Deuteronômio 20:10

Paz. Os intérpretes não concordam se essa lei era geral e incluía as nações que Deus ordenou que os hebreus exterminassem ou não. Eles nada mais eram do que os executores de seu decreto. Eles receberam a ordem de não se casar com nenhuma de suas filhas, mas colocar tudo ao fogo e à espada, Êxodo xxxiv. 15, 16. As cidades que não lhes foram designadas como possessão deviam ser tratadas de maneira diferente; (ver.

15) e, portanto, os gabaonitas, estando convencidos de que estavam contidos no número das cidades devotadas, fingiram que vinham de uma grande distância. Josue, (ix. 4, 7,) e os chefes do povo, reconhecem que eles não podiam fazer uma aliança com as nações cujas terras deviam possuir. No entanto, a Gemarra de Jerusalém afirma que Josué propôs aos Chanaanitas "fuga, paz ou guerra.

"Os gergesitas então fugiram para a África, os gabaonitas aceitaram a paz e 31 reis declarados para a guerra. (Selden, Jur. Vi. 13.) --- Maimonides e Grotius (Jur. Ii. 13,) afirmam que nenhuma guerra pode ser lícito, a menos que uma oferta de paz seja feita.Este último compromete-se a provar, que as ordens a respeito dos Chanaanites eram condicionais, e pressupõe que eles não cederiam aos termos que foram oferecidos.

Assim, Raabe foi salva, a liga com os gabaonitas foi mantida, mesmo depois de se saber quem eles realmente eram. Salomão, que conquistou alguns dos Chanaanites sobreviventes, não se considerou obrigado a destruí-los, 3 Reis ix. 2. e 2 Paralipomenon viii. 7. A razão pela qual eles parecem estar condenados à morte sem piedade, é porque Deus previu sua má disposição, como Josué (xi. 20) insinua, e os israelitas sob seus olhos deram quartel para alguns canaanitas.

"Guerra, diz Santo Agostinho, (ep. 189. ad Bonif.) É travada apenas para que a paz possa ser obtida." Mas esses argumentos não parecem tão convincentes a ponto de tirar a oposição que Deus estabeleceu entre essas nações devotadas e outras, ver. 15. O que ele comanda não pode ser injusto, e o exército apenas executa sua sentença. (Santo Agostinho em Jos. Q. 10.) Grotius permite que ele previu a obstinação dos Chanaanites, de modo que teria sido inútil oferecer-lhes quaisquer termos; e se tivermos efeito, não encontramos vestígios de qualquer coisa oferecida nos livros de Moisés ou de Josué.

(Calmet) --- No entanto, veja o cap. xxi. 10. (Haydock) --- Os israelitas podem ter muitos motivos para ir à guerra, seja com seus irmãos ou com nações estrangeiras, para punir um crime hediondo, uma rebelião etc. (ver Juízes xx., 2 Reis x. 4 e xx. 15,) em que ocasiões eles eram obrigados a oferecer termos. (Calmet) --- "Um homem sábio deve tentar todos os expedientes antes de pegar em armas." (Terence.)