João 8:6

Disseram isso, tentando-o, para que tivessem de acusá-lo. Mas Jesus abaixou-se e com o dedo escreveu no chão, como se não os ouvisse.

Os membros do Sinédrio, após a animada discussão que interrompeu a reunião, foram cada um para sua casa. Mas Jesus, não tendo casa ou local definido de permanência em Jerusalém, foi para o Monte das Oliveiras, muito provavelmente para a cidade de Betânia, onde moravam Seus amigos Marta, Maria e Lázaro, em cuja casa Ele era sempre um hóspede bem-vindo. Mas bem cedo na manhã seguinte, assim que os portões do templo foram abertos para os sacrifícios matinais, Ele estava de volta, para continuar Seu trabalho de ensinar o povo.

O Senhor foi infatigável em Seu trabalho pela salvação da humanidade, um exemplo brilhante para todos os Seus servos. Jesus não teve problemas em conseguir uma audiência; todas as pessoas que foram ao Templo foram a Ele, e Ele se dirigiu à assembléia, ensinando-lhes palavras de vida eterna. Como professor na escola do Templo, como professor na casa de Deus, Ele sentou-se diante do povo e os instruiu. Mas os escribas e fariseus, cujo ódio vingativo dificilmente lhes daria qualquer descanso, estavam planejando alguma maneira de pegar o Senhor desprevenido e arruinar Sua posição com as pessoas comuns.

Eles trouxeram uma adúltera e a colocaram diante Dele, indicando que a estavam processando diante Dele como juíza. Este foi um procedimento totalmente irregular, pois eles tinham seus tribunais eclesiásticos, bem como seus juízes civis; mas eles estavam procurando ocasião contra ele. A mulher foi colocada no meio, para expor a sua vergonha perante todos, ao que se manifestaram a sua acusação, por acaso dirigindo-se a Jesus, com falsa cortesia, como “mestre”.

"Não poderia haver dúvida quanto à culpa da mulher; era um caso claro de uma transgressão flagrante. Mas para os escribas e fariseus, o destino da mulher evidentemente era uma consideração secundária, especialmente porque as antigas leis da igreja não eram mais realizados com todo o seu rigor. Eles declaram a ordenança de Moisés em um caso deste tipo, Ver Levítico 20:10 ; Deuteronômio 22:22 ; Levítico 21:9 ; Ezequiel 16:38 , mas de uma forma implicando um contraste entre o professor do Antigo Testamento e Jesus, pois sua pergunta é: O que dizes agora? Foi uma tentação maliciosa, e de forma alguma um questionamento inocente; seu objetivo era encontrar alguma acusação contra ele.

"Para onde irá agora, pobre Cristo, quando todas as vias de escape estão fechadas? Se Ele mantivesse silêncio, isso não concordaria. Muito bem. Se Ele disser Sim, é contra a sua pregação; se Ele disser Não , é contra Moisés. "Mas seus inimigos ficaram decepcionados, pois Jesus, tendo-se abaixado, escreveu no chão com o dedo, não por vergonha do próprio feito e da dureza descarada dos perseguidores, como foi dito, mas em a fim de transmitir-lhes, da maneira mais enfática, que não queria nada com este assunto, que de modo algum Lhe dizia respeito, mas era assunto para seus tribunais.

A punição do adultério era assunto do governo: a idéia de induzi-lo a uma aparente oposição à Lei de Moisés não o atraía. Foi um silêncio deliberado e acusador. Nota: Se ao menos todas as pessoas a cuja atenção a vergonha e desgraça do pecado de um próximo é trazido assumissem de uma vez este silêncio reprovador! Seria. parar efetivamente a fofoca maligna.