João 8:1-59

CAPÍTULO 8

1. A mulher apanhada em adultério. ( João 8:1 .)

2. A Luz do Mundo. ( João 8:12 .)

3. Seu testemunho a respeito de si mesmo e do pai. ( João 8:13 .)

4. Suas declarações solenes. ( João 8:21 .)

5. Antes que Abraão existisse, eu sou. ( João 8:48 .)

O primeiro versículo pertence ao capítulo anterior. Os oficiais voltaram sem Ele, prestando testemunho de que “nunca homem falou como este homem”. Nicodemos arriscou sua defesa tímida. Então, cada homem foi para sua casa, enquanto o Senhor foi para o Monte das Oliveiras.

A história da mulher apanhada em adultério foi rejeitada por muitos estudiosos importantes. Alega-se que não é nada menos do que uma falsificação. Os principais argumentos contra isso são os seguintes: Que a história está faltando em alguns dos manuscritos mais antigos e traduções anteriores; que alguns dos Padres Gregos nunca se referiram a ele; que difere em estilo do resto do Evangelho de João, e que o incidente deve ser desacreditado no terreno moral.

No entanto, todos esses argumentos foram provados inválidos. Muitos manuscritos antigos têm a história, bem como algumas das traduções mais antigas. Outros dos chamados padres da igreja falam disso. Não pode haver dúvida de sua autenticidade. Foi omitido propositalmente em certos manuscritos. A graça, que brilha tão maravilhosamente no trato do Senhor com a mulher, era intragável para os professores que misturavam Lei e Graça.

Eles o deixaram de fora com um propósito. [“O argumento das alegadas discrepâncias entre o estilo e a linguagem desta passagem, e o estilo usual da escrita de São João, deve ser recebido com muita cautela. Não estamos lidando com um escritor sem inspiração, mas com um escritor inspirado. Certamente não é demais dizer que um escritor inspirado pode ocasionalmente usar palavras e construções e modos de expressão que ele geralmente não usa, e que isso não é prova de que ele não escreveu uma passagem porque a escreveu de uma maneira peculiar. . ”]

Foi um esquema inteligente da parte dos escribas e fariseus para tentá-Lo. A Lei de Moisés exigia sua morte por apedrejamento. Se Ele deu como resposta, "que ela seja apedrejada!" Ele contradiria Seu próprio testemunho de que não veio para julgar, mas para salvar. Se Ele declarasse que a mulher culpada não deveria ser apedrejada, então Ele infringiria a lei. Eles apelaram a Ele como professor, não como juiz. Ele ficou em silêncio e se abaixou e escreveu com o dedo no chão.

(As palavras “como se Ele não as tivesse ouvido” estão em itálico e devem ser omitidas.) É a única vez que lemos sobre nosso Senhor que Ele escreveu. O dedo que escreveu no chão era o mesmo que havia escrito a lei nas tábuas de pedra. O que Ele escreveu nós não sabemos; mas era um símbolo do fato de que a lei contra o homem está escrita no pó, o pó da morte. A mulher não merecia a morte sozinha, mas todos eram igualmente culpados.

Depois de Sua exigência: “Aquele que está sem pecado entre vocês, que primeiro atire uma pedra nela”, o mais velho da companhia foi embora primeiro até que o Senhor estivesse sozinho com a mulher culpada. Ele não anulou a lei, mas mesmo assim manifestou Sua maravilhosa graça. Os acusadores hipócritas foram condenados e esgueirados para as trevas, para longe dAquele que é a luz. A mulher se dirigiu a Ele como Senhor, mostrando que cria Nele; e Ele disse a ela para ir e não pecar mais. A graça que ele mostra exige santidade.

A cena ocorreu no Templo e as palavras que Ele falou após este incidente foram ditas da mesma forma lá. Segue-se novamente um grande testemunho, o qual Ele dá a respeito de Si mesmo. Ele é a Luz do mundo; não se limita a Israel, mas a luz deve alcançar as nações gentias. Isso é revelado no Profeta Isaías. Após a reclamação do Messias: “Trabalhei em vão”, o rejeitado deve ser a luz para os gentios.

“Eu também te darei como luz aos gentios, para que possas ser a minha salvação até os confins da terra.” ( Isaías 59:1 ) Então segue uma promessa individual. Quem O segue não anda nas trevas, mas tem a luz da vida. Nele está a vida assim como a luz; há então comunhão com Deus para o filho da vida, comunhão uns com os outros se andarmos na luz.

Ele então prestou testemunho adicional a respeito de si mesmo. Ele sabia de onde veio e para onde foi. Os fariseus cegos, não. E quando Ele falou da comunhão Dele e do Pai, eles perguntaram: "Onde está teu Pai?" Eles eram cegos e cegos e não conheciam nem a ele nem ao pai.

Muito solenes são as declarações em João 8:21 . Eles são tão solenes e verdadeiros hoje como quando foram pronunciados pelos lábios do Filho de Deus. “Disse-vos, portanto, que morrereis em vossos pecados; porque se vocês não acreditarem que eu sou Ele, vocês morrerão em seus pecados. ” Rejeitar a Cristo, não crer Nele, significa morrer em pecado.

Quando eles perguntam a Ele novamente: "Quem és tu?" Ele respondeu: "Absolutamente o que também estou falando para você." [A tradução da Versão Autorizada está incorreta.] Ele é a Palavra, a Verdade, a Vida, a Luz. Ele é, no princípio do Seu ser, o que também fala. Essencialmente, precisamente, o que Ele é, Ele também fala. A frase “levantar” significa Sua crucificação. (Veja 3:14 e 12:32.) Depois desse evento, Sua vindicação viria.

Ele é o “eu sou”. Muitos acreditaram Nele. Eles eram verdadeiros crentes ou da mesma classe que encontramos no final do segundo capítulo? O mais provável é que eles tenham interpretado mal Sua declaração de ser exaltado. Eles podem ter pensado que Ele se tornaria Rei; eles certamente não sabiam nada sobre a cruz.

Mais ensino segue. Ser um verdadeiro discípulo significa permanecer em Sua Palavra. Somos gerados pela Palavra e pelo Espírito, e para viver como discípulos precisamos permanecer em Sua Palavra. O Filho é o Libertador que se liberta do poder de Satanás e do pecado, do qual Ele dá testemunho.

Este capítulo interessante termina com uma auto-revelação surpreendente de Sua Divindade absoluta, que Ele é o Jeová Eterno. Onze vezes o nome “Abraão” é encontrado no oitavo capítulo de João. No final, o Senhor fala que Abraão viu Seu dia e se alegrou. Ele viu isso pela fé. Então, quando os judeus expressaram seu espanto, Ele respondeu: "Antes que Abraão existisse, EU SOU!" É a declaração mais positiva e clara de nosso Senhor de sua eternidade, que Ele é Deus. Ele é o “EU SOU” - Jeová. Assim, este grande testemunho sempre foi recebido. Deixamos alguns dos professores antigos falarem:

Crisóstomo observa: “Ele não disse antes que Abraão existisse, eu era, mas EU SOU. Assim como o Pai usa esta expressão EU SOU, também o faz Cristo, pois significa ser contínuo, independentemente de todos os tempos. Por isso a expressão pareceu aos judeus uma blasfêmia. ”

Agostinho diz: “Com estas palavras, reconhece o Criador e discerne a criatura. Aquele que falou foi feito semente de Abraão; e para que Abraão existisse, Ele era antes de Abraão ”.

Gregory observa: “A Divindade não tem passado ou futuro, mas sempre o presente; e, portanto, Jesus não diz que antes de Abraão eu era, mas eu sou. ”

Os unitaristas tentam explicar isso dizendo: “Jesus apenas quis dizer que Ele existia como o Messias nos conselhos de Deus antes de Abraão”. Surpreendente! Como eles sabem o que Ele quis dizer? É uma invenção satânica. Os judeus sabiam melhor. Eles entenderam o que Ele quis dizer. Eles pegaram em pedras para apedrejá-Lo porque sabiam que Ele reivindicava a Divindade absoluta. Um milagre se seguiu. O grego significa literalmente "Ele estava escondido". Seus olhos devem ter se fechado quando Ele saiu do Templo e passou.