Neemias 11:10-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Dos sacerdotes ( Neemias 11:10 ).
A partir daí há paralelos mais próximos com 1 Crônicas 9 . Mas isso pode ser simplesmente porque o contribuidor desta informação em Neemias incluiu alguns que se mudaram para Jerusalém em tempo integral que já estavam 'morando em Jerusalém' em tempo parcial (como sacerdotes e levitas, etc.), conforme descrito em 1 Crônicas 9 .
Em seguida, tinha sido em uma base secundária, com eles também tendo casas em outros lugares. Agora eles fixaram residência permanente. Que ele falou dessa maneira fica claro em Neemias 11:16 onde Berequias é listado como 'morando em Jerusalém', enquanto ao mesmo tempo 'morando nas aldeias dos neofatitas'. Como sacerdotes, muitos teriam residência dupla para que o Cronista pudesse incluí-los como residentes em Jerusalém (em uma base parcial), enquanto Neemias poderia incluí-los em sua lista porque agora eles tinham residência exclusiva em Jerusalém. Residência em tempo integral foi um passo importante, pois significava que eles estavam continuamente disponíveis, se necessário, para defender a cidade.
'Dos padres:'
'Jedaiah, filho de Joiarib, Jachin,'
1 Crônicas 9:10 tem 'Jedaías, e Jeoiaribe e Jaquim.' Esses três aparentemente residiam em Jerusalém em regime de tempo parcial desde o início (quando se tornaram sacerdotes importantes), mas agora havia chegado a hora de eles estabelecerem residência plena. Jeoiaribe era aparentemente o pai de Jedaías, e ele provavelmente morrera nesse ínterim.
Jedaiah era um nome sacerdotal popular. Uma das famílias de sacerdotes que retornou com Zorobabel foi chamada de 'os filhos de Jedaías' e um Jedaías foi um dos sacerdotes proeminentes que retornou com Zorobabel ( Neemias 12:6 ; Neemias 12:19 ).
Aparentemente, era um nome de família e fora dado aqui ao neto de Jedaías, claramente um homem de grande importância. Jachin era antes o nome do líder do vigésimo primeiro grupo de sacerdotes sob Davi ( 1 Crônicas 24:17 ), e era, portanto, um nome sacerdotal proeminente. Aqui ele também era visto como um homem e sacerdote importante. O próprio Sumo Sacerdote pode não ser mencionado porque ele já tinha residência de tempo integral em Jerusalém.
'Seraías, filho de Hilquias, filho de Mesulão, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, governante da casa de Deus,'
Também residindo por tempo integral em Jerusalém estava Seraías, filho de Hilquias. 1 Crônicas 9:11 tem 'Azarias, filho de Hilquias', etc, mas fora isso as mesmas palavras. No entanto, Seraías e Azarias parecem ser dois nomes da mesma pessoa, como é evidenciado pela comparação de Esdras 2:2 com Neemias 7:7 (os dois nomes são consoante próximos).
Como sumo sacerdote da família do sumo sacerdote de Aitube (Aitube era o governante da casa de Deus, isto é, era o sumo sacerdote ( 2 Crônicas 31:10 ; 2 Crônicas 31:13 )) ele necessariamente teria tido um residência em Jerusalém. Agora ele estava fixando residência em tempo integral.
- E seus irmãos que faziam a obra da casa, oitocentos e vinte e dois.
Com esses padres proeminentes vieram oitocentos e vinte e dois outros padres que 'faziam o trabalho na casa de Deus', presumivelmente em uma base de folga. Assim, eles passaram parte do tempo em suas cidades e parte em Jerusalém. Agora eles estavam se mudando para Jerusalém em tempo integral. Não sabemos ao certo exatamente o que estava envolvido em 'fazer a obra da casa de Deus' em contraste com o que os outros sacerdotes faziam.
Mas pode ser que fossem esses os responsáveis pela manutenção do culto de adoração no Templo, enquanto outros tinham um ministério de pregação e ensino e várias funções de supervisão (como zelar pela coleta dos dízimos - Neemias 10:38 ), ou mesmo um papel militar na proteção da cidade sagrada.
E Adaías, filho de Jeroão, filho de Pelalias, filho de Amzi, filho de Zacarias, filho de Pasur, filho de Malquias, '
1 Crônicas 9:12 abrevia isso para 'Adaías, filho de Jeroão, filho de Pasur, filho de Malquias', dando apenas detalhes do nome de seu pai, seu clã e sua subtribo. Ele também havia morado meio período em Jerusalém, mas de agora em diante moraria lá em tempo integral. O Cronista menciona Maasai, filho de Adiel, filho de Meshillemoth, filho de Imer que aparentemente já tinha residência em tempo integral em Jerusalém.
Deve-se notar que Pasur e Immer eram duas das quatro famílias sacerdotais que retornaram com Zorobabel ( Neemias 7:40 ). Os filhos de Jedaías podem ser vistos como representados por Jedaías e aqueles que vieram com ele ( Neemias 11:10 ). Os filhos de Harim aparentemente não fixaram residência em Jerusalém, possivelmente por causa do tipo de deveres que cumpriam.
'E seus irmãos, chefes de pais' (casas), duzentos e quarenta e dois. '
Com Adaías vieram 242 chefes de família sacerdotais, que como ele residiam anteriormente em tempo parcial, mas agora passaram a residir em tempo integral. No entanto, como o fato de serem 'chefes de pais' (casas) 'contrasta com aqueles que' faziam o trabalho da casa (de Deus 'em Neemias 11:12 , isso pode indicar que eles eram capitães de unidades militares sacerdotais organizadas para a defesa da cidade sagrada.
Com os 822 mencionados anteriormente e os 128 mencionados em Neemias 11:14 , isso perfaz 1.192 que agora passaram a residir em tempo integral.
O Cronista dá apenas um total, '1.760 homens muito hábeis para a obra do serviço da casa de Deus'. Os homens adicionais presumivelmente já residiam em tempo integral, razão pela qual eles não foram incluídos aqui.
'E Amashsai, filho de Azarel, filho de Azai, filho de Meshillemoth, filho de Imer,'
Amashsai dos filhos de Immer não é mencionado pelo Cronista. Ele pode tê-lo incluído em seus 1.760 homens (em vista do fato de que ele menciona Maasai dos filhos de Imer como representante dos filhos de Imer), ou pode ser que até então Amashsai não tivesse residência em Jerusalém. Agora, no entanto, ele passou a residir em tempo integral.
'E seus irmãos, homens valentes, cento e vinte e oito, e seu superintendente era Zabdiel, o filho de Haggedolim.'
E com ele vieram 128 'homens valentes' (o que apóia a idéia de que eles formaram unidades militares), sob seu oficial Zabdiel, filho de Haggedolim. Os sacerdotes proporcionaram assim a Jerusalém uma força permanente, capaz de ajudar na proteção da cidade, algo que eles claramente viam como parte de seus deveres.
Este é um lembrete de que todo o povo de Deus é chamado para ser servo e guerreiro, andando em obediência à Sua vontade, e sempre pronto para defender a verdade, 'sempre pronto para dar uma resposta a todos os que perguntarem sobre a esperança que é em nós ”( 1 Pedro 3:15 ). Somos Seus servos e estamos engajados na guerra espiritual ( Efésios 6:10 ). E faremos bem se nos oferecermos para nos comprometer em tempo integral na cidade sagrada de Deus.