Salmos 22:1-31

Salmos 22:1 . Meu Deus, meu Deus. A LXX, Ο Θεος ο Θεος μου. O caldeu é como o inglês. O hebraico forma o grau superlativo por repetição. Exemplo: “O céu e o céu dos céus não podem conter a ti.” O Senhor chamou Abraão, Abraão; e novamente na sarça, Moisés, Moisés. Quando o Salvador se tornou nosso disfarçado e recebeu a tempestade de ira contra um mundo culpado, sua humanidade sofredora ofereceu fortes clamores e lágrimas a Deus com essas palavras sublimes: Por que me abandonaste? Por que me deixaste sofrer sozinho? Para provar a amargura da morte, para suportar a dor, para carregar as tristezas e tirar os pecados do mundo! O peso era tão grande, as tristezas tão grandes que ele afundou nos braços da morte.

No entanto, literalmente, ele não foi abandonado; o sol brilha atrás da nuvem mais escura. O Pai sempre o ouviu e recebeu seu espírito; sim, exaltou-o acima de todo nome como a justa recompensa de sua obediência.

Salmos 22:9 . Tu és aquele que me tirou do ventre. O Messias aplica essas palavras a si mesmo, em Isaías 49:1 . "O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome." Ele apenas nasceu de uma virgem, e nasceu o Santo de Israel. Mas que todos os pais dediquem especialmente seus filhos ao Senhor: do contrário, os gentios nos envergonhariam dedicando seus filhos aos seus ídolos.

Salmos 22:14 . Todos os meus ossos estão desarticulados. Os hebreus se separaram. O método da crucificação era colocar a cruz no chão e pregar as mãos e os pés da vítima na madeira. Então, em elevação, a saliência no buraco distenderia muito as articulações e exporia os ossos do tórax ou da mama. O próprio David nunca esteve nesta situação. Nenhum grupo de algozes jamais repartiu suas vestes ou lançou sortes sobre suas vestes; nem jamais lhe ofereceram a poção entorpecente de vinagre e fel.

Salmos 22:16 . Eles perfuraram minhas mãos e meus pés. A LXX, ωρυξαν χειρας μου και ποδας: eles cavaram minhas mãos e meus pés. Os massoréticos rabinos, para enfraquecer a força deste texto, ter jogado a palavra כארו kaaru, “traspassaram”, na margem, e introduzido no texto a palavra כארי keari, “como um leão.

”A variação é apenas de uma única letra, o י yod sendo substituído pelo ו vau. Mas se isso fosse correto, como isso enfraquece o texto? Como esse pequeno artifício concorda com os cães nas palavras anteriores? O leão deve esperar pela refeição e vir terminar o que os cães começaram? O leão mira nas mãos e nos pés de um homem; digamos antes, na cabeça, no braço ou no ombro. Acima de tudo, como os setenta judeus eruditos ignoraram tal leitura.

Na verdade, é a fraqueza da inimizade, semelhante às afirmações deles de que a profecia de Isaías, “ele foi ferido pelas nossas transgressões”, refere-se ao rei Josias, que foi morto em batalha. Os rabinos mais velhos, como o LXX, e vários dos MSS hebraicos. todos apóiam a verdadeira leitura do texto.

Salmos 22:21 . Os chifres dos unicórnios, irresistíveis na luta, conforme descrito em Números 23:22 .

Salmos 22:27 . Todos os confins do mundo se lembrarão. Davi, tendo descrito os sofrimentos de Cristo, falou sobre a glória que se seguiria. A nação que não o servir será destruída. O reino e a grandeza do reino sob todo o céu serão dados ao povo do Altíssimo.

REFLEXÕES.

No dia e na noite de grande angústia, devemos expressar as tristezas do coração àquele ouvido que está sempre aberto, e mostrar nossas tristezas àquele olho que sempre vê. O Salvador, que enfrentou as tristezas do Getsêmani, é aqui um modelo para seus santos.

Enquanto Davi, um tipo de Cristo, expressava a angústia de seu coração por causa da perseguição a Saul, uma torrente de luz irrompeu em sua alma com relação aos sofrimentos do Salvador, e tão poderosamente que, de alguma forma, ele se esqueceu para falar apenas de seu Senhor. Ele falou em uma das profecias mais luminosas que uma língua mortal já proferiu. Ele viu a terrível tragédia do sangrando Príncipe da paz.

Ele viu além da nuvem escura, o Redentor subindo da tumba, entregue dos fortes touros de Basã e dos chifres do unicórnio, ao trono de seu pai. Ele viu seu Senhor, pisoteado e esmagado como um verme pelos governantes, elevando-se com os raios da manhã ao pleno brilho do dia celestial e reinando como o príncipe e Senhor do céu e da terra. Assim, a igreja sofredora deve sempre manter diante de seus olhos a glória de uma esperança imortal.

Vemos neste salmo trágico, as cortinas do futuro levantadas e o Redentor exposto em um único combate contra uma nação de inimigos. Vemos as cenas horríveis que derreteram o coração de todos os profetas e inundaram seus olhos em lágrimas. Mas o que sendo agora cumprido, os eventos são tantos fatos que se tornam os fortes pilares de sustentação da igreja. Essa garantia, a palavra certa da profecia, é o cálice doce entregue à igreja depois do cálice amargo da angústia e do pesar compassivo.

Tantas circunstâncias da paixão do Redentor, circunstâncias que nenhuma hipérbole de linguagem pode aplicar a Davi, demonstram que ele é o verdadeiro Messias. Ele vê o trabalho de sua alma, em um mundo de convertidos gentios, e fica satisfeito. Nele as lágrimas de Sião são cristalizadas em joias de alegria celestial.