Malaquias 1:6-12

Malaquias 1:6 a Malaquias 2:16 . O desrespeito de Israel por este amor. Esta seção divide-se em duas partes, uma lidando com o sacerdócio (Malaquias 1:6 aMalaquias 2:9 ), a outra com o povo (Malaquias 2:10 ).

Yahweh não recebeu a honra devida a um pai de um filho, ou a um senhor de um servo. Os sacerdotes (observe a aplicação repentina, Malaquias 1:6 ) desprezaram Seu serviço ao oferecer pão poluído (uma expressão arcaica para carne sacrificial) sobre Seu altar. Trazem animais imperfeitos e inferiores proibidos pela Lei ( Levítico 22:20 ) e que nem pensariam em oferecer ao governador persa.

Eles não vêem nenhum mal nisso (vocês dizem) não é nada sério ( Malaquias 1:8 ), mas o profeta ironicamente pergunta-lhes se eles acham que Deus aceitará suas pessoas, isto é , os receberá favoravelmente (Heb. Erguer o rosto de um suplicante) . Eles podem muito bem fechar as portas do Templo e cessar a tarefa de oferecer esses sacrifícios indignos e desagradáveis.

Yahweh prefere o fervor religioso dos gentios à insinceridade de Israel. Malaquias 1:11 não é uma previsão (como AV e mg.) Mas um contraste ( cf. Malaquias 1:14 ) existente no próprio tempo de Malaquias; talvez ele tivesse entrado em contato com o paganismo relativamente puro dos persas.

Sua observação é uma antecipação da palavra de Pedro em Atos 10:35 . A expressão meu nome não precisa ser forçada de modo a pressupor uma revelação divina e para se referir aos judeus da Diáspora como sendo mais atentos a Javé entre os pagãos do que seus compatriotas negligentes em Jerusalém. Isso envolveria nossa interpretação de incenso e oferta no sentido de oração e louvor.

Nem precisamos com os primeiros escritores cristãos como Justin ( Trypho , § 41) e Irenæ nós (IV. Xvii. 5) ver aqui uma predição da Eucaristia. O que Malaquias quer dizer é que entre os gentios havia monoteístas e que, quando as ofertas eram apresentadas a Deus como um, eram aceitas por Yahweh como apresentadas a ele. Em contraste com seu zelo, os sacerdotes de Israel não apenas oferecem presentes indignos, mas consideram o serviço do santuário como uma chatice, uma mera rotina enfadonha.

Eles cheiram , isto é , cheiram ou desprezam o altar ( Malaquias 1:13 ; cf. Salmos 10:5 ; Ageu 1:9 ). Os leigos são incluídos ( Malaquias 1:14 ) na acusação de desrespeito que equivale a enganar um homem jura um animal macho valioso e depois redime seu voto oferecendo um animal inferior ou manchado.

Malaquias 2:1 volta-se novamente para os sacerdotes e mostra como eles são indignos como descendentes de Levi, cujo temor da aliança de Deus foi emitido em serviço fiel e reverente ( Malaquias 2:6 ). A menos que uma reforma rápida e completa esteja por vir, Yahweh enviará Sua maldição sobre eles e abertamente os desgraçará; não, esta retribuição é tão certamente determinada que pode ser considerada como já Malaquias 2:9 ( Malaquias 2:9 ).

Malaquias 1:6 . Leia, com LXX, um servo teme seu mestre.

Malaquias 1:7 . Nisso, dizeis, não literalmente, mas virtualmente; vocês agem como se (assim em Malaquias 1:12 ).

Malaquias 1:8 . contigo: LXX, com ele.

Malaquias 1:9 . este: essas ofertas indignas. Siga mg. na primeira nota, o texto na segunda.

Malaquias 1:10 . uma oferta: o hebr. palavra ( minḥ? â h) é propriamente um presente complementar, tal como poderia ser oferecido por um sujeito político. Veio a ser usado para o tributo oferecido a Deus às vezes em um sentido geral (incluindo animais), às vezes (como em P) especificamente para o cereal ou a oferta de farinha ( Levítico 2:1 *). Aqui, o contexto deixa claro que se pretende o sentido mais amplo.

Malaquias 1:11 . O incenso é oferecido: lit. é indignado (ou queimado), é oferecido. Talvez seja oferecido um brilho sobre a rara expressão que o precede. Conta e uma oferenda reverente é transformada em fumaça doce em meu nome.

Malaquias 1:12 . Cf. em Malaquias 1:7 . o fruto disso, mesmo a sua carne: as duas expressões não são diferentes no hebr. Um pode ser um brilho. A carne é arcaica para comida.