Oséias 5:1

'Ouçam isto, ó vocês, padres,

E ouça, ó casa de Israel,

E dá ouvidos, ó casa do rei,

Pois a você pertence o julgamento,

Por você ter sido uma armadilha em Mizpah,

E uma propagação da rede em Tabor.

A chamada chega aos sacerdotes, pessoas e casa real para ouvir o que YHWH tem a dizer. Todos estão envolvidos. A palavra traduzida como 'julgamento' pode significar 'justiça, a realização do que é certo' ou 'julgamento' em nosso uso normal do termo. Assim, alguns vêem 'a justiça pertence a vocês' como um lembrete para eles, e especialmente para a casa real e os sacerdotes, que era sua responsabilidade garantir a manutenção da justiça e a realização do que era certo, algo que eles falharam para fazer na esfera religiosa, onde eles preferiam armar uma armadilha e uma armadilha para o povo.

Outros vêem 'a você pertence o julgamento' como uma indicação de que todo Israel, incluindo sua liderança, deve ser julgado por YHWH. Qualquer uma das interpretações é possível, mas pode muito bem ser que Oséias tivesse ambas as idéias em mente, porque se eles não realizaram o que é certo (e, como resultado, foram uma armadilha para Israel), certamente estão sujeitos a julgamento. Em um país como Israel, 'fazer o que é certo' incluiria fazê-lo tanto religiosamente quanto na vida 'secular'. Portanto, incluía a necessidade de manter a religião do povo pura.

Mas, em vez de encorajar o que era certo, eles têm sido como caçadores de pássaros em Mizpá e Tabor (duas eminências onde haveria muitos pássaros disponíveis para serem caçados), armando armadilhas e armadilhas para o povo, levando-os para o caminho errado. Todos os machos que ouviram Oséias provavelmente teriam lembranças de caçar pássaros e armar armadilhas para eles nas montanhas, e seriam capazes de imaginar os pássaros indefesos lutando nas mãos de seus captores.

Era salutar pensar que assim eles próprios eram. Além disso, Tabor ficava no extremo noroeste do país, e se a Mizpá (fortaleza, torre de vigia) fosse a bem conhecida Mizpá de Gileade na Transjordânia, as duas poderiam muito bem ser vistas como incluindo em seu âmbito todo o Israel em ambos os lados do Jordão, incluindo todo o Israel na acusação como consequência.

Tabor era uma montanha que unia as tribos do norte de Issacar, Zebulom e Naftali no noroeste, ao norte do vale de Jezreel, levando em consideração as áreas tribais distantes. Mizpah (fortaleza, torre de vigia e, portanto, um nome popular para uma cidade), era um nome dado a várias cidades. A mais conhecida (certamente para nós) era a Mizpá, que era um dos centros onde Samuel exercia suas funções oficiais (os outros sendo Betel e Gilgal - 1 Samuel 7:16 ).

Isso foi no território de Benjamin, no planalto central. Era onde o exército se reunia nos dias dos Juízes (Juízes Juízes 20:1 ; Juízes 20:3 ; Juízes 21:1 ; Juízes 21:5 ; Juízes 21:8 ; 1 Samuel 7:5 ).

Mas também havia várias outras Mizpás, incluindo uma Mizpá bem conhecida em Gileade, na Transjordânia ( Juízes 10:17 ; Juízes 11:11 ; Juízes 11:29 ; Juízes 11:34 e possivelmente Josué 13:26 ).

Outros argumentaram que Tabor e Mispah foram mencionados porque eram centros de culto onde o baalismo floresceu, e pode muito bem ser verdade que eram centros de culto, pois a maioria das cidades provavelmente teriam sido centros de culto, da mesma forma que tais centros proliferaram no montanhas. Mas isso não deve ser visto como o principal motivo de sua menção aqui, pois, como centros de culto, eles não eram nada de excepcional. Eles foram provavelmente mencionados, ou porque eram lugares bem conhecidos por caçar pássaros, ou porque representavam todo o Israel, ou ambos.