Números 22:6

Vem agora, pois, rogo-te, amaldiçoa-me este povo; pois eles são muito poderosos para mim: talvez eu prevaleça, para que possamos feri-los e expulsá-los da terra; pois sei que aquele a quem tu abençoas é abençoado, e aquele a quem tu amaldiçoas é amaldiçoado.

Venha... amaldiçoe-me este povo. Entre os pagãos prevaleceu uma opinião de que orações pelo mal, ou maldições, seriam ouvidas por poderes invisíveis, bem como orações para sempre, quando oferecidas por um profeta ou sacerdote, e acompanhadas pelo uso de certos ritos (Brucker, 'Hist. Phil. ', tom.1 :, p.108; 'Heliogab.,' cap.9 :) Muitos exemplos são encontrados nas histórias dos gregos e romanos de exércitos inteiros dedicados à destruição. Instâncias semelhantes ocorrem entre os nativos da Índia e outros países pagãos ainda. Na guerra birmanesa, os mágicos foram empregados para amaldiçoar as tropas britânicas.

Porque eu sei que aquele a quem abençoado é encorajado, e quem amaldiçoa é amaldiçoado. Pode ser que o rei de Moabe tenha tido uma experiência pessoal com os resultados bem-sucedidos dos encantamentos de Balaão; ou a confiança com que ele falou pode ter surgido da alta confiança dos poderes de Balaão. É claro que não podemos suportar por um momento que as artes mágicas desse homem, por mais eminente que seja sua habilidade, possa possuir qualquer eficácia real.

Mas entre um povo supersticioso, que acreditava em suas virtudes místicas, sua presença e serviços profissionais produziriam um efeito maravilhoso ao animar ou deprimi-los; e como as mentes dos ouvidos desviam estar abertos à impressão predominante, o conhecimento dos anátemas de Balaão sendo denunciados contra eles teria exercido uma influência tão desanimadora e repassada, que é fácil explicar a ocorrência de Deus anular a conduta de Balaão sendo sempre representada nas Escrituras como uma grande libertação ( Deuteronômio 23:5 ; Josué 24:10 ; Neemias 13:2 ; Miquéias 6:5 ).