Salmos 22:1

Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? por que estás tão longe de me ajudar e das palavras do meu rugido?

Título. - Sobre Aijaleth Shahar - margem, 'o fim da manhã'. O traseiro, ou óvulo, é o emblema enigmático de alguém perseguido até a morte ( Isaías 13:14 ). O traseiro é o emblema da beleza, Cântico dos Cânticos 2:9 ; e entre os árabes, da inocência.

Os perseguidores são igualmente nomeados por termos como 'touros, leões, cães;' para que naturalmente procuremos a designação do perseguido que corresponda. O hebraico incomum, ejaluthi, "minha força" ( Salmos 22:19 ), provavelmente se refere ao Aijeleth, 'hind', que, vazio de força, o procura do Senhor. A adição 'da manhã' implica prosperidade ao amanhecer após o sofrimento, como no caso do Messias, observe: Salmos 22:21 .

) - A queixa do sofredor se transformou em ação de graças pelo abençoado resultado de Seus sofrimentos para a Igreja e para todas as nações. Ele reclama que foi abandonado e que seu clamor contínuo foi desconsiderado, embora o Santo nunca tivesse confundido aqueles que confiavam nele ( Salmos 22:1 - Salmos 22:10 ); Ele ainda acredita, apesar das aparências adversárias, e agora ( Salmos 22:11 ); Seu problema, sua oração renovada, "Não fique longe de mim", terminando com a garantia de ser ouvido ( Salmos 22:12 - Salmos 22:21); resultado abençoado; Seu louvor entre seus irmãos; a semente de Jacó glorifica a Deus; Seu louvor na grande congregação; os mansos satisfeitos; vida eterna; todos os limites do mundo se converteram: Sua justiça foi declarada a todas as gerações ( Salmos 22:22 - Salmos 22:31 .)

Meu Deus, meu Deus - o clamor do Messias na cruz se encerra na nona hora, após uma escuridão sobrenatural ter durado quase três horas a partir da sexta hora. Em vez de sebachtaniy, dos caldeus Targum, o hebraico tem a forma 'Hazabtani'. A fé de Cristo apoderou-se de Deus como Seu Deus, mesmo quando o Pai retirou Sua presença manifestada, por causa de nossos pecados que lhe foram imputados.

A resposta para Sua pergunta está contida em Hebreus 5:8 - Hebreus 5:9 . A reprodução expressiva THRICE ( Salmos 22:1 - Salmos 22:2 ) do grito "meu Deus" implica que o sofredor apegou-se firmemente a esta verdade, que Deus ainda era Seu Deus, apesar de todas as aparências em contrário.

Esse era o antídoto para o desespero, e a promessa de que Deus ainda interporia como seu libertador. O "porquê" implica inocência consciente de ter dado em si qualquer fundamento para que Deus o abandonasse. Em um sentido subordinado, os crentes podem alegar, em meio às trevas espirituais, que Deus é o Deus deles por aliança de promessa e, portanto, não podem finalmente abandoná-los ( Salmos 138:8 Salmos 138:8 .

Longe de me ajudar. O santo sofredor três vezes relatado na aparente distância de Deus Dele como Sua principal provação, aqui e em Salmos 22:11 ; Salmos 22:19 .

Palavras do meu rugido - i: e., queixa alta. A imagem é do rugido de um animal selvagem na agonia de uma ferida grave (cf. Hebreus 5:7 ), respondendo lindamente em contraste com o rugido (o mesmo hebraico, shaa'ag ( H7580 )) de Seus inimigos semelhantes a leões ( Salmos 22:13 ). Quanto mais eles rugiam por Sua destruição, mais Ele clamava ao Seu Deus.