Atos 19:27

de modo que não apenas esta nossa embarcação corre o risco de ser desprezada, mas também de que o templo da grande deusa Diana seja desprezado e sua magnificência destruída, a quem toda a Ásia e o mundo adoram.

Naquela mesma época, quando o apóstolo mandou Timóteo e Erasto à frente para a Macedônia, um tumulto de proporções não pequenas começou em Éfeso por causa da maneira como Paulo ensinava, a proclamação do Evangelho com tudo incluído. Pois na cidade vivia um certo homem, um prateiro, de nome Demétrio, o mestre da guilda naquele ano, como alguns pensam. Uma inscrição antiga até torna provável que ele era o presidente do conselho de magistrados da cidade naquela época.

Os prateiros de Éfeso fizeram um negócio lucrativo naquela época, vendendo pequenos modelos do santuário da deusa Diana, do grande templo de Éfeso, como souvenirs. Este templo foi uma das sete maravilhas do mundo antigo, de 425 por 220 pés de tamanho e gloriosamente lindo com suas colunas de mármore branco sustentando o telhado. Diz-se que algumas das colunas de pórfiro agora em Santa Sofia em Constantinopla foram tiradas dele.

"O templo era venerado em todo o oeste da Ásia Menor. Para ele vinham muitos peregrinos todos os anos, a quem os prateiros efésios vendiam pequenas réplicas do templo. Foi porque o cristianismo se tornou tão popular por meio da pregação de Paulo que a venda lucrativa desses santuários foi interferido, que o motim em Éfeso ocorreu. "" Esses 'santuários' não eram meras estatuetas da deusa, mas provavelmente representações em miniatura do santuário do templo que às vezes eram dedicadas à deusa como oferendas votivas, às vezes, sem dúvida, mantidas nas casas, ou colocados em sepulturas ao lado dos mortos.

"Naturalmente, esse negócio trouxe muito dinheiro para os ourives e, com a mesma naturalidade, qualquer coisa que tendesse a interferir nesse negócio e assim atingir os artesãos em seu ponto mais sensível, a questão da renda, era denunciado com grande ressentimento O discurso de Demétrio a seus companheiros artesãos, uma reunião formal por ele convocada, contém as acusações de uma forma muito franca, a saber, que Paulo estava prejudicando seus negócios e que estava interferindo na adoração de Diana.

Todos sabiam que viviam muito bem com esse negócio. E agora eles viam diante de seus olhos e ouviam diariamente que as atividades desse homem Paulo não se limitavam à própria cidade de Éfeso, mas que ele havia, em quase toda a província da Ásia, persuadido e rejeitado uma grande multidão de a antiga forma de adoração, porque ele disse que aquelas figuras que são feitas pelas mãos dos homens não são deuses.

Esse testemunho da boca de um dos inimigos, embora deva ser considerado um exagero com o propósito de impressionar, ainda pinta um quadro impressionante do sucesso do trabalho de Paulo. Se a quantidade de negócios foi reduzida a tal ponto que todos os membros do ofício sentiram os efeitos, o número de convertidos ao cristianismo, junto com a influência moral de sua desaprovação explícita ou implícita, deve ter sido muito grande.

Mas Demetrius habilmente põe sua ênfase na segunda carga. Ele sugere que a perda de sua renda ainda pode ser suportada, que o perigo que ameaçava este ramo de seu comércio ao levá-lo à desobediência não era o aspecto mais sério da situação, mas ele insiste como sua reclamação real de que o santuário da grande deusa Artemis (Diana) cairia em má fama, não seria mais considerada, e que ela até mesmo seria deposta de sua magnificência, e sua majestade, glória e louvor seriam diminuídos, embora, como o orador aponta , toda a Ásia e o mundo inteiro a adoravam.

Tanto os gregos quanto o Apocalipse romano valorizavam muito essa deusa e, embora apenas o povo da Ásia Menor fizesse peregrinações regulares a este templo, ele era conhecido em todas as partes do mundo civilizado e foi devidamente homenageado pelos pagãos comuns. aos deuses sobre os quais ele recebeu instruções. A fala de Demétrio foi a de um demagogo astuto, que sabia bem como jogar com as paixões do povo tocando em seus pontos mais sensíveis: o amor ao dinheiro e a superstição religiosa.