Números 22:1-41

III. EVENTOS NA PLANÍCIE DE MOAB DE FRENTE PARA O TERRENO

1. Balak e Balaam e as parábolas de Balaam

CAPÍTULO 22

1. Mensagem de Balak a Balaão ( Números 22:1 )

2. A viagem de Balaão ( Números 22:21 )

3. Balaam com Balak ( Números 22:36 )

A última seção do livro deserto começa com a história de Balaque e Balaão. Um inimigo, o gentio Balaão, tem que falar as palavras da profecia, prevendo bênçãos e glória maravilhosas para as hostes de Israel. O avanço dos israelitas inspirou terror e Balak (waster), o rei de Moabe, não querendo enfrentar Israel em uma batalha aberta, enviou Balaão (devorador do povo) para lançar seu poderoso feitiço sobre Israel e amaldiçoá-los.

Balaão, originalmente um mágico pagão de uma classe comum, foi, muito provavelmente (como Jetro, Êxodo 18 ) e Raabe ( Josué 2 ) conduzidos ao reconhecimento de Jeová pela influência avassaladora dos feitos maravilhosos de Deus no Egito e no deserto , que causou uma profunda impressão em todas as nações vizinhas ( Êxodo 15:14 ; Josué 5:1 ).

Ele resolveu servir a Jeová e realizar seus encantamentos doravante em nome de Jeová. Exemplos análogos no Novo Testamento ocorrem em Mateus 12:27 ; Atos 19:13 ; e, particularmente, em Atos, cap. 8, que relata o caso de Simão, o feiticeiro, o Balaão do Novo Testamento.

Tal combinação de magia pagã com o serviço de Jeová não poderia ser permanente, e a experiência de Balaão necessariamente o obrigaria a abandonar um ou outro. Quando a mensagem de Balak o alcançou, o período de decisão chegou - o teste foi aplicado e Balaão foi considerado em falta.

Balak enviou presentes a Balaão, mas ele recusou o convite por causa de instruções divinas. Ele não resistiu à segunda delegação, que era mais imponente que a primeira. Deus lhe deu permissão com a condição de que ele não dissesse nada a não ser o que Deus lhe diria. Como a ira de Deus (não Jeová, o nome da aliança) se acendeu contra ele e a jumenta viu o anjo de Jeová, como o Senhor abriu a boca da jumenta e todos os outros detalhes que o leitor encontrará no texto, para que uma repetição aqui não é necessário.

A infidelidade e a alta crítica zombam do incidente do burro que fala. Um de seus argumentos é que a história do asno falante é refutada pelo fato de que Balaão manteve uma conversa com a besta sem expressar qualquer espanto com a ocorrência. Isso é admiravelmente respondido por Agostinho: “Balaão estava tão empolgado com sua cupidez que não ficou apavorado com este milagre, e respondeu como se estivesse falando a um homem, quando Deus, embora Ele não mudasse a natureza do burro em um ser racional, feito dar expressão a tudo o que quisesse com o propósito de conter sua loucura. " Que o asno tenha visto o anjo do Senhor primeiro, antes que Balaão o visse, não apresenta nenhuma dificuldade.

Os naturalistas nos dizem que os animais irracionais têm um pressentimento instintivo muito mais aguçado de muitos fenômenos naturais, como terremotos e tempestades, do que o homem. Os cavalos, por exemplo, às vezes verão perigos quando o cavaleiro ignora totalmente o que está por vir.

“Jeová abriu a boca do jumento.” Um Deus onipotente pode fazer isso; por que então deveria ser considerado impossível? É a incredulidade que faz objeções a um milagre desse tipo. Se a ocorrência não aconteceu, e deve ser classificada como afirmam, com lendas, o que acontece com a inspiração do Novo Testamento? O Espírito Santo, por meio de Pedro, confirma o milagre ( 2 Pedro 2:15 ).

Balaão é usado na epístola de Judas e no testemunho correspondente na segunda epístola de Pedro (capítulo 2), bem como na mensagem a Pérgamo, como um tipo dos apóstatas da cristandade. “Eles correram avidamente após o erro de Balaão por recompensa” ( Judas 1:2 ). “Seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amava o salário da injustiça” ( 2 Pedro 2:15 ).

Eles comercializam as coisas de Deus. Eles negam o Mestre, que os comprou, e exercem um ofício religioso por "lucro imundo". Encontraremos informações adicionais sobre este assunto no capítulo vinte e cinco.