32 Êxodo: Uma semana após o confronto crítico com os Doze a respeito de Sua identidade e a rejeição carnal de Pedro ao Seu destino de morte, Jesus levou os Doze a uma alta montanha para orar. Este deve ter sido o Monte Hermon, uma enorme montanha, atingindo 9.232 pés acima do nível do mar em seu pico.

Cesaréia de Filipe ficava no sopé desta montanha. A montanha dominava tanto toda a terra da Palestina que podia ser vista em um dia claro do sul até o Mar Morto. Os árabes a chamaram de Jebel esh Sheikh, a grande montanha. É duvidoso que Jesus tenha levado os Doze ao cume. Eles provavelmente subiram para um local isolado em algum lugar na encosta da montanha, onde poderiam encontrar privacidade.

Tanto Mateus quanto Marcos indicam que o Senhor os separou para fins de privacidade ( Mateus 17:1 ; Marcos 9:2 ). Enquanto Ele estava orando, a aparência de Seu rosto tornou-se diferente (Gr. heteron), e Suas roupas tornaram-se brancas e brilhantes.

Mateus e Marcos dizem que Ele foi transfigurado (Gr. metemorphothe; a palavra da qual obtemos a palavra portuguesa metamorfose). Em Filipenses 2:6-7 Paulo escreve que Cristo tendo tido a morphe (forma) de theou (Deus) voluntariamente assumiu a morphen (forma) de doulou (um escravo).

Aqui no Monte Hermon o homem se metamorfoseou (mudou de forma) de volta em Deus, o Filho da glória. WE Vine diz, Lucas evita o termo metemorfote, que poderia ter sugerido aos leitores gentios as metamorfoses dos deuses pagãos, e usa o termo, tornou-se diferente. Este não era um fenômeno que pudesse ser explicado pela natureza. Não foi algo externo acontecendo com Jesus; estava emanando de dentro de Sua própria natureza.

Hobbs diz: Era Sua divindade interior brilhando em glória resplandecente. A divindade, que tinha sido como um pavio abaixado, de repente voltou ao seu brilho brilhante. Aqui estava a evidência física e científica de que Jesus era o Deus encarnado. Os discípulos estiveram na presença de Deus e mal perceberam. Pedro mais tarde testemunhou sobre este evento ( 2 Pedro 1:16-21 ) para provar que o que ele pregou sobre a divindade de Jesus Cristo não era mito. Pedro foi uma testemunha ocular da majestade de Cristo.

De repente, outro fenômeno espetacular aconteceu. Aparecendo com o Jesus metamorfoseado estavam Moisés e Elias. Os discípulos atordoados pelo sono acordaram! Moisés e Elias já estavam mortos há alguns mil anos. Mas aqueles que partiram deste mundo ainda vivem na presença constante de Deus Todo-Poderoso e Ele tem o poder de fazê-los aparecer a qualquer hora e lugar adequado ao Seu propósito (cf. 1 Samuel 28:1 ss.

). Moisés e Elias, simbolizando toda a Lei e os Profetas, conversaram com Jesus sobre Sua partida (Gr. êxodo; Inglês, êxodo). Eles estavam discutindo a iminente crucificação e ressurreição de Jesus. Por que Deus escolheu este ponto específico no tempo para este grande encontro entre o céu e a terra? Porque Jesus alcançou o divisor de águas de Seu ministério terreno. Deste ponto em diante, a popularidade será substituída por rejeição e oposição. Seu ministério, visto da perspectiva humana, parecerá um trágico fracasso. É neste ponto que Deus irá afirmar inequivocamente que não é assim.

uma.

Isso encorajaria o próprio Jesus. Foi predito ( Isaías 49:4 e segs.) que o Messias ficaria desanimado, mas seria capaz de vencê-lo. Jesus foi Homem, muito homem, tentado em todos os pontos como nós somos tentados. Foi somente pela glória que foi colocada diante Dele que Ele foi capaz de suportar a cruz (cf. Hebreus 2:10 e seguintes; Hebreus 5:7-9 ; Hebreus 12:1-2 ; Lucas 22:42 ).

Até mesmo Seus próprios discípulos se tornaram pedras de tropeço para Ele em sua rejeição de Sua missão. Fowler ( Mateus, Vol. III, College Press, pg. 588) aponta que a afirmação do Pai de Seu prazer em Seu Filho aqueceria o coração de Jesus e O encorajaria em Sua missão solitária entre homens antipáticos. Fowler compara isso com o encorajamento sentido por um piloto experiente voando em uma noite de tempestade sem pontos de referência visíveis, quando de repente uma voz vem do rádio, dizendo: -Nós- detectamos você no radar, amigo, e você- 'estão no caminho certo!-'

b.

Prenderia a carnalidade rastejante dos discípulos. Deve haver uma correção direta e drástica em sua visão mundana obstinadamente acalentada do Messias e de Seu reino. A aparição de Moisés e Elias discutindo com Jesus Seu êxodo confirmaria que a morte do Messias estava em completa harmonia com toda a revelação do Antigo Testamento (cf. Lucas 24:44-46 ).

O êxodo de Jesus foi simbolizado pelo Êxodo do Egito e o Êxodo do Cativeiro. Todos os símbolos redentores do AT, o cordeiro sacrificial, a Páscoa, as vitórias sobre seus inimigos, encontram seu cumprimento no êxodo de Jesus!

c.

Foi também para demonstrar que a morte do Messias não foi acidental. Estava no plano de Deus o tempo todo. Isso mostraria que Deus estava sempre no controle - os homens não podem arrancar o controle do universo e o objetivo da história das mãos de Deus. Deus pode intervir na história a qualquer momento com poder sobrenatural. Ele conhece o começo do fim e prediz isso para a salvação do homem. Provou a Pedro, e a todos os que confiam nele como testemunha ocular, que nenhuma profecia sobre Jesus jamais se originou do homem.

A Transfiguração tornou a palavra profética mais segura de Deus. Todos os homens farão bem em prestar atenção a isso como a uma lâmpada que brilha em um lugar escuro ( 2 Pedro 1:19 e segs.).

Lucas 9:33-36 Exclamação: Pedro, o impetuoso Pedro, tão rápido em falar e tantas vezes errando o alvo, sugeriu que fizessem três barracas (Gr. skenas, tabernáculo, tendas - mesma palavra usada emHebreus 9:2 , etc.), uma para Jesus, um para Moisés e outro para Elias.

Os dois grandes representantes do destino de Israel do passado glorioso, Moisés e Elias, estavam partindo. Previu-se que no início da era messiânica surgiria um profeta semelhante a Moisés ( Deuteronômio 18:18 e segs.) e Elias viria ( Malaquias 4:5 ).

Tanto Lucas quanto Marcos comentam que Pedro não sabia do que estava falando. Aparentemente, ele interpretou mal o significado desse momento sublime quando o céu se aproximou tanto da terra.

uma.

Quando Pedro disse: É bom para nós estarmos aqui... ele pode estar sugerindo que Jesus deveria aceitar essa Transfiguração como um sinal do Céu cancelando Sua predição de morte iminente. Talvez Pedro suponha, o Céu está do seu lado, Mestre, você não vai morrer; certamente nossos líderes religiosos não irão contra Moisés e Elias se souberem disso, então vamos construir três abrigos e mantê-los aqui conosco até que isso seja conhecido em Jerusalém.

b.

Pedro disse: ... façamos três barracas. Ele estava completamente encantado com o evento sobrenatural que acabara de testemunhar. Ainda pensando no reino de Deus em termos do conceito materialista popular, Pedro imaginou isso como o cumprimento de Zacarias 14:16-19 . A interpretação rabínica e apócrifa da profecia de Zacarias sobre a Festa dos Tabernáculos (barracas) literalizou o retorno de Elias, a conquista das nações pelos judeus, a reinstituição da teocracia judaica e o remanescente dos gentios vindo a Jerusalém para celebrar a Festa dos Tabernáculos . Pedro estava pronto para ser um dos primeiros a celebrar os Tabernáculos na nova era de Israel.

c.

Quando Pedro disse, ... um para você e um para Moisés e um para Elias. era evidente que ele ainda não entendia que Jesus era diferente de outros grandes líderes humanos. Ele não compreendia plenamente que Jesus era Deus encarnado ou que Jesus tinha autoridade para revogar e cumprir tudo o que Moisés e Elias haviam revelado. Os cristãos hebreus tiveram muita dificuldade em aceitar a superioridade de Jesus sobre o Antigo Testamento e é por isso que o livro de Hebreus foi necessário.

Não admira, então, que Lucas editorialize, Pedro não sabia o que estava dizendo. Peter estava errado em todas as três sugestões. O Pai Celestial rapidamente corrigiu isso envolvendo-os em uma nuvem sobrenatural e falando audivelmente, em sua língua, Este é meu Filho, meu Escolhido (Gr. eklelegmenos, verbo no tempo perfeito, significando, alguém que foi eleito ou escolhido entre outros em o passado e continua a ser escolhido); escute ele! A frase, ouça-o! está no modo imperativo grego e significa que era uma ordem! Os discípulos deveriam ouvir e aceitar o fato de que o Messias estava destinado a morrer em Jerusalém; que o que o Messias estava dizendo sobre Seu reino ser um reino espiritual estava correto; que o Messias veio para cumprir e tirar do caminho a Lei de Moisés e dos Profetas.

A Lei e os Profetas não seriam destruídos (cf. Mateus 5:17 f.), mas onde quer que estivessem no caminho da completa reconciliação do homem com Deus, Jesus traria sua conclusão.

Quando Deus terminou de falar, Mateus observa que os discípulos caíram com o rosto no chão com medo e temor, mas Jesus veio e os tocou, dizendo: Levante-se e não tenha medo. Então, quando eles olharam para cima, Moisés e Elias se foram, assim como a nuvem envolvente e Jesus estava lá sozinho. Mateus e Marcos observam que, enquanto desciam da encosta da montanha, Jesus ordenou-lhes que não contassem a ninguém o que tinham visto até que o Filho do homem fosse ressuscitado dentre os mortos.

E, surpreendentemente, não o fizeram! Os homens teriam acreditado neles se tivessem? É duvidoso. Hoje, os homens que não aceitam a ressurreição corporal de Jesus Cristo como um fato histórico desacreditam a transfiguração de Jesus como um mito ou alguma experiência religiosa subjetiva e emocional dos próprios discípulos. Mas Pedro foi uma testemunha ocular. E ele enfaticamente declara que não era mito ( 2 Pedro 1:16-21 ). A credibilidade e autenticidade do testemunho de Pedro são incontestáveis. Este evento realmente aconteceu exatamente como os três Sinópticos dizem.

Comentários de Applebury

A Escritura da Transfiguração

Lucas 9:28-36 E aconteceu que, cerca de oito dias depois destas palavras, tomou consigo Pedro, João e Tiago, e subiu ao monte para orar. 29 E enquanto ele orava, a aparência de seu semblante mudou, e suas vestes tornaram -se brancas e resplandecentes. 30 E eis que falavam com ele dois homens, que eram Moisés e Elias; 31 que apareceu em glória, e falou de sua morte que ele estava para cumprir em Jerusalém.

32 Ora, Pedro e os que estavam com ele estavam pesados ​​de sono; mas, quando despertaram, viram a sua glória e os dois varões que estavam com ele. 33 E aconteceu que, quando se despediam dele, Pedro disse a Jesus: Mestre, é bom estarmos aqui; e façamos três tabernáculos; um para ti, e um para Moisés, e um para Elias: não sabendo o que ele dizia. 34 E enquanto ele dizia estas coisas, veio uma nuvem e os envolveu; e eles temeram ao entrar na nuvem.

35 E uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é meu Filho, meu escolhido: ouvi-o. 36 E quando a voz veio, Jesus foi encontrado sozinho. E eles se calaram e não contaram a ninguém naqueles dias nada do que tinham visto.

Comentários

cerca de oito dias depois. Mateus e Marcos dizem: E depois de seis dias-' ( Mateus 17:1 ; Marcos 9:2 ). Lucas diz cerca de oito dias. Se contarmos o dia em que Jesus falou mais um intervalo de seis dias e acrescentarmos o dia em que ocorreu a Transfiguração, daríamos oito dias, ou seja, cerca de uma semana conforme eles contavam o tempo.

ele levou consigo Pedro, João e Tiago. Pedro dá sua própria versão da transfiguração em 2 Pedro 2:16-18 . Este não foi um conto habilmente fabricado, mas o testemunho de uma testemunha ocular da majestade de Jesus Cristo. Ele ouviu a Voz que trouxe honra e glória a Jesus quando o Pai disse: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; Ouçam-no.

Isso é mais confiável do que as fábulas engenhosamente inventadas dos homens que tentaram negar o Mestre que os comprou ( 2 Pedro 2:1 ).

e subiu ao monte para orar. Visto que Mateus diz que eles estavam nas proximidades de Cesaréia de Filipe, é razoável supor que a montanha, embora não tenha sido nomeada por nenhum dos escritores, era o Monte Hermon, que tem uma elevação de cerca de 9.100 pés. Somente Lucas diz que Ele foi ao monte para orar e que estava orando quando ocorreu a transfiguração. Este foi um exemplo importante para os apóstolos, pois eles precisariam manter contato constante com o Pai por meio do Senhor Jesus Cristo em sua missão de pregar o evangelho em todo o mundo.

a moda de seu semblante foi alterada. A mudança de Seu rosto e as reluzentes vestes brancas são um símbolo apropriado da honra e aprovação que Ele recebeu do Pai ( 2 Pedro 1:17 ).

ali conversaram com ele dois homens . Como os discípulos foram capazes de reconhecer Moisés e Elias não é declarado. Eles estavam na glória, mas não haviam perdido sua identidade. Eles estavam falando sobre a morte de Jesus, que Ele deveria realizar em Jerusalém. Ele logo deixaria esta experiência terrena e retornaria à glória que tinha com o Pai antes que o mundo existisse ( João 17:5 ).

É justo que esses dois representantes do Antigo Testamento estejam falando a Cristo sobre Sua morte e as glórias que se seguiriam, pois essa é a mensagem da Lei de Moisés e dos Profetas ( 1 Pedro 1:10-12 ; Lucas 24:44-47 ).

Ora, Pedro e os que estavam com ele estavam pesados ​​de sono. Em outra ocasião, esses mesmos homens foram encontrados dormindo enquanto o Mestre sofria a agonia do Getsêmani ( Mateus 26:36-44 ; Lucas 22:45-46 ).

Antes de condená-los com muita severidade, faríamos bem em examinar nossa própria falta de atenção nas reuniões de oração. Mas como estavam dormindo, não estavam preparados para o que viram quando estavam totalmente acordados. Quando Moisés e Elias estavam partindo, Pedro propôs que fizessem três barracas ou tendas, uma para Jesus, outra para Moisés e outra para Elias. Aparentemente, ele não percebeu que Moisés e Elias não estavam permanecendo com eles permanentemente ou que Jesus logo seria tirado deles, embora Ele lhes tivesse dito várias vezes que Ele seria.

A sugestão de que Pedro estava colocando Jesus no mesmo nível de Moisés e Elias em importância e honra não parece concordar com o contexto. Ele realmente não sabia o que estava propondo, mas por medo sentiu que tinha que dizer algo ( Marcos 9:6 ).

E uma voz saiu da nuvem. Esta foi a voz da Majestosa Glória, a voz de Deus que disse: Este é meu Filho, meu escolhido: ouvi-o. A aprovação de Deus a Seu Filho e a garantia aos apóstolos que O ouviram falar formam o duplo propósito da Transfiguração. Quando a Voz veio, Jesus foi encontrado sozinho. Dessa forma dramática, Deus mostrou aos homens que eles deveriam ouvir Seu Filho.

e não disse a ninguém. Eles obedeceram à instrução que Jesus lhes deu, mas discutiram a vinda de Elias ( Mateus 17:9-13 ). Isso levou Jesus a contar-lhes como João cumpriu a profecia sobre a vinda de Elias ( Malaquias 4:5 ).