Atos 19:27

Verso Atos 19:27. O templo da grande deusa Diana ] De uma série de representações da deusa efésia Diana , que ainda permanecem, descobrimos que ela era muito diferente de Diana a caçadora . Ela é representada em algumas estátuas totalmente cobertas por seios , dos ombros até os pés; em outras, ela é assim representada, do seio à parte inferior do abdômen, as coxas e as pernas sendo cobertas por cabeças de diferentes animais. A partir disso, é evidente que, sob este nome e forma, a natureza , a nutridora e defensora de todas as coisas, era adorada: a sun e moon , sendo grandes agentes, em todas as produções naturais, foram devidamente apresentados como seus atributos ou símbolos. Por ser a representante da natureza universal, ela foi chamada, em oposição a Diana a caçadora e deusa da castidade , a GRANDE deusa Diana ; não apenas adorado na Ásia, mas em todo o mundo; tanto os gregos quanto os romanos unindo-se unanimemente em sua adoração.

Várias estátuas desta Diana efésia ainda permanecem; e alguns belos são representados por Montfaucon , em seu Antig. Explique . vol. Eu. livro iii. boné. 15, placas 46, 47, 48. Deste pai dos antiquários, muitas informações sobre o assunto podem ser derivadas. Ele observa que a estátua original de Diana de Éfeso, que estava naquele nobre templo, considerada uma das maravilhas do mundo, era feita de marfim , como Plínio diz; mas Vitruvius diz que foi feito de cedro ; e outros, da madeira da cipó . As imagens dessa deusa são divididas em várias faixas ou compartimentos; de modo que aparecem enfaixados do peito aos pés. Na cabeça está geralmente representada uma grande torre de dois andares. Uma espécie de festão de flores e frutas desce de seus ombros ; nos lugares vazios do festão, um caranguejo é frequentemente representado e às vezes coroado por dois gênios ou vitórias . Os braços são geralmente estendidos ou um pouco esticados para os lados; e em cada um ou dois leões . Abaixo do festão, entre as duas primeiras bandas, há um grande número de paparazzi : portanto, ela foi estilizada por alguns dos antigos, Multimammia , e πολυμαστος, a deusa com a multidão de paparazzi : em uma figura eu conto dezenove. Entre a segunda e a terceira bandas, pássaros são representados; entre o terceiro e o quarto, uma cabeça humana com tritões ; entre a quarta e a quinta cabeças de bois . A maioria das imagens desta deusa são representadas como envoltas quase até os ancles, sobre os quais as dobras de seu manto aparecem. Embora haja uma semelhança geral em todas as imagens da Diana efésia, algumas têm mais figuras ou símbolos, outras menos: esses símbolos são geralmente papas, figuras humanas, bois, leões, veados, grifos , esfinges, répteis, abelhas, galhos de árvores e rosas .

Que a natureza é pretendida por esta deusa é evidente a partir da inscrição em duas daquelas representadas por Montfaucon: παναιολος φυσις παντων μητηρ, Natureza, cheia de criaturas variadas e mãe de todas as coisas . É evidente que esta Diana era uma composição de várias divindades: sua coroa de torres pertence para Cybele , a mãe dos deuses; os leões também eram sagrados para ela; os frutas e bois são símbolos de Ceres ; os grifos eram sagrados para Apollo ; e os cervos ou veados para Diana . O caranguejo sendo colocado dentro do festão de flores evidentemente se refere ao trópico norte Câncer ; e o caranguejo sendo coroado naquele trimestre pode se referir ao sol com cumpriu seu curso e começou a retornar com um aumento de luz, calor, c: Os papas , ou seios , como já foi observado, mostre que ela é a enfermeira de todas as coisas e os diferentes animais e vegetais representado nessas imagens apontam a natureza como sustentadora do mundo animal e vegetal: a lua e tritões mostre sua influência no mar ; e sol sua influência na terra . Considerando todas essas coisas, não é de admirar que essa deusa fosse chamada em Éfeso de Grande Diana , e que ela fosse adorada, não apenas naquela cidade, mas também em todo o mundo. Na adoração dessa divindade e na construção de suas imagens, os pagãos parecem ter consultado o bom senso e a razão de maneira bastante incomum. Mas devemos observar, também, que entre os gregos e romanos eles tinham duas classes de divindades: os Dii Majores e os Dii Minores : os grandes deuses e os deuses menores. Os últimos eram inúmeros; mas o primeiro; entre os quais estava Diana , havia apenas doze- Júpiter, Netuno, Apolo, Marte, Mercúrio e Vulcan; Juno, Vesta, Ceres, Diana, Venus e Minerva . Esses doze eram adorados em todo o mundo gentio, sob uma variedade de nomes.