1 Tessalonicenses 5:7-11

Para aqueles que dormem, dormem de noite , etc. A noite é a hora de dormir, e aqueles que são culpados de embriaguez, gula e outros vícios de intemperança, geralmente escolhem escondê-los sob o manto da escuridão; e se ainda estivéssemos na noite da ignorância pagã, e em um estado de cegueira espiritual e descrença, nossa insensibilidade das coisas divinas, nossa negligência, preguiça e indolência teriam alguma desculpa: mas sendo do dia E tirados das trevas em Christian e maravilhosa luz, não temos nenhuma: vamos , portanto, sede sóbrios Isto é, temperado, puro, santo e desperto , como significa νηφωμεν; colocando a couraça da fé e do amorComo defesa do coração, sede das paixões; e por um capacete Que defenderá a cabeça, a sede da razão; a esperança da salvação final e eterna . O peito e a cabeça sendo particularmente expostos na batalha, e os ferimentos nessas partes sendo extremamente perigosos, os antigos os defendiam cuidadosamente com uma armadura, com a qual o apóstolo aqui compara as virtudes cristãs da fé, do amor e da esperança.

Na passagem paralela, Efésios 6:14 , a expressão, em vez do peitoral da fé e do amor , é o peitoral da justiça;para mostrar que a justiça de um cristão consiste na fé e no amor: um peitoral que, sendo de um tecido verdadeiramente celestial, se colocado, e não retirado depois, tornará o coração, a sede das afeições, invulnerável . O significado do apóstolo, despojado da metáfora, é este: Que, para defender nossas afeições contra as impressões de objetos externos e sensíveis, nada é tão eficaz quanto a fé em Cristo e nas declarações e promessas de seu evangelho e o amor a Deus e cara. Sendo a cabeça a sede daqueles pensamentos e imaginações, dos quais dependem em grande medida as afeições e paixões, deve ser de grande importância defendê-la contra a entrada de tais pensamentos e imaginações que tenham qualquer tendência para excitar más afeições ou carnais. desejos.

Mas, para esse propósito, nada é melhor do que ter a cabeça tão cheia da gloriosa esperança da salvação oferecida a nós no evangelho, a ponto de excluir todos os pensamentos, imaginações e expectativas vãs. Esta esperança, portanto, é mais apropriada e elegantemente denominada o capacete do cristão. Esta exortação aos crentes de Tessalônica nos ensina que os filhos da luz não devem apenas vigiar, mas lutar. Ver nota em Efésios 6:11 .

Porque Deus não nos designou para a ira como ele fez com os impenitentes, incrédulos e desobedientes: porque o desígnio de Deus ao enviar seu Filho não era condenar, mas salvar o mundo; e, portanto, aqueles que são designados para a ira, são apenas aqueles que, pela impenitência, incredulidade e desobediência, rejeitam a ele e a seu evangelho; mas para obter a salvação Presente e eterna; pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo que o adquiriu para todos os verdadeiros crentes perseverantes, cuja fé opera pelo amor;e com certeza, finalmente, concederá a eles; do qual ele nos deu plena prova, em que ele não apenas se encarnou e se sujeitou às enfermidades de nossa carne e aos muitos fardos e sofrimentos desta vida mortal, por nossa causa, mas até mesmo morreu em ignomínia e tortura na cruz por nós; que quer acordemos ou durmamos , vivamos ou morramos, devemos viver junto com ele. Em outras palavras, que enquanto vivemos, e quando morremos, a vida e felicidade de nossas almas imortais devem ser asseguradas em uma união com ele, cuja morte em si não será capaz de se dissolver.

Alguns interpretam a expressão, quer estejamos acordados ou dormindo , como significando "quer Cristo venha à noite, quando estamos dormindo em nossas camas, ou de dia, quando estamos acordados e ocupados em cuidar de nossos negócios comuns." Mas, como Doddridge observou corretamente, uma vez que dormir um pouco antes havia sido condenado à morte, parece mais natural interpretar esta cláusula como falando do estado dos crentes, sejam vivos ou mortos: e então deve ser considerada como contendo uma prova direta da vida da alma enquanto o corpo está dormindo na sepultura. “Deus proíba”, acrescenta aquele piedoso divino, “que qualquer pessoa entenda essas palavras como uma insinuação de que a morte de Cristo visa assegurar nossa salvação, quer tomemos cuidado dela ou não. Ainda assim, infelizmente! a generalidade dos cristãos (assim chamados) vive como se essa fosse a genuína e única interpretação. ” Por isso vos conforto, juntamente Παρακαλειτε αλληλους conforto , ou exortar-se uma outra , sob as diversas aflições da vida, e edificar Εις τον ενα, cada um do outro;no conhecimento cristão e na santidade, ou empenho em promover a obra da graça uns nos outros; da mesma forma que eu sei que vocês fazem Quão bem seria se os professos cristãos em geral imitassem o caráter que o apóstolo dá a esses crentes em Tessalônica, se, "entrando nos verdadeiros interesses uns dos outros, como Chandler observa, eles os baniriam sua conversa aquela calúnia, calúnia, loucura e lisonja que absorvem tanto desta curta vida transitória, e por discorrer sobre coisas de valor substancial, esforçam-se para fortalecer um ao outro contra as armadilhas da vida, e aquelas inúmeras tentações que estão à espreita para arruinar-nos.

Com que conforto nos deveríamos encontrar naquele grande dia, poderíamos, naquela ocasião, lembrar que em geral havíamos conduzido nossa conversa em benefício mútuo? Pois devemos estar conscientes de que, em alguma medida, devemos nossa glória à nossa preocupação e fidelidade uns com os outros. Além disso, a lembrança disso aumentaria o amor dos santos uns pelos outros no estado futuro. ”