Salmos 89:38-45

Mas você rejeitou e abominou, você se irou com o seu ungido.

O povo da aliança contrasta o triste estado das coisas, na verdade, com o que a aliança parecia prometida. Da mesma forma em Salmos 44:9 .

Verso 38. Mas você rejeitou... teu ungido. Os medos suplicantes, pelas aparências existentes, de que o estado prostrado da casa e do povo de Davi não é um mero castigo com "a vara" ( Salmos 89:32 ), mas uma destruição final. Ainda o fato de ele apresentar o caso a Deus e tornar-lo o fundamento da oração ( Salmos 89:46 - Salmos 89:51 ), como também é elogiado na maioria dos salmos ( Salmos 89:1 - Salmos 89:37 ), mostre isso porque a fidelidade imutável de Deus, ele ainda nutre a esperança e mantém firme a fé.

Verso 39. Você anulou a aliança de teu servo - em contraste com Salmos 89:34 , "Minha aliança não quebrarei "[ nee'artaah ( H5010 )]. O verbo hebraico para "anulado" ocorre apenas aqui e Lamentações 2:7 .

Profanaste sua coroa, lançando-a ao chão - a coroa do rei (como a do sumo sacerdote, na qual estava escrita "santidade ao Senhor") ( Êxodo 28:36 ) era uma coisa sagrada e, portanto, lançá-la no pó era profaná-la. Compare também Salmos 89:44 ; contraste Salmos 89:36 .

Verso 40. Você destruiu todas as suas sebes. O rei, como personificação do Estado e seu representante, é descrito como uma vinha coberta por Cuidado especial de Deus. Mas agora 'todas as suas sebes estão quebradas'. Portanto, o Estado Israelita é representado, Isaías 5:1 - Isaías 5:30 ; também Salmos 80:12 .

Trouxeste suas fortalezas para arruinar - ou 'suas fortificações', o rei aqui sendo considerado uma cidade outra fortificada por todos os lados. Então Jó 16:14 . Tu o deixa agora indefeso.

Verso 41 Todos os que passam pelo caminho o estragam também de Salmos 80:12 Os assírios e, posteriormente, o Verso 41 . Tudo o que passa pelo caminho estraga-o - também de Salmos 80:12 . Os assírios, e subsequentemente os babilônios no lado norte, e os egípcios no sul, enquanto lutavam entre si pela supremacia, passaram pela Terra Santa, indo e voltando e fazendo disso seu estrago.

Ele é um opróbrio aos seus vizinhos - ou seja, às nações vizinhas, Edom, Moab, Amon, Síria e Filisteus. Uma vez que eles temeram e prestaram homenagem a Davi e Salomão ( 2 Samuel 8:2 - 2 Samuel 8:14 ; 1 Reis 4:21 ; 1 Reis 5:1 - 1 Reis 5:18 ); agora eles desprezam o povo da aliança em seu estado decaído ( Salmos 80:6 ).

Verso 42. Puseste a mão direita dos seus adversários; você fez todos os seus inimigos se alegrarem - em contraste com a sua promessa, Salmos 89:22 - Salmos 89:23 ," O inimigo não exigirá dele; nem o filho da maldade o afligirá.

E eu derrotarei os seus inimigos diante do seu rosto, e atormentarei os que o odeiam; " e 2 Samuel 7:10 , final. Mas mesmo aqui há a fé que deve finalmente trazer a libertação, implícita no fato de que o suplicante olha além dos "adversários" e "inimigos" para o Senhor, como a primeira causa, que usa os adversários como Seu instrumento.

Verso 43. Você também virou a ponta da espada - literalmente, a 'rocha [ tsuwr ( H6697 )] de sua espada; '

isto é, a força de sua espada, que permaneceria inflexível como uma rocha, se a rocha de sua salvação ainda estivesse com ele (cf. 2 Samuel 1:22 final).

Verso 44. Você fez sua glória cessar - literalmente, 'seu esplendor:' 'você o fez cessar de seu esplendor.'

E derrubou seu trono no chão. Esta e a cláusula anterior se aplicaram ao tempo em que a monarquia judaica estava muito prejudicada, e os reis de Judá eram vassalos. vontade para o Egito e Babilônia por turnos, pouco antes da captura de Jerusalém. Talvez a data fosse após o bom rei Josias ter sido vencido e morto pelo faraó-Necho em Megido ( 2 Crônicas 35:22 - 2 Crônicas 35:25 ); e Jeoacaz, seu filho, só foi marcado para manter o reino por três meses, e depois foi destronado pelo rei do Egito e levado para o Egito; e a Judéia foi multada em cem talentos de prata e um talento de ouro; e Eliakim, ou Jeoiaquim, irmão de Josias, foi elevado ao trono ( 2 Crônicas 36:1 - 2 Crônicas 36:4 ).

Verso 45. Os dias de sua juventude diminuíram - exatamente se aplicando à juventude de Jeoacaz (23 anos de ascensão ao trono) e ao curto e contínuo. No entanto, embora haja alusão a isso, a principal referência é a redução da juventude perpétua prometida da dinastia e da casa de Davi. Um significado do hebraico para "escolhido", em Salmos 89:19 , é um 'jovem'.

Em vez de ter o vigor da juventude, ele é prematuramente idoso em força. É no Messias que a casa de Davi “retornará aos dias de sua juventude” ( Jó 33:25 ; Ezequiel 16:60 ; Oséias 2:15 ).