Ezequiel 44:4-14

Os levitas. Os regulamentos que se seguem estão entre os mais importantes do livro e desempenharam um grande papel no rearranjo crítico da literatura do AT e a consequente reconstrução da história do AT (p. 129). O caráter drástico da inovação prestes a ser descrita é fortemente sugerido pela introdução solene em Ezequiel 44:5 .

No passado, os escritórios braçais do santuário tinha sido descarregada por alienígenas frequentemente provavelmente prisioneiros de waruncircumcised em carne e, portanto, do ponto de vista de Ezequiel, também incircuncisos de coração. Isso é uma abominação, que não deve mais ser tolerada dentro da casa sagrada de Yahweh. Mas quem vai, doravante, cumprir esses deveres? Os levitas, responde Ezequiel; e com isso ele quer dizer aqueles que oficiaram na adoração dos lugares altos, nominalmente, sem dúvida, uma adoração de Yahweh, mas na realidade, e especialmente para um homem como Ezequiel, idólatra.

Quando esses santuários rurais foram declarados ilegítimos no tempo de Josias (2 Reis 22 e seguintes), a nova legislação permitiu que eles viessem a Jerusalém e oficiassem em igualdade de condições com os sacerdotes do Templo de Jerusalém ( Deuteronômio 18:6 ). Mas essa concessão generosa foi frustrada pela atitude intolerante dos sacerdotes de Jerusalém ( 2 Reis 23:9 ).

Ezequiel aqui resolve o problema admitindo-os de fato ao serviço do santuário, mas apenas aos ofícios mais humildes, como vigiar os portões, matar os animais do sacrifício, etc. Eles não podiam oferecer sacrifícios que eram privilégio dos sacerdotes sozinho. Assim, embora os sacerdotes e levitas fossem sinônimos e todo levita pudesse ser um sacerdote, Ezequiel distingue nitidamente entre eles, e a distinção é pressuposta em toda a literatura sacerdotal no meio do Pentateuco, que reflete as opiniões e o uso do pós-exílico Igreja, nesta como em tantas outras coisas influenciadas por Ezequiel.

Em outras palavras, ele considera a posição dos levitas no Templo como uma degradação imposta a eles como uma penalidade por sua participação na adoração idólatra dos lugares altos. ( Ezequiel 44:6 , rebelde, lembra o tom severo da primeira metade do livro. Em Ezequiel 44:7 , pois eles quebraram a leitura, com LXX, vocês quebraram.

Em Ezequiel 44:8 , para ler os guardiões do conjunto, coloque-os como guardiões. Pois, para vocês mesmos, leiam, portanto, que apresenta Ezequiel 44:9 ; Ezequiel 44:12 , levantou a minha mão, ou seja , em juramento.)