João 18:24

Ora, Anás o havia enviado amarrado a Caifás, o sumo sacerdote.

Enquanto esperavam os membros do Sinédrio se reunirem para uma sessão extraordinária, Hannas, que aqui é chamado de sumo sacerdote por cortesia, como ex-ocupante do cargo, teve uma audiência preliminar privada com Jesus. Ele perguntou a Jesus sobre Seus discípulos e sobre Seu ensino. A informação pode ser valiosa em vários aspectos. Ele pode ter desejado obter os nomes dos discípulos para uso futuro e um resumo do ensino de Cristo, a fim de deturpar a informação para servir aos seus objetivos.

Ou Hannas pode simplesmente ter querido descobrir se Jesus estava fazendo discípulos como um simples rabino ou como um Messias declarado. Em qualquer dos casos, a resposta do Senhor deveria ser usada contra Ele no julgamento. E, portanto, Jesus muito apropriadamente referiu Hannas ao Seu falar claro e aberto perante o mundo inteiro. Ele tinha falado sem reservas com qualquer pessoa e todos que quisessem ouvir. Tanto nas sinagogas como no Templo, onde quer que houvesse ocasião, o Senhor havia ensinado, onde todos os judeus regularmente se reuniam.

Nada havia Ele falado em segredo. Isso se aplica até mesmo aos discursos que Ele fez na presença de Seus discípulos apenas, pois mesmo nessas ocasiões Ele lhes ensinou fatos que eles deveriam revelar ao mundo no tempo apropriado. A doutrina pública de Cristo continha tudo que qualquer pessoa precisava para chegar a uma conclusão a respeito de Sua pessoa e ofício. "Mas que Cristo ocasionalmente ensinou aos Seus discípulos algo em particular, que não diz respeito ao Seu ofício de ensino e pregação pública; o ofício de ensino é público, pois Ele havia pregado e ensinado publicamente no barco, na terra, nas montanhas, nas sinagogas e no Templo.

Além disso, Ele instruiu Seus discípulos em particular e separadamente. Ambos, então, são verdadeiros, a saber, que Cristo ensinou pública e privadamente, mas assim que Seu ensino particular também pode se tornar público e nada ficar escondido, nem escondido. “Foi uma exigência justa do Senhor, portanto, que Hannas neste momento se aplicasse àqueles que ouviram Sua pregação e ouviram seu testemunho. Jesus não quer repetir aqui o que Ele tantas vezes ensinou e testificou.

Três anos e mais Ele havia atendido a esta parte de Seu ofício; agora havia chegado a hora de sofrer e morrer. Nota: No reino de Cristo tudo tem seu tempo, também o ensino e a pregação públicos. Se em algum país, onde a Palavra foi estabelecida, a maioria das pessoas se recusam a ouvir, então Cristo começa a retirar a pregação pura e leva Seu Evangelho a outro lugar. Se uma pessoa, portanto, negligencia a pregação e a Palavra, ela terá que responder por seu desprezo com um ajuste de contas severo.

Tal pessoa pode, na hora de sua morte, desejar ouvir a única coisa necessária e se encontrar sem o conforto do Evangelho. Deus não se zomba! Quando Jesus repreendeu o ex-sumo sacerdote com essas palavras, um dos servos do Sinédrio que estava por perto teve o atrevimento de dar um tapa na cara de Jesus com a mão espalmada, um golpe covarde e injustificado. Ele até acompanhou sua indignação injustificada com uma explicação na forma da pergunta: Assim responde ao sumo sacerdote? Mas Jesus não recebeu esse golpe sem uma palavra de reprovação ao servo covarde.

Se Ele tivesse falado mal, o servo deveria dar testemunho disso, e não se comprometer a administrar uma punição sem autoridade. E, novamente, se Sua defesa fosse certa e boa, como ele poderia ousar atacar de maneira tão injustificada? Foi uma repreensão calma, razoável, mas conclusiva, e de forma alguma em desacordo com o ensino de Jesus a respeito de mostrar a outra face. Um discípulo de Cristo sofrerá o erro, como Cristo também sofreu, mas ele pode e deve, sob as circunstâncias, reprovar a injustiça.

"Isso Ele diz ao servo: Se eu falei mal, dá testemunho do mal, você deve entender assim, que há uma grande diferença entre estes dois, para dar a outra face e repreender com palavras aquele que assim nos fere. ... Cristo deveria sofrer, mas mesmo assim a palavra é posta em Sua boca, para que Ele fale e repreenda o que está errado. Portanto, Hannas agora enviou Jesus de seus aposentos para os de Caifás. O Sinédrio, a corte espiritual dos judeus, havia se reunido e o exame formal agora poderia ser realizado.