Tiago 1:27

Religião pura e imaculada diante de Deus e do Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições, e manter-se imaculado do mundo.

As palavras que introduzem este parágrafo podem ser ditas praticamente para formar o tópico de toda a carta, sendo o objetivo do apóstolo combater o simples Cristianismo que, mesmo naqueles dias, ameaçava a vida da Igreja: Mas tornai-vos praticantes da Palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. Os cristãos judeus da Judéia já tinham ouvido a mensagem do Evangelho por cerca de uma geração e corriam o risco de se desviar do primeiro amor.

Eles ainda vieram para ouvir a Palavra, mas aí o assunto terminou. Não havia nenhuma evidência em suas vidas de que possuíam a fé frutífera que deveria ser ouvida, Romanos 10:17 . Ouvir o Evangelho, de toda a pregação com a qual foram tão ricamente abençoados, tornou-se para eles um mero costume morto, um hábito sem vida.

Mas ouvir deve ser acompanhado por uma fé viva, por uma fé que dá evidência de sua existência em toda a vida do crente. Santificação é o correlato da justificação. A pregação do pecado e da graça não deve passar pelo ouvido do cristão como um som morto, mas a vida espiritual que foi trabalhada nos cristãos por meio do Evangelho deve encontrar sua expressão em atos e na verdade, deve ser viva e poderosa em bom trabalho.

A menos que haja tal evidência de fé na vida das pessoas que professam ser cristãs, a menos que a santificação siga a justificação, eles estão enganando seus próprios corações, eles estão arrazoando para um estado de segurança carnal.

O apóstolo explica seu significado por uma comparação: Pois, se alguém é ouvinte da Palavra e não cumpridor, é como um homem que olha para o espelho seu rosto natural; pois ele olha para si mesmo e vai embora, e imediatamente esquece como ele era. Uma pessoa a quem esta descrição se encaixa, com quem ouvir a Palavra se tornou um mero hábito morto, sem sentido e sem vida, é bem comparada à pessoa média que apenas olha no espelho para ver se seu rosto está limpo, se suas roupas está organizado corretamente.

Existem muito poucas pessoas que seriam capazes de lembrar suas próprias características, mesmo depois de usar um espelho centenas de vezes. Assim, os meros ouvintes da Palavra voltam para suas vidas diárias e nem retêm a mensagem do Evangelho com um coração crente, nem produzem frutos com paciência, Lucas 8:15 .

Com tais ouvintes esquecidos e vaidosos da Palavra, o apóstolo contrasta o verdadeiro crente: Mas aquele que olha de perto para a lei perfeita, a da liberdade, e permanece assim, provando que não é um ouvinte esquecido, mas um cumpridor da Palavra, ele seja abençoado em seu fazer. É a vontade de Deus que os crentes, tendo sido regenerados por meio de Seu poder onipotente por meio da fé, cresçam em santidade, em perfeição, de acordo com Sua santa vontade.

A lei perfeita ou instituição de liberdade é o Evangelho de Jesus Cristo, pois ele nos ensina onde consiste a verdadeira liberdade, a saber, em servir nosso Pai celestial por meio de Cristo. O verdadeiro crente não apenas olha para este fato de passagem, mas leva tempo para estudar cuidadosamente todas as coisas que, ele sabe, têm a aprovação do Senhor. É só porque ele percebe a extensão e a maravilhosa riqueza de sua liberdade em Cristo Jesus que ele se esforça para ser um praticante da Palavra, para fazer progresso na santificação.

E aquele que é assim empregado no serviço de seu Pai celestial, pelo amor que Ele tem na fé, será feliz e abençoado em seu fazer, o próprio fato de estar envolvido em obras que agradam a seu Senhor e o Mestre é uma satisfação e uma recompensa que o recompensa totalmente, para não falar da recompensa da graça que o Senhor vai pagar a ele no último dia. Ao fazer a vontade de Deus, o cristão percebe e experimenta de sua parte o que a Palavra de Deus é capaz de realizar nele, que é um poder de Deus para a salvação.

Essa santificação deve, portanto, seguir a justificação que o apóstolo mostra em conclusão: Se alguém se imagina um homem religioso, mas não controla sua língua e antes engana seu próprio coração, sua religião é vã; religião pura e imaculada perante Deus e o Pai é esta, cuidar dos órfãos e viúvas em suas tribulações, manter-se imaculado das manchas do mundo. Se Alguém pensa que é, imagina-se ser, alguém que tem a reverência de Deus em mente o tempo todo, provavelmente se gabando de sua religião e de seu zelo pela Palavra de Deus, e ao mesmo tempo é culpado de o tríplice mau uso da língua, calúnia, palavrões e falar impuro, ele se ilude.

Suas próprias palavras e ações desmentem seus protestos; ele nega com sua vida durante a semana o que ele orgulhosamente se gaba aos domingos e, portanto, sua assim chamada religião é uma coisa fútil, inútil. O poder e a eficácia da Palavra, como o autor aponta, antes, em todos os verdadeiros crentes, darão evidência de sua presença de uma maneira muito diferente. Isso é religião pura, real, imaculada, altruísta, um verdadeiro fruto da fé, pois é ativa e eficaz no amor, se os cristãos cuidarem dos órfãos, das viúvas, de todos os que estão privados de seus protetores naturais, seus especiais propósito, aliviando assim sua aflição tanto quanto está em seu poder.

E outra maneira pela qual a verdadeira religião se tornará evidente é que os crentes se preservam imaculados das manchas do mundo, que não têm comunhão com as obras infrutíferas das trevas que sujam os corações e mentes e expulsam a fé do coração. Assim, a santificação dos cristãos deve prosseguir em toda a linha e sua fé e amor serão exercidos de acordo com a vontade de seu Pai celestial.

Resumo

Após o discurso, o apóstolo fala das tentações que afligem os cristãos, do poder da oração, da necessidade de humildade, da verdadeira fonte das tentações, da paternidade de Deus, da aceitação de Sua Palavra com mansidão e de a santificação como fruto da justificação.