João 8:1-59

UMA MULHER PEGADA EM ADULTÉRIO

(vs.1-11)

Enquanto outros foram para suas casas, o Senhor passou a noite no Monte das Oliveiras, longe de todas as palavras e pensamentos dos homens, na calma da presença de Seu Pai. Ele também não sai de Jerusalém após a festa, mas vem de manhã cedo para ensinar o povo. Escribas e fariseus foram divinamente frustrados em seus esforços para matá-Lo, e novamente recorrem a subterfúgios.

Trazendo uma mulher que dizem ter sido apanhada em adultério, eles querem que Ele pronuncie sua concordância ou discordância com a lei de Moisés (vers. 3-5). Em qualquer dos casos, eles estavam preparados para acusá-lo. Mas, uma vez que eles eram os governantes, por que não julgaram o caso por si próprios sem referência a Ele? Além disso, a lei dizia que não só a mulher, mas o homem também deveria ser morto por tal pecado ( Deuteronômio 22:22 ). Onde estava o homem? Nesses casos, os homens consideravam que a culpa da mulher era maior do que a do homem e os fariseus estavam dispostos a esquecê-lo!

Tudo isso o Senhor não menciona, mas abaixou-se e com o dedo escreveu no chão (v.6). De todos os presentes, apenas Ele se humilharia ao pensar no pecado de outra pessoa. No entanto, é o mesmo dedo que escreveu os dez mandamentos, e parece claro que o dedo do Senhor confirmou a pura justiça da lei. Cristo não veio para destruir a lei. Mesmo assim, ele não veio para condenar pecadores, mas para salvar pecadores.

Na ignorância, eles continuam a pressioná-lo por uma resposta. Quando Ele, em pé, fala pela primeira vez, é com palavras para as quais eles estavam totalmente despreparados e que cortam como uma faca em seus corações endurecidos: "Aquele que está sem pecado entre vocês, que atire uma pedra nela primeiro "(v.7). É claro que Ele não estava falando como um juiz, pois Ele não tinha vindo como um juiz, nem era um tribunal de justiça. Ele falou em graça e verdade, Aquele que lida com as necessidades das almas com graça incomparável, mas em nenhum grau sacrificando a justiça.

Pela segunda vez, Ele se abaixou e escreveu no chão (v.8). Isso não nos ensina que, se a sentença da lei era contra ela, também era contra eles, pois a lei não condenava apenas casos expostos de adultério, mas pecados de toda espécie. Onde então eles estavam? No entanto, mesmo ao escrever a sentença contra eles, o bendito Senhor da glória se humilhou!

Eles não tinham qualquer posição. Convencidos em suas consciências, eles saem silenciosamente, começando pelo mais velho. Quão revelador e vergonhoso para cada um deles, mas especialmente para os mais velhos, que deveriam ter mais bom senso. Somente Um poderia permanecer ali com o direito perfeito de condenar a mulher, Aquele que não tinha pecado. Ele pergunta a ela: "Mulher, onde estão esses seus acusadores? Ninguém a condenou?" (v.

10). Sua resposta é: "Ninguém, senhor" (JND Trans.). Nada indica que seu coração foi alcançado: o Senhor lhe garante apenas que não a condena e lhe diz para não pecar mais. Ela evidentemente não estava preparada para nada mais do que isso. Não havia um senso de necessidade despertado em seu coração, como aconteceu com a mulher junto ao poço (cap.4), que não precisava ser ordenada a pecar mais, pois havia nascido de novo.

Quem sabe, no entanto, se a atitude do Senhor e Suas poucas palavras podem ter sido o início do exercício de sua consciência e coração, e se por fim sua pecaminosidade pode tê-la conduzido ao Senhor?

A LUZ DO MUNDO

(vs. 12-20)

Quão apropriado, neste momento, foi para o Senhor Jesus anunciar-se como a Luz do mundo! (v.12). Ele certamente expôs a escuridão do coração dos escribas e fariseus. Mas a luz só é valorizada por quem vai recebê-la: só quem quer segui-lo teria a luz da vida: outros ainda estavam nas trevas. Este título aplicava-se a Ele enquanto Ele estava no mundo (cf.

ch.9: 5). Os fariseus negam descaradamente o testemunho do Senhor quanto a Ele mesmo, apesar de Ele ter provado a verdade disso ao expô-los. Ele havia afirmado antes que se Ele prestasse testemunho de si mesmo, Seu testemunho não era verdadeiro, isto é, no sentido de válido (cap.5: 31), mas agora Ele insiste que, ao fazer isso, Seu testemunho é verdadeiro. A resposta não é difícil. Se Ele fosse apenas uma testemunha independente do Pai, essa testemunha não teria peso.

Mas, na verdade, Seu testemunho não era apenas "de si mesmo", isto é, uma testemunha independente, mas em total unidade com o Pai, de quem Ele tinha vindo e para quem estava indo (v.14). No conhecimento consciente de que o Pai o enviou, e de Seu retorno ao Pai, tendo completado a obra para a qual foi enviado, Ele dá testemunho da verdade absoluta.

Eles não poderiam ter dito que Ele tinha vindo do Pai, nem que estava voltando para o Pai: na verdade, nenhuma outra testemunha estava disponível para eles. Eles julgariam as coisas apenas por seus sentidos naturais, que nunca poderiam discernir as coisas de Deus. Ele mesmo, porém, embora fosse a Luz do mundo, não julgou a ninguém: Ele veio para salvar, não para julgar. No futuro, é claro que Ele julgará. Se e quando Ele julga, Seu julgamento é absolutamente verdadeiro, pois Ele julga em perfeita coordenação com o Pai, não independentemente.

Ele apela para a lei dada a Israel, que considerava verdadeiro o testemunho de dois homens. Nesse caso, Ele mesmo e o Pai eram as únicas testemunhas competentes de cujo testemunho Israel podia depender. As próprias obras do Senhor foram manifestamente as obras do Pai, não meramente obras humanas. O Pai também deu testemunho Dele de forma audível para que todos o ouvissem em Seu batismo por João (v.18).

Mas, na incredulidade irritada, eles perguntam: "Onde está seu pai?" Sua resposta não é para seus intelectos, mas para suas consciências, no sentido de que sua ignorância do Pai era por causa de sua ignorância quanto a Ele mesmo. Não foi por falta de evidência que eles descreram, mas eles voluntariamente ignoraram a evidência clara quanto à dignidade incomparável de Sua pessoa: eles endureceram seus próprios corações.

Ele tem falado bem no centro do judaísmo, o tesouro do templo (v.20), e é evidente que novamente os judeus O teriam prendido se pudessem, mas a sua hora não havia chegado: eles não podiam fazer nada. Podemos imaginar a feroz frustração desses homens que os levou a usar a traição de Judas, a fim de apreender o Senhor Jesus na ausência da multidão, da qual temiam. Porém, naquele momento posterior, Sua hora havia chegado.

ELE PREDITA SUA MORTE E SUA MORTE

(vs.21-29)

Quanto àquela hora futura, Ele fala no versículo 21: Ele iria para um lugar que eles não poderiam ir, é claro, a casa do Pai. Eles iriam buscá-lo, mas sem sucesso: eles morreriam em seus pecados. Pois, novamente, seria buscar o Messias apenas em vista de vantagem material.

Os judeus questionam entre si se Ele pode se matar (v.22). O fato é que eles estavam procurando matá-Lo, e isso aconteceria no tempo de Deus. Mas Ele solenemente lhes diz que na própria natureza eles estão distantes de Si mesmo, sendo de baixo, Ele de cima; eles sendo do mundo, e Ele não é assim. Nem estavam interessados ​​no que Ele havia trazido de cima, nem preocupados com o perdão dos pecados pela fé Nele pessoalmente: portanto, morreriam em seus pecados.

Observe que Ele usa Seu grande nome Divino, "Eu Sou": "Se você não acreditar que Eu Sou, você morrerá em seus pecados" (v.24). Sua descrença quanto ao fato de Ele ser o eterno e autoexistente Filho do Pai os deixou para a trágica condenação da morte, com seus pecados ainda sobre eles.

Embora o grande nome "Eu Sou" devesse ter curvado seus corações em total submissão, os judeus, insubmissos, perguntam com petulância: "Quem és tu?" Certamente esta era a questão vital, mas Ele havia dito claramente a eles que Ele era Aquele enviado do Pai, o "Eu Sou". Quando a mesma pergunta foi feita a João Batista, ele respondeu: "Eu não sou o Cristo" ( João 1:20 ). Quão diferente é a resposta do Senhor Jesus: "Exatamente o que vos tenho dito desde o início" (v.25).

Por sua vez, estavam dispostos a julgá-lo sem aceitar a evidência que era clara e decisiva: agora Ele lhes diz que tem muito a dizer e julgar deles: isso era colocar as coisas no devido lugar. Mas não era nisso que Ele estava principalmente engajado: antes, ele tinha uma mensagem positiva para o mundo Daquele que o havia enviado, Aquele que é verdadeiro. É isso que deveria ter penetrado em seus corações escurecidos com a doçura da luz eterna. Mas eles não entenderam.

Ele vai mais longe então para falar de Sua morte pelas próprias mãos, eles O levantaram na crucificação (v.28). Quando isso acontecesse, eles saberiam que Ele é o enviado do Pai, não agindo meramente por conta própria, mas falando como o verdadeiro representante do Pai. Então, de fato, era verdade que Sua morte no Calvário teve um efeito surpreendente em todas as testemunhas, a verdade quanto a Sua pessoa sendo claramente testemunhada, de modo que suas consciências não puderam escapar dela; embora tristemente suas mentes endurecidas lutassem contra suas consciências, e muitos se recusassem a se curvar ao que sabiam. Provavelmente muitos outros foram realmente levados a Deus naquela época.

O Pai estava com Ele: a prova disso estava em cada uma de suas palavras e ações, e no próprio caráter que exibia. Ele não estava sozinho em Sua vinda ao mundo, pois cada detalhe de Sua vida agradou ao Pai, e certamente a própria presença do Pai apoiou cada uma de Suas palavras e ações. Quem mais poderia dizer que sempre fez aquelas coisas que agradam a Deus? (v.29).

LIBERDADE SÓ PELA VERDADE

(vs. 30-35)

Tal era a verdade e o poder de Suas palavras que nos é dito: "muitos creram nele". No entanto, quanto a eles, nada mostra da profunda alegria que encheu Seu coração pela conversão da mulher junto ao poço (cap.4: 32). O arrependimento neste caso está evidentemente faltando, pois Ele não os reconhece como Seus discípulos: a prova de seu discipulado seria continuar em Sua palavra. Nessa palavra, eles encontrariam o conhecimento da verdade e, pela verdade, seriam libertados (vs. 31-32). Portanto, é claro que essas pessoas ainda não eram livres.

O versículo 33 mostra que eles não sabiam nada sobre arrependimento. Alegando ser a semente de Abraão (uma ostentação meramente em um relacionamento natural), eles protestam que nunca foram escravos de nenhum homem. Que afirmação vã, quando na mesma época eles estavam sob o domínio do Império Romano!

Mas muito mais solene do que isso foi o fato de que o Senhor agora enfatiza com outro duplo "em verdade": isto é, que eles estavam sob a escravidão dominante do pecado (v.34). Qual deles negaria que ele praticou o pecado? E essa mesma prática mostrou que eles eram servos do pecado. Eles não haviam enfrentado isso honestamente em julgamento próprio. Nesse atual estado de servidão, eles não podiam habitar permanentemente na casa, a casa do Pai.

Mas este era o lar adequado do Filho, que é realmente livre. Nada é dito aqui sobre a grande obra de redenção de Sua parte para efetuar esta libertação, pois a ênfase vital está, neste caso, na pessoa do Filho.

SEMENTE DE ABRAÃO E SEMENTE DE SATANÁS

(vs.36-47)

Mas esses mesmos judeus, que eram descendentes de Abraão naturalmente, haviam procurado matar o Senhor: Ele sabia que essa atitude não havia mudado, apesar de sua crença declarada externamente. Muitos hoje são iguais, alegando crer em Cristo, mas na verdade Seus inimigos: Sua palavra realmente não tem lugar neles.

Na própria natureza, o Senhor Jesus e esses professos filhos de Abraão estavam em total contraste: Ele falou fielmente o que havia testemunhado com Seu Pai; mas isso era estranho para eles, pois haviam se acostumado voluntariamente ao serviço de Satanás, a quem o Senhor chama de pai (v.38). Por seu próprio orgulho, Satanás os enganou e escravizou. Esse orgulho é evidente em sua resposta arrogante, "Abraão é nosso pai" (v.39).

Da mesma forma hoje, judeus e muçulmanos se orgulham de sua relação natural com Abraão, enquanto na realidade moral e espiritual eles se mostram totalmente contrários a Abraão em sua inimizade combinada contra o Senhor Jesus. É este ponto que Ele pressiona os judeus: se eles fossem realmente filhos de Abraão, eles agiriam como Abraão agiu. O princípio de Deus quanto a isso é claramente declarado em Gálatas 3:7 , "Os que são da fé, esses são filhos de Abraão."

Mas suas intenções assassinas contra Cristo, por Ele lhes dizer a verdade, provaram que eram desprovidos de fé e sua crença professada uma pretensão vazia. Abraão não fez tal coisa como eles: seus atos, portanto, eram de outro pai. Eles protestam veementemente e afirmam que Deus é seu Pai. Mas a resposta do Senhor é positiva e solene: se Deus fosse seu Pai, eles amariam o Senhor Jesus; pois, primeiro, Ele procedeu e veio de Deus; e em segundo lugar, Deus o enviou (v.

42). O primeiro sugere Sua própria vinda divina e voluntária, o segundo, Sua interdependência perfeita com o Pai, como sendo enviado por Ele. Ambos são verdadeiros: Ele veio em graça divina voluntária, mas não independentemente do Pai, mas enviado por Ele. Sendo, portanto, a representação perfeita do Pai, Ele certamente atrai o amor de cada pessoa que ama o Pai. Mas para tudo isso suas mentes foram cegadas, e Ele questiona por que eles não entenderam.

Ele mesmo dá a resposta: "Porque não podes ouvir a minha palavra" (v.43). A descrença básica e insensível tornou-os impermeáveis ​​às declarações claras e pontuais de Seus lábios. Eles se entregaram ao poder cegante do diabo; e Ele pronuncia sobre eles a terrível verdade de que são de seu pai, o diabo, deliberadamente determinado a se envolver nas concupiscências que enredaram seu pai (v.

44). Não podemos dizer que todo não salvo é filho do diabo, embora todos sejam filhos de Adão e filhos da ira ( Efésios 2:3 ). O filho do diabo é antes aquele que, endurecendo-se contra o que sabe ser verdadeiro, se entregou ao serviço de Satanás. Não que ele admitisse isso, mas seu próprio orgulho e engano são proeminentes.

Duas coisas são ditas aqui sobre o diabo. Primeiro, ele foi um assassino desde o início; não desde o tempo de sua criação, mas desde o tempo de sua tentativa de "ser como o Altíssimo" ( Isaías 14:14 ). Seu espírito assassino é visto em sua tentação de Eva: ele estava determinado a realizar sua destruição. Em segundo lugar, ele não morou na verdade, pois a verdade não está nele; ele é um mentiroso e o pai disso.

Designação terrível! É claro que foi por falsidade que ele enganou Eva. Somente Satanás e o anticristo são nas escrituras diretamente chamados de mentirosos, assim como aqueles a quem o Senhor fala (v.55); embora o termo seja usado para descrever o caráter geral dos habitantes de Creta ( Tito 1:12 ). Deve-se ter muito cuidado ao usar esse termo.

Observe também a força do versículo 45: não é, "apesar de eu dizer a verdade", mas "porque eu digo a verdade, vocês não acreditarão em mim". Eles se acostumaram tanto à falsidade que, quando a verdade é apresentada, é exatamente aquilo em que não acreditarão! Uma mentira seria muito mais fácil para eles aceitarem.

Seu desafio para eles, então, é o mais apropriado. Algum deles poderia convencê-lo do pecado? Isso seria a coisa mais fácil em relação a qualquer outra pessoa. Mas eles não podem apontar o dedo em qualquer ocasião de pecado Nele. Então, segue-se que tudo o que Ele diz é verdade. Por que eles não acreditam Nele? Alguém que era "de Deus". isto é, ter qualquer relacionamento verdadeiro com Deus, como sujeito a Ele, certamente ouviria Suas palavras. Portanto, eles não eram de Deus: isso foi provado por eles recusarem as palavras de Deus, ditas por Seu Filho.

ELE ESTÁ ANTES DE ABRAÃO

(vs. 48-59)

Com ódio amargo, os judeus denunciam o Senhor Jesus como um samaritano, o que, claro, era totalmente falso: Ele não nasceu em Samaria nem residiu lá. Mas, por causa de seu orgulho fanático, eles desprezavam os samaritanos e, portanto, queriam colocá-lo entre eles. Mas ainda mais perversamente, eles O acusam de ter um demônio (v.48). Isso não foi por causa de qualquer pecado que pudessem encontrar nEle, mas porque Seu discernimento divino sobre eles era tão evidentemente sobrenatural que eles recorreram a essa acusação mentirosa para se defenderem.

Com calma e firme insistência, porém, Ele falará de maneira que não lhes permita dar a última palavra. Aquele que falava apenas a verdade responde: "Não tenho demônio; mas honro a meu Pai, e vocês me desonram." Ninguém mais poderia falar dessa maneira, nem dizer: "Eu não busco a minha própria glória." Mas o crente O adora pela verdade de tais palavras. Há Um (o Pai) que busca, isto é, busca em perfeito discernimento e julga todos os motivos do coração.

Agora, novamente, Ele usa um duplo "em verdade" ou "com toda a certeza", para enfatizar a realidade urgente da verdade. Ele declara: "Se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte" (v.51). Qualquer pessoa honesta e séria teria percebido que as palavras do Senhor tinham um significado mais profundo do que parecia superficialmente e ficaria preocupado em perguntar sobre isso. Mas os judeus, com orgulho obstinado, declaram mais enfaticamente que Ele tem um demônio, e apresentam como prova o fato da morte de Abraão e dos profetas.

Eles não consideraram a verdade do que o Senhor havia dito aos fariseus, que Deus é o Deus de Abraão, e Ele não é o Deus dos mortos, mas dos vivos ( Mateus 22:31 ).

Ele era maior do que Abraão? Na verdade, é trágico o fato de eles não saberem que Ele é infinitamente maior do que Abraão e todos os outros. Pois, embora Ele tivesse se humilhado, em vez de honrado a Si mesmo, ainda assim o Pai O honrou ao dar testemunho de quem Ele era; e eles alegaram que Ele era o seu Deus! Ele recusa a reivindicação deles. Eles não tinham conhecido a Deus. Ele mesmo o conhecia; Ele estava falando a verdade. Ele não seria um mentiroso como eles eram, pois Ele conhecia o Pai e guardava Sua palavra (v.

55). Ele era maior do que Abraão? Sua resposta é que Abraão se alegrou com a contemplação de Seus dias. Pois foi dito a Abraão: “Em tua descendência serão benditas todas as nações da terra” ( Gênesis 22:18 ).

Desprovidos de fé e limitados por meros sentimentos humanos, eles rejeitam isso, dizendo que Ele não tinha idade suficiente para ter visto Abraão. Pouco estão eles preparados para Sua declaração final e sonora: "Antes que Abraão existisse, EU SOU" (v.58). Este é o próprio significado do nome Jeová: "Eu sou o que Sou" ( Êxodo 3:14 - Bíblia Numérica). Ele é o eternamente autoexistente, sem começo e sem fim.

Sua palavra é definitiva: eles não têm resposta. Embora afirmem ser testemunhas de Jeová, estão cheios de uma ira amarga contra a verdade de quem Ele é e pegam em pedras para O apedrejar. Derrotados, recorrem à violência, provando a verdade de Suas palavras. Mas sua hora ainda não havia chegado: ele se escondeu e passou.