2 Coríntios 11:9

E quando estive presente com você e quis, não fui responsável por ninguém; pois o que me faltava, os irmãos que vieram da Macedônia supriram; e em todas as coisas evitei ser um fardo para vocês e assim me guardarei.

O apóstolo passa a considerar as razões pelas quais sua autoridade apostólica estava sendo questionada pelos falsos mestres, a saber, que ele não era um orador treinado e que não havia reivindicado o apoio da congregação em Corinto. Com sarcasmo mordaz, ele escreve: Acho que em nada estive atrás dos superiores, esses superfinos apóstolos. Os falsos mestres não apenas reivindicaram posição apostólica, mas atribuíram uma importância extravagante a suas pessoas e direitos.

Quanto mais ele considera o assunto, Paulo declara com outro impulso irônico, mais ele está convencido de que sua autoridade apostólica estava totalmente no mesmo nível que aquela reivindicada por esses falsos mestres.

Assumindo, agora, a primeira acusação de que é rude, desajeitado, inculto, pouco eloqüente na fala, de que carece de formação profissional, deixa isso passar; é verdade, ele fala uma frase simples e sem adornos, ele não se esforça por uma elegância polida de expressão, que atrai mais pelo som do que por seu conteúdo. Mas ele afirma que não é rude, iletrado, em seu conhecimento e compreensão das coisas divinas, das verdades sólidas do Evangelho.

Na verdade, Paulo era um orador enérgico, Atos 19:12 ; Atos 22:1 ; Atos 24:10 ; Atos 26:2 ; mas evitou propositalmente os métodos brilhantes dos palestrantes profissionais.

E este método dele tinha sido eficaz, como é comprovado pelo fato de que em tudo ele fez o conhecimento de Deus e as coisas espirituais se manifestarem entre todos os homens para com os coríntios, ou, por uma construção ligeiramente diferente: Ele e seus companheiros de trabalho têm sido manifestados em todos os lugares como aqueles que conhecem a verdade de Deus.

No que diz respeito à segunda acusação, Paulo pergunta: Ou cometi um pecado ao me humilhar para que você fosse exaltado, porque sem acusação vos preguei o Evangelho de Deus? Eles consideram um erro tão grave que ele renunciou ao seu direito de manutenção, que se humilhou no meio deles, ganhando a vida por suas próprias mãos, enquanto ao mesmo tempo os exaltava em privilégios espirituais, entregando-lhes a gloriosa mensagem de salvação? Eles insistirão em considerar uma falta que ele não cobrou nada para sua manutenção enquanto trabalhava no meio deles? Ele desgraçou o ofício apostólico ao descer ao trabalho servil para seu próprio sustento? Eles vão reclamar porque foram tratados com tão excepcional bondade? Certamente eles não pensariam em ser tão tolos! Observe que na expressão "

Paulo declara francamente: Eu despojei outras congregações, aceitando salários delas, para poder ministrar a vocês. Ele propositalmente usa o forte termo "roubar" ou "espoliar", a fim de despertar vergonha em seus corações. Ele aceitava salários de outras congregações por serviços prestados para seu sustento, e o tempo todo prestava serviço aos coríntios. Outros cristãos contribuíram para sua manutenção, a fim de que os crentes de Corinto pudessem progredir no bem-estar espiritual.

Que humilhante para eles! E Paulo ainda explica: E estando com você e sofrendo necessidades, eu não era um fardo para ninguém; ele não trouxe seus problemas financeiros à atenção deles, ele não confiou em ninguém em Corinto para seu sustento. Para sua falta, os irmãos que vieram da Macedônia supriram, provavelmente Silas e Timóteo, Atos 18:5 ; Filipenses 4:15 .

Conseqüentemente, em tudo ele evitou ser um fardo para os cristãos de Corinto, e isso ele pretendia continuar, como mostra no parágrafo ninho. Seu argumento aqui é: Se fosse certo que ele, no meio da rica Acaia, deu uma prova de sua abnegação, embora isso redundasse em desgraça de seus oponentes, então sua aceitação da ajuda dos cristãos da Macedônia não poderia ter sido errado, visto que o último, por meio disso, trouxe um sacrifício voluntário e alegre para a glória e louvor do Evangelho.