1 Tessalonicenses 5:8

1 Tessalonicenses 5:8

O Trabalho e a Armadura dos Filhos do Dia.

I. Primeiro, esta injunção central, na qual todos os ensinamentos morais extraídos da segunda vinda de Cristo estão reunidos: "Sejamos sóbrios." Agora, eu não suponho que devemos omitir completamente qualquer referência ao significado literal desta palavra. O contexto parece mostrar isso por sua referência à noite como a estação para orgias de embriaguez. Mas, passando disso, voltemos ao assunto superior com o qual o apóstolo está evidentemente preocupado aqui.

Qual é o significado da exortação "Seja sóbrio"? Bem, primeiro deixe-me dizer o que eu acho que não é o significado disso. Isso não significa ausência de fervor emocional em seu caráter cristão. Paulo, o mesmo homem que está exortando aqui à sobriedade, foi o tipo de entusiasta durante toda a sua vida. Então Festo o considerou louco, e mesmo na Igreja de Corinto havia alguns para quem, em seu fervor, ele parecia estar "fora de si". A exortação significa, a meu ver, principalmente isto: o principal dever cristão de autocontenção no uso e no amor de todos os tesouros e prazeres terrenos.

II. Em segundo lugar, há um motivo que apóia e reforça essa exortação. “Nós, que somos do dia” ou, como a Versão Revisada diz um pouco mais enfaticamente e corretamente, “Vamos, já que somos do dia, sejamos sóbrios”. "Vós sois os filhos do dia." Há uma direção especialmente na qual o apóstolo pensa que essa consideração deve dizer, e é a direção de seu autodomínio.

Obrigação nobre! A aristocracia não é obrigada a fazer nada baixo ou desonroso. Os filhos da luz não devem manchar as mãos com nada sujo. Câmara e devassidão, sono e embriaguez, a indulgência com os apetites da carne, tudo o que pode ser adequado para a noite, é totalmente incongruente com o dia.

III. Por fim, meu texto aponta para nós um método pelo qual este grande preceito pode ser cumprido: "Vestir a couraça da fé e do amor, e como capacete a esperança da salvação." E, da mesma maneira, o cultivo da fé, da caridade e da esperança é o melhor meio de assegurar o exercício de um autocontrole sóbrio.

A. Maclaren, A Year's Ministry, 1ª série, p. 29

O dever de seriedade.

Para obter uma verdadeira alegria cristã, devemos aprender a ser sérios, a ser sóbrios.

I. Os dois grandes elementos indispensáveis ​​à existência de um caráter realmente grandioso são a elasticidade e a firmeza: elasticidade, sem a qual o homem é esmagado a cada leve falha; e firmeza, sem a qual ele será desviado de seu propósito por motivos indignos, e será tentado a esquecer o fim de seus esforços na contemplação dos meios pelos quais eles poderiam ser alcançados. Para manter viva essa elasticidade, um homem deve saber ser sabiamente gay; para manter essa firmeza, ele deve saber como ser sóbrio.

II. E assim a sobriedade cristã deve ser baseada em uma estimativa razoável da importância da vida e da seriedade de todas as coisas aqui embaixo. O frívolo, que não tem maior ambição do que divertir-se, confunde o significado de todas as coisas na terra. Mas quando um homem se apega ao fato de que Deus o ama e a todos os homens, e que, com toda sua fraqueza e inconstância, ele ainda não fica sem o apoio da graça do Espírito, embora possa estar falando sério, ele não ficará triste.

A sobriedade cristã e a alegria cristã têm suas fontes lado a lado na alma devota e sincera; e, como o Danúbio e o Reno, que partem de lados diferentes da mesma geleira, e então divergem tanto quanto o leste está do oeste, então esses dois, por mais que pareçam divergir quando tomam um Claro, ainda têm suas verdadeiras fontes em uma fé viva em Deus, e são, então, mais frescas, reais e inesgotáveis, quando brotam de uma fonte de amor confiante, em um coração que repousa sobre a Rocha dos Séculos, e que, enquanto tem seu domínio sobre a terra, ainda está aspirando para cima.

A. Jessopp, Norwich School Sermons, p. 236.

Referência: 1 Tessalonicenses 5:8 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 148