Tiago 1:27

Religião pura A palavra ainda apresenta o aspecto externo da vida devota. Melhor talvez, adoração pura .

imaculado O termo parece escolhido com referência especial ao cuidado escrupuloso do fariseu para evitar qualquer coisa que causasse contaminação cerimonial. Comp. João 18:28 , "para que não sejam contaminados ", onde a palavra é comumente usada no LXX. por poluído ou "impuro", como em Levítico 5:3 ; Levítico 11:23 .

São Tiago reproduz o ensinamento de nosso Senhor, que a verdadeira impureza vem de dentro, não de fora, que a verdadeira pureza é encontrada em "dar esmolas das coisas que temos" ( Marcos 7:20-23 ; Lucas 11:40 ) .

diante de Deus e do Pai A última palavra parece escolhida com uma referência especial ao dever que se segue. Adoramos o Pai quando somos como Ele em nosso cuidado com os órfãos ( Salmos 68:5 ).

Visitar A palavra grega implica um pouco mais do que comumente atribuímos ao inglês; "cuidar", "cuidar", como em "Deus visitou seu povo" ( Lucas 7:16 ).

os órfãos e as viúvas Esses eram os tipos naturais e, portanto, proverbiais de extrema aflição. Comp. Jó 29:12-13 ; Senhor 35:14. Achamos em Atos 6:1 que eles ocupavam um lugar de destaque no que podemos chamar de "Organização de Caridade" da Igreja de Jerusalém.

Comp. também Atos 9:39 ; 1 Timóteo 5:3-10 .

e manter-se imaculado do mundo . O adjetivo é escolhido com referência especial ao "imaculado". O "mundo" é usado como incluindo todas as circunstâncias que tentam pecar, especialmente, talvez, a massa de humanidade não renovada da qual os cristãos são chamados, mas na qual eles correm o risco de afundar de volta. A verdadeira impureza a ser evitada era encontrada no contato espiritual com esse "mundo" e não, como pensava o fariseu, em tocar um copo ou roupa que era cerimonialmente impuro.

Comp. indivíduo. Tiago 4:4 . Nesse sentido mais amplo da palavra, somente Deus pode manter um homem imaculado, mas é característico de São Tiago enfatizar a cooperação da vontade do homem, mesmo, podemos acrescentar, como São Paulo faz em "manter-se puro" ( 1 Timóteo 5:22 ).

O ensinamento de São Tiago encontra um paralelo notável no de Filo, que fala daqueles que praticam "uma religião ritual" (usando a mesma palavra de São Tiago) "em vez da santidade" (Philo, p. 173). Comp. também Coleridge, Aids to Reflection , Aph. xxiii. "O serviço externo (θρησκεία) da antiga religião, os ritos, cerimônias e vestimentas cerimoniais da antiga lei, tinham moralidade como substância.

Eles eram a letra da qual a moralidade era o espírito; o enigma do qual a moralidade era o significado. Mas a própria moralidade é o serviço e o cerimonial ( cultus exterior , θρησκεία) da religião cristã."