Tito 2:13

Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;

(Filipenses 3:20 - Filipenses 3:21). Procurando - com expectativa constante [prosdechomenoi], "aguardando" (Lucas 2:25) e alegria (Romanos 8:19): o antídoto para as concupiscências mundanas; o estímulo para "viver neste mundo atual" em conformidade com essa expectativa. Esse - grego, "o."

Abençoado - trazendo bem-aventurança (Romanos 4:7 - Romanos 4:8). Esperança - ie: objeto de esperança; incluindo glória, retidão e ressurreição (Romanos 8:24; Gálatas 5:5; Colossenses 1:5). O glorioso aparecimento. Um artigo grego conecta estreitamente "esperança" e "aparência" (a esperança está prestes a ser realizada apenas no aparecimento de Cristo). 'A abençoada esperança e manifestação (cf. nota, Tito 2:11) da glória.' [ Epiphaneian (G2015)] 'Manifestação' é traduzida como "brilho", 2 Tessalonicenses 2:8. Como Sua "vinda" [ parousia (G3952)] expressa o fato, então Epifania, ou 'manifestação', Sua visibilidade pessoal quando Ele vier. Existem duas epifanias - a da graça (Tito 2:11), a outra da glória. O grande Deus e nosso Salvador Jesus , [ Tou (G3588) megalou (G3173) Theou (G2316) kai (G2532) Sooteeros (G4990)]].

(1) Um artigo combina "Deus" e "Salvador", que mostra que ambos são predicados de um e o mesmo Ser. 'Daquele que é ao mesmo tempo o grande Deus e nosso Salvador.' Além disso

(2) "aparecendo" [ Epefanee (G2014)] nunca é por Paulo predicado por Deus Pai (João 1:18), ou mesmo da 'Sua glória' (como Alford explica), mas invariavelmente da vinda de CRISTO, à qual (em seu primeiro advento, cf. 2 Timóteo 1:10) o parente "apareceu" [ epefanee (G2014)], Tito 2:11, refere-se (1 Timóteo 6:14; 1 Timóteo 6:16; 2 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 4:8). Além disso

(3) no contexto (Tito 2:14), não há referência ao Pai, mas apenas a Cristo; e aqui não há ocasião para referência ao Pai. Além disso

(4) a expressão "grande Deus" é desnecessária em relação ao Pai, mas é apropriada para Cristo, a glória de Sua aparência sendo contrastada com Sua humildade em "se dar por nós", como "predicado Deus verdadeiro". de Cristo (1 João 5:20).

A frase não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento, mas freqüentemente no Antigo. Deuteronômio 7:21; Deuteronômio 10:17, predicado de Javé, seu Senhor manifesto, que liderou os israelitas pelo deserto, a Segunda Pessoa na Trindade. Os crentes agora buscam a manifestação de Sua glória, como devem participar nela. Até a explicação sociniana, fazendo "o grande Deus" ser o Pai, "nosso Salvador", o Filho, coloca Deus e Cristo em uma relação igual à "glória" do futuro que aparece: incompatível com a noção de que Cristo não é divino: seria blasfêmia, assim, unir qualquer ser criado com Deus.