João 19:16

Então, ele o entregou a eles para ser crucificado.

Enquanto Pilatos estava considerando maneiras e meios de efetuar a libertação de Jesus, os líderes dos judeus não ficaram ociosos. Eles então deram uma nova guinada no caso, fazendo com que a turba gritasse a Pilatos: Se tu libertares este homem, não és amigo de César. O argumento deles seguia as seguintes linhas: Jesus havia se declarado rei; isso implicava uma disposição rebelde, se não uma verdadeira insurreição, rebelião contra o imperador romano, contra a autoridade constituída.

Se Pilatos agora assumisse o papel do prisioneiro, ele ajudaria e incitaria, ou pelo menos encorajaria fortemente, um rebelde, afiliar-se a ele, pelo menos moralmente. Esse fato, entretanto, o colocaria sob suspeita, senão sob acusação, por ser hostil a César e ao governo romano. A implicação dos judeus era, embora não ameaçassem abertamente, que fariam uma reclamação e causariam a perda de sua posição.

Tal ameaça velada estava fadada a exercer grande influência sobre um homem com o caráter de Pilatos, dependendo, como era, da misericórdia do imperador. E foi o argumento que praticamente decidiu o dia dos judeus. Pois Pilatos agora conduzia formalmente Jesus para fora da sala de julgamento e ele mesmo sentou-se na cadeira de julgamento, que estava situada em um piso elevado ou plataforma de pedras, tesselada, ou disposta em mosaicos, conhecidos, por causa desta característica, como o pavimento, ou, em hebraico, como sábado, o lugar elevado.

Foi uma cena notavelmente dramática que foi apresentada aqui, e sem dúvida intencionalmente por parte de Pilatos. Toda a sua atitude proclamava que ele estava pronto para administrar a justiça, que ele queria pronunciar seu julgamento final. O evangelista anota com atenção a hora em que isso aconteceu: era a preparação do sábado, ou seja, era sexta-feira, e estava se aproximando da hora sexta, era entre nove e doze horas, pelo modo geral de tempo de contagem que estava então em voga.

Veja Marcos 15:25 . Neste dia e nesta hora o julgamento foi proferido sobre Cristo, pelo qual o mundo foi absolvido de toda culpa e transgressão. Pilatos aparece em todo este assunto como um juiz injusto, insensato e fraco, que destrói a justiça e tenta agradar aos homens, 'que não é influenciado apenas pelos fatos do caso, mas é influenciado por interesses pessoais e egoístas.

E seu caso ilustra também o curso do pecado. Se uma pessoa acede e cede até mesmo ao menor pecado contra um melhor conhecimento, ela logo se tornará escrava do pecado e incapaz de resistir até mesmo a uma pequena tentação. Da classe de Pilatos estão aqueles que finalmente abandonam toda aparência de uma vida moral decente, rejeitam abertamente a Cristo e a Deus e se tornam ferramentas voluntárias de Satanás. Os judeus, por outro lado, aparecem nesta história como os inimigos determinados de Cristo.

Eles haviam endurecido o coração contra toda influência para o bem; assassinato deliberado e implacável era sua intenção declarada. E Cristo ficou em silêncio; Ele suportou os horríveis ultrajes sem uma palavra de reclamação ou protesto. Pilatos expressou sua amargura e sua raiva perplexa com o comentário sarcástico e mordaz: Eis o seu rei! As palavras pretendiam transmitir todo o seu ódio e desprezo pelos judeus. Essa era a sua própria acusação, isso estava incluído na sua própria ameaça, para isso queriam a execução: “Arrogou-se a si mesmo o título de Rei.

"Ele fez uma bela imagem de um rei em Sua situação atual! Mas o sarcasmo de Pilatos foi desperdiçado, se ele pretendia que fosse no interesse de Cristo. Pois a sede de sangue havia inflamado tanto os judeus que eles estavam além de qualquer apelo racional . O grito deles, em fúria enlouquecida, irrompeu: Fora! Fora! Crucifique-o! A resposta de Pilatos foi outra tentativa débil de sarcasmo: Seu rei devo crucificar? E os chefes dos sacerdotes responderam, em uma declaração de mera forma e hipocrisia, para forçar Pilatos em concessão: Não temos rei senão César.

Na verdade, tanto os saduceus quanto os fariseus, os líderes dos judeus, esperavam a rápida libertação dos judeus da soberania dos romanos. Mas eles aqui professam uma lealdade que estavam longe de sentir, para forçar a questão, uma vez que sua fidelidade ao imperador se destacaria em comparação com a hesitação de Pilatos, que eles denunciariam como uma hesitação na fidelidade e na devoção ao seu. soberano.

E assim Pilatos finalmente permitiu que a farsa atingisse seu clímax, na condenação de Cristo: ele pronunciou o julgamento pelo qual Jesus foi entregue a eles, aos líderes dos judeus, não em suas mãos, mas de acordo com sua vontade e desejo, para ser crucificado.

E eles pegaram Jesus e o levaram embora.