João 10:38

Mas se o faço, embora não acrediteis em mim, crede nas obras; para que saibais e acrediteis que o Pai está em mim e eu nele.

Com indignação e ressentimento crescentes, os judeus ouviram as declarações que Jesus fez a respeito de Si mesmo, até que atingiu o clímax na declaração da unidade essencial de Si mesmo e do Pai. Aqui eles não podiam mais se conter. Parecia-lhes a essência da blasfêmia que esse homem dissesse que era um com Deus. E então pegaram em pedras para puni-lo por sua suposta blasfêmia, Levítico 24:14 , como já haviam tentado fazer antes, João 8:59 .

Mas uma palavra adicional de Jesus interrompeu sua ação assassina. Ele os lembrou do fato de que havia mostrado a eles muitas boas obras que davam evidência da autoridade do Pai; qual destes era que merecia apedrejamento? Os judeus responderam ao ver a situação. Eles não tinham objeções às Suas obras, aos Seus milagres, como tais. Mas a crença deles era que Ele era um mero homem e, como tal, era blasfêmia para Ele se arrogar a Filiação de Deus.

Do ponto de vista cego deles eles estavam certos: era blasfêmia para um homem reivindicar igualdade com Deus, ou divindade para Si mesmo, Deuteronômio 18:20 ; Levítico 14:10 . Os modernos professores incrédulos que negam a unidade da essência do Pai e do Filho com base no fato de que isso não é ensinado nas Escrituras são mais cegos do que os judeus eram neste caso.

Mas Jesus aqui prova aos judeus que Sua afirmação não era uma blasfêmia, referindo-se a Salmos 82:6 . Se os líderes do povo, por meio dos quais a Palavra de Deus foi entregue aos judeus, eram chamados de deuses, quanto mais Ele merece a designação de que foi separado, ordenado, santificado e enviado por Deus para esta obra que Ele foi agora está se apresentando? Ao trazer essa prova, o Senhor declara um axioma para a inerrância das Escrituras que precisa de ênfase particular em nossos dias: A Escritura não pode ser dissolvida, não pode ser quebrada, não pode ser posta de lado; deve permanecer incontestável, palavra por palavra, como a verdade eterna de Deus.

No caso dos professores do Antigo Testamento, a comissão de Deus geralmente os encontrava engajados nas obras de sua vocação terrena, da qual foram elevados à sua nova dignidade e receberam o título de honra, mas Jesus foi separado pelo Pai desde a eternidade para a obra da salvação, e Ele estava agora realizando as obras do Pai, tais obras como em si mesmas são evidência de que o Pai está Nele e Ele no Pai.

Essa é a relação eterna na Trindade entre Pai e Filho: o Filho está no Pai e o Pai está no Filho. Essa relação não foi posta de lado pela encarnação do Filho, mas foi exibida nos milagres e em todas as obras que Jesus fez. Se os judeus, portanto, decidissem não acreditar em Suas palavras, não poderiam negar a evidência de Suas obras. O testemunho de Suas ações foi esmagadoramente forte em estabelecer o fato do relacionamento íntimo entre Ele e o Pai, assim como Ele havia declarado.

Nota: Não há possibilidade de enfraquecer a força deste argumento, mas afirmando que os milagres de Jesus não aconteceram pelo poder de Deus. Mas isso colocaria Jesus na classe dos vilões e trapaceiros, uma conclusão que mesmo os professores mais liberais hesitam em fazer.