Isaías 40:1-11

A Divindade de Cristo em Isaías

Isaías 40:1 , Isaías 40:25

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Sugerimos uma visão tripla da Divindade de Cristo como uma introdução ao sermão adequado.

1. A Divindade de Cristo conforme vista nos Evangelhos. Os Evangelhos são abundantes em provas de que Jesus Cristo era Deus. João nos diz, no Espírito, que Cristo era a Palavra, e que a Palavra era Deus, e que a Palavra se fez carne.

Os anjos anunciaram aos pastores que Aquele que nasceu em Belém era o Cristo Senhor. João Batista deu testemunho de que Jesus era o Filho de Deus e, o Cordeiro de Deus. Ele até disse que Cristo foi preferido antes dele, porque Ele foi antes dele; proclamando assim a eternidade de Cristo. Quando o próprio Jesus começou a ensinar, deu testemunho para si mesmo de que tinha vindo do pai. Ele disse que ninguém ia ao Pai, a não ser por Ele.

Ele ensinou que falou as palavras do Pai, fez as obras do Pai e cumpriu a vontade do Pai. Ele fez todas as reivindicações à Divindade, declarando que Ele era a Ressurreição e a Vida; que Ele era a Luz do mundo; e, o "Caminho, a Verdade e a Vida".

Os Evangelhos também dão o testemunho do Pai sobre a soberania de Cristo. Primeiro, eles registram as palavras de Deus em Seu batismo, quando disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo." Palavras semelhantes foram ditas na transfiguração, e palavras ainda mais fortes foram ditas por ocasião da visita dos gregos.

2. A divindade de Cristo conforme visto nas epístolas. Pedimos que você observe o pequeno livro de Tito. Lá, três vezes, o Senhor Jesus é aclamado como Deus. Em Tito 1:3 lemos as palavras, "Deus nosso Salvador." Em Tito 1:4 lemos as palavras: "O Senhor Jesus Cristo nosso Salvador." Assim, colocando os dois versículos juntos, o Senhor Jesus Cristo é aclamado Deus.

Em Tito 2:10 lemos novamente as palavras, "Deus nosso Salvador", e em Tito 2:13 lemos, "Deus e nosso Salvador Jesus Cristo" Nestes versículos Jesus Cristo é proclamado Salvador, e o Salvador é proclamado Deus.

No terceiro capítulo de Tito, Tito 3:4 e Tito 3:6 , mais uma vez Jesus Cristo é declarado Salvador, e o Salvador é declarado Deus. Portanto, Deus é Cristo e Cristo é Deus.

Em Hebreus 1:8 o Pai diz ao Filho: "O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre." Mais uma vez a soberania de Cristo se destaca.

Em 1 João 5:20 lemos estas palavras: "Seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna."

O livro de Judas proclama, em Juízes 1:25 , que o único Deus sábio é nosso Salvador, esta é a mensagem de todas as epístolas. O Espírito Santo em Filipenses, ao falar de Cristo Jesus, diz: "Quem, estando na forma de Deus, não julgou roubo ser igual a Deus."

3. A soberania e sofrimentos de Cristo conforme estabelecido em Isaías. Quando o nascimento de Cristo foi anunciado pelo Espírito Santo por meio dos Profetas, foi declarado: "Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe chamará o nome de Emanuel (Deus conosco)" ( Isaías 7:14 ) .

Em Isaías 9:6 o Menino nascido, e o Filho dado, é chamado de "Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz".

Em Isaías 25:9 é dada a profecia de Cristo tragando a morte na vitória, e então lemos: "Naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus."

Em Isaías 40:1 , Deus está falando de João Batista, o precursor de Cristo, e Ele diz: "Preparai o caminho do Senhor, fazei direto no deserto uma estrada para o nosso Deus."

Quando Isaías fala da vinda de Cristo (conforme descrito em Apocalipse 22:12 ), ele diz: "Dizei às cidades de Judá, eis o vosso Deus", então acrescenta: "Eis que o Senhor Deus virá com uma mão forte * * Sua recompensa está com Ele. "

Assim, a história de Isaías continua ao longo de muitos capítulos que proclamam a soberania de Cristo.

I. A PROFECIA DE ISAÍAS SOBRE A DEIDADE DE CRISTO, CONFORME ANTERIOR ( Isaías 40:3 )

Temos diante de nós uma das declarações maravilhosas da Bíblia. Não podemos ver como alguém pode deixar de ver a inspiração das Escrituras em versículos como o que está diante de nós. Aqui está Deus proclamando, por meio de Isaías, séculos antes de João nascer, o fato de que ele seria a voz daquele que clamava no deserto: "Preparai o caminho do Senhor, fazei no deserto uma estrada para o nosso Deus . "

1. Zacarias, o pai de João, reconheceu a Divindade de Cristo. Quando Zacarias deu seu magnificat no nascimento de seu filho João, ele disse: "E tu, filho, serás chamado o Profeta do Altíssimo, porque irás perante a face do Senhor para preparar Seus caminhos."

Não lhe parece muito maravilhoso que esse sacerdote, que foi o pai de João Batista, tenha voltado a Isaías e citado o próprio versículo que agora está diante de nós? Não apenas, entretanto, ele citou esse versículo, mas falou de Cristo como "O Altíssimo" e como "O Senhor". Declarando assim positivamente a Divindade dAquele a quem João iria proclamar.

2. João Batista anunciou a Divindade de Cristo trinta anos depois de Zacarias. João afirmou: “Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireite o caminho do Senhor, como disse o Profeta Isaías”.

John foi ainda mais longe do que seu pai. Zacarias citou Isaías, mas João se referiu a Isaías.

O Profeta Isaías havia declarado que o precursor de Cristo faria direto no deserto uma estrada para "nosso Deus". João afirmou claramente que Jesus era Deus. Ele fez isso da seguinte maneira:

"Ele é, quem vem depois de mim é preferido antes de mim: * * porque Ele foi antes de mim."

“Eis o Cordeiro de Deus”.

"Eu vi, e registro que este é o Filho de Deus."

O que quer que os outros possam pensar, João corroborou o testemunho de Isaías e proclamou Cristo como Deus.

II. A PROFECIA DE ISAÍAS A RESPEITO DA DEIDADE DE CRISTO EM SUA SEGUNDA VINDA ( Isaías 40:9 )

Passamos do terceiro versículo de Isaías quarenta para o nono e décimo versos do mesmo capítulo. Esses versículos cobrem apenas um curto espaço no registro bíblico, mas eles nos levam da Primeira Vinda de Cristo à Segunda Vinda, na cronologia da Bíblia.

1. Nos versículos nove e dez, a Segunda Vinda está claramente diante de nós. Isso é visto no versículo dez, que diz: "Eis que o Senhor Deus virá com mão forte, e Seu braço reinará por Ele: eis que Seu galardão está com Ele, e Sua obra diante Dele."

O estudante da Bíblia não pode ler essas palavras sem se lembrar imediatamente daquela última e maravilhosa promessa tríplice que Cristo fez no livro do Apocalipse, o último capítulo.

“Eis que cedo venho” ( Apocalipse 22:7 ).

“Eis que cedo venho” ( Apocalipse 22:12 ).

“Certamente venho rápido” ( Apocalipse 22:20 ).

É em conexão com a segunda dessas promessas, que o Cristo ressuscitado fez em Sua segunda vinda, que Ele disse: "Eis que cedo venho; e Minha recompensa está comigo."

Assim, vimos que o Profeta Isaías estava se referindo ao Segundo Advento, um período que se estendeu pelo menos 1.800 anos além da profecia de Isaías 40:3 ; e o Profeta declarou que o Cristo que Vinha era Deus.

2. Nos versículos antes de nós, temos Cristo definitivamente proclamado como Deus. O clamor é feito do céu: "Dizei às cidades de Judá: Eis o vosso Deus!"

Durante os séculos que se seguiram aos tempos de Isaías, os judeus anteciparam a vinda de um Redentor e Libertador. Quando Ele veio, porém, eles "não O conheceram". Eles O crucificaram na Árvore, em total repúdio à Sua Divindade.

Desde a ascensão de Cristo ao Pai, o povo eleito rejeitou a Cristo como Deus. Quando Ele vem, porém, e eles vêem Aquele com as mãos perfuradas por pregos, e quando ouvem o clamor do segundo precursor de Deus , dizendo: "Eis o teu Deus"; então, eles lamentarão. Ele como filho único e recebê-lo como Deus.

III. A PROFECIA DE ISAÍAS PARA CRISTO, O DEUS ETERNO ( Isaías 40:28 )

A leitura casual dessas palavras pode, a princípio, levar o leitor a pensar no Pai, e não no Filho. Uma leitura mais cuidadosa, entretanto, conectará o versículo vinte e oito com os versículos um, nove e dez. É o mesmo Deus em cada caso e o mesmo Senhor.

1. Jesus Cristo é o DEUS ETERNO. Isso é claramente estabelecido no Evangelho de João, que diz:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

Que a expressão "O Deus Eterno" se refere a Cristo não é novo em Isaías, pois ele, pelo Espírito, já havia dito: "Um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu; * * e Seu Nome será ser chamado * * O Deus Poderoso, o Pai da Eternidade. "

O Senhor Jesus falou pessoalmente de Sua vinda do Pai e de sua volta ao Pai. Ele até mesmo disse: “Quem me vê, vê o Pai”. Jesus Cristo, portanto, era Deus nas eternidades passadas.

2. Jesus Cristo era o Senhor, o Criador dos confins da terra. O Pai testificou ao Filho que todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele; e que Nele todas as coisas "consistem", são "mantidas juntas".

Em Hebreus, Deus deu testemunho particular de que Seu Filho fez o mundo. Que no princípio Ele havia lançado o fundamento da terra e que os céus eram obra de Suas mãos.

4. ISAÍAS PROCLAMA A SOLIDARIEDADE DA DEIDADE DE CRISTO ( Isaías 42:8 )

1. É notável a maneira como Isaías quarenta e dois começa:

“Eis o meu servo, a quem sustento; os meus eleitos, em quem a minha alma se agrada; pus o meu espírito sobre ele”.

(1) Sabemos que essas palavras se referem a Cristo. Isso é estabelecido na Epístola aos Hebreus. “Embora fosse Filho, aprendeu a obedecer” como um servo. Esta, a nosso ver, foi a palavra-chave na "Kenosis" de Cristo; isto é, essa era a essência de Seu "esvaziamento". Ele era Deus, mas se tornou um Homem, assumindo a forma de servo e tornando-se obediente até a morte.

(2) Ele não era meramente um servo, cujas orelhas estavam "entediadas" em obediência abjeta ao Pai, mas Ele também era o Eleito do Pai. Agora nossas mentes vão imediatamente para o reconhecimento três vezes abençoado da aprovação do Pai ao Filho.

(a) No batismo, "Este é Meu Filho amado, em quem me comprazo."

(b) Na Transfiguração, "Este é Meu Filho amado, em quem me comprazo; ouvi-o."

(c) Na visita dos gregos: "Eu já o glorifiquei e o glorificarei novamente."

(3) Ele não era apenas um Servo, aprovado por Deus e Eleito: Ele também era ungido pelo Espírito. Após o batismo de Cristo, o Espírito de Deus desceu como uma pomba e pousou sobre Cristo.

2. É impressionante como Isaías quarenta e dois continua no versículo cinco.

"Assim diz Deus, o Senhor, Aquele que criou os céus e * * a terra * * Eu, o Senhor, te chamei em justiça * * para aliança do povo, para luz dos gentios; para abrir os olhos cegos, para tirar os prisioneiros da prisão. "

Citamos apenas o suficiente deste parágrafo maravilhoso para mostrar que o Pai ainda está falando de Cristo, o próprio Cristo que se moveu entre os homens, para abrir as grades da prisão e ser uma luz para os gentios.

3. É digno de nota como Isaías agora diz,

"Eu sou o Senhor: este é o meu nome; e a minha glória não darei a outro."

Seguindo essas palavras, o Profeta diz: "Cantem ao Senhor uma nova canção." Depois, ele clama: "Dêem glória ao Senhor." A Divindade de Cristo é claramente apresentada em tudo isso. Nosso Deus não daria Sua glória a outro, nem Seu louvor a imagens esculpidas. Ele, entretanto, deu Sua glória a Cristo; e quando Ele habitou entre os homens, "vimos Sua glória, a glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade".

Em tudo isso, Deus proclamou, por meio de Seu Profeta, que Jesus Cristo, Seu Servo, Seu Eleito, foi aprovado por Ele e era igual a Deus. Deus nunca teria ressuscitado Cristo dos mortos e O colocado em Sua própria mão direita, se Cristo, de acordo com Sua afirmação freqüentemente repetida, não tivesse sido o verdadeiro Deus de Deus.

V. ISAÍAS ATENTA A DEIDADE DE CRISTO QUANDO ANUNCIA QUE O SENHOR, O DEUS DE ISRAEL, É SEU SALVADOR ( Isaías 43:10 )

Não pode haver dúvida de que o Profeta agora está falando de Cristo pelas seguintes razões:

1. Ele está falando do Salvador de Israel. Ele diz: "Eu, eu mesmo, sou o Senhor; e fora de mim não há Salvador."

Nós nos lembramos de como, quando Cristo nasceu, Ele foi chamado de Jesus porque Ele salvaria Seu povo de seus pecados. Pedro não hesitou em dizer: "Não há nenhum outro nome sob o céu dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos."

2. Ele está falando do grande Eu Sou. O versículo treze diz: "Sim, antes que existisse o dia, Eu sou Ele". Este título, "Eu sou Ele", é o título de Jeová. É a reivindicação peculiar de Cristo durante Sua vida terrena. Ele disse: “Antes que Abraão existisse, eu sou”. Isaías disse a respeito Dele: “Antes que o dia fosse Eu Sou”. O Senhor disse novamente: “Se vocês não acreditarem que eu sou Ele, vocês morrerão em seus pecados”. É desse grande Eu Sou que lemos em nosso texto-chave.

"Eu sou Ele: antes de mim nenhum Deus foi formado, nem haverá depois de mim. Eu, eu mesmo, sou o Senhor; e fora de mim não há Salvador."

Depois dessas palavras, que acabamos de citar, o Profeta clama ao falar a seu povo Israel: "Portanto, sois minhas testemunhas, diz o Senhor, de que eu sou Deus".

Israel pode agora não reconhecê-lo como Deus, mas quando o versículo quinze for cumprido, ela o fará. O versículo diz:

"Eu sou o Senhor, seu Santo, o Criador de Israel, seu Rei."

Quão maravilhoso é que o Deus de Israel, o grande Eu Sou, o Senhor Jesus Cristo, é visto em nossas Escrituras como o único Salvador de Seu povo Israel. Ele diz: "Eu declarei e salvei." Chegará o dia em que uma nação nascerá em um dia.

VI. ISAÍAS AMPLIA A DEIDADE DE CRISTO EM SUA REDENÇÃO ( Isaías 44:6 )

1. O Profeta agora está descrevendo o Senhor, o Rei de Israel; e o Senhor, o Redentor. Essas palavras devem se referir ao Senhor Jesus porque somente Ele é o Rei e Redentor destinado a Israel .

O Senhor Jesus Cristo é a semente do filho maior de Davi Davi. A ele Deus jurou, e não se arrependerá: "Ainda assim, pus o Meu Rei sobre o Meu santo monte de Sião." Os pagãos podem enfurecer-se e o povo imaginar coisas vãs; os reis da terra podem se colocar e os governantes juntos aconselham-se contra o Senhor e contra o ungido de Deus; no entanto, apesar de todos os seus delírios, Cristo Jesus algum dia assumirá o trono.

A promessa está claramente escrita na Palavra: "Um Cristo nasceu para nós, um Filho foi dado: e o governo estará sobre Seus ombros * *, sobre o trono de Davi e sobre o Seu Reino, para ordená-lo, e para estabelecê-lo. "

Graças a Deus, "o zelo do Senhor dos Exércitos fará isso", apesar de toda oposição humana ou satânica.

O anjo disse positivamente a Maria que o Senhor Deus daria a seu Filho (que seria gerado pelo Espírito Santo) o trono de Seu pai Davi. O anjo também disse que governaria sobre a casa de Jacó, e que o seu reino não teria fim. Sabemos que isso é verdade, porque, quando Deus falou, ninguém pode anulá-lo.

2. O Profeta está sem dúvida descrevendo Cristo, porque as palavras que ele usa a seguir referem-se ao Senhor Jesus quando citadas no Livro do Apocalipse. Observemos a última cláusula de nosso texto-chave.

"Eu sou o primeiro, e eu sou o último; e fora de mim não há Deus."

Aquele que é "Deus", é também "o Primeiro" e "o Último". Quem é "o primeiro" e "o último"? Nós respondemos: Ele é Deus. Quem é deus? Para responder a esta segunda pergunta, citamos Apocalipse 1:17 , Apocalipse 1:18

“E Ele impôs Sua mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; eu sou o Primeiro e o Último : Eu sou o que vive e estava morto ; e eis que estou vivo para sempre”.

Não há dúvida agora de que essas palavras se referem a Cristo, visto que Cristo morreu e ressuscitou; portanto, Cristo é Deus.

VII. ISAIAS AFIRMA A DEIDADE DE CRISTO, AO ASSERIR QUE TODO O JOELHO SE ARROÇARÁ E TODA LÍNGUA JURARÁ A ELE ( Isaías 45:21 )

1. Na declaração de abertura destes versículos, Isaías declara que não há Deus além do nosso Deus. Que Ele é um Deus justo e um Salvador.

Alguns jovens podem perguntar: "Se Cristo é Deus, e o Pai também é Deus, como então o Senhor nosso Deus pode ser o único Senhor?" Nós respondemos que o Deus triuno é um: mas que o Deus único se manifesta em três Pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Você não se lembra de como em Davi o Espírito Santo disse: "O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés"?

Aqui, tanto o Pai quanto o Filho são chamados de "Senhor". O Pai que disse ao Filho; isto é, o Senhor disse ao Senhor: “Senta-te à Minha direita”. Que o Pai está se dirigindo ao Filho é claro, porque Ele está se dirigindo a Alguém, descrito como um Sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Assim, em nosso versículo-chave, o Senhor é Deus, porque Ele é um Salvador! e nenhum outro poderia ser um Salvador, exceto Deus o Filho.

2. Na segunda declaração, Cristo é proclamado Deus, por causa da universalidade do chamado da salvação. Isaías continua a dizer:

"Olhai para Mim e sede salvos, todos os confins da terra, porque Eu sou Deus."

Ninguém menos que Deus poderia dizer tais palavras; e ainda, Cristo disse palavras de significado semelhante.

"Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vou dar -lhe descanso."

Cristo também disse: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba”.

3. Na declaração final de nosso texto-chave, a Divindade de Cristo é estabelecida em que Cristo recebe adoração Divina. O versículo 23 conclui com as palavras:

"Que a Mim todo joelho se dobrará, toda língua jurará."

A citação acima é novamente encontrada em Filipenses, onde é atribuída a Jesus Cristo. Sua forma ampliada aumenta sua força.

"Para que em Nome de Jesus todo joelho se dobre, das coisas no céu, e coisas na terra, e coisas debaixo da terra; e que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai."

Com isso diante de nós, não ousamos ter mais dúvidas de que Cristo é Deus, e que o Profeta Isaías O proclamou assim.

UMA ILUSTRAÇÃO

Você se senta com as mãos sobre as chaves de marfim da vida, que Deus criou para a música. Existem alguns que batem as teclas com jazz e, na verdade, fazem muito som. Outros gemem um canto fúnebre. Depois, há aqueles que jogam com exatidão precisa, mantendo todas as regras, sem falhas, friamente, puritanicamente regulares, nunca fazendo nada "errado". No entanto, nada disso é música, nem mesmo o produto de propriedade perfeita, nunca um toque de música real e comovente!

Disse o grande músico a seu jovem aluno: "Eu te ensinei tudo que posso. Sua técnica é perfeita. Mas você nunca será um músico até que se apaixone." Um dia, enquanto ela tocava, ele se voltou para ela: "Quem é?" e ela corou em confusão por causa da coisa nova e maravilhosa que tinha acontecido com ela.

Eu poderia imaginar Moisés dizendo: "Eu te ensinei tudo que posso. Eu dei a você a técnica de uma vida adequada, aconselhando-o sobre o que evitar. Não há nada a ser adicionado, exceto isto:" O segredo da boa música vem somente quando você me apaixonei por algo maior do que eu posso dar. "

Então, um dia, lá pisa na alma, Aquele cujo rosto é radiante como os céus abençoados pela luz da Galiléia, cujos lábios falam uma melodia tão suave e profunda e comovente como as ondas do lago da Galiléia, e naquela hora sagrada a alma desperta para seu companheiro eterno. Ele percebe a fragmentação e a inconseqüência que a vida teve até agora; mas sua completude e propósito finalmente chegaram. Nunca soube antes que os tons de Cristo poderiam vibrar assim, nunca suspeitou do alcance e poder das verdades que Ele conta.

Ele se apaixonou por Cristo. Ele se curva sobre as teclas com um novo entusiasmo e começa a varrer delas sinfonias que enchem a vida e sobem ao Céu e provam o que multidões descobriram: que o espírito de verdadeiro divertimento, finalmente, só se encontra na veracidade da vida. Selecionado.