Gênesis 8:22
Comentário Bíblico do Sermão
Noé, somos informados, "era um homem justo e perfeito em suas gerações, e Noé andou com Deus". Noé reverenciava o direito e a justiça; ele ordenou bem a sua família; ele viveu na presença de um Ser invisível, que é correto e verdadeiro, e que o designou para ser o chefe de uma família. Pela ordem e quietude de sua vida, ele se tornou uma testemunha contra o mundo turbulento e obstinado no meio do qual ele estava habitando.
Mas há nele também um interesse sincero por seus semelhantes. Ele se separa deles apenas para ser uma testemunha para eles do bem do qual estão fugindo, e que reivindica para si e sua família, porque acredita que Deus o designou para as criaturas que Ele formou.
I. Há uma diferença evidente entre o sacrifício de Noé e os de Caim e Abel. Aqui, sob a orientação de Deus, o monte de relva dá lugar ao altar que é construído. Uma ordem é descoberta na dignidade das criaturas inferiores; os mais dignos são selecionados para uma oblação a Deus; o fogo que consome, a chama que sobe, são usados para expressar a intenção de quem apresenta a vítima.
II. Devemos sentir que houve um progresso interior no coração do homem correspondente a esse progresso em seu método de expressar sua submissão e suas aspirações. Noé deve ter sentido que representava todos os seres humanos; que ele não estava falando o que havia em si mesmo, mas oferecendo uma homenagem ao universo restaurado.
III. O fundamento do sacrifício é estabelecido na vontade fixa de Deus; em Seu propósito fixo de afirmar a justiça; na sabedoria que adapta seus meios à condição da criatura para o qual são usados. O sacrifício assume o direito eterno de estar no Governador do universo, todo o capricho de ter vindo do homem, de sua luta para ser um ser independente, de seu hábito de desconfiar. Quando a confiança é restaurada pela descoberta de que Deus significa tudo para o seu bem, então ele traz o sacrifício como um símbolo de sua entrega.
FD Maurice, A Doutrina do Sacrifício Deduzida das Escrituras, p. 18
O texto ensina:
I. Essa adoração deve suceder a cada ato de libertação divina.
II. Esse sacrifício é o único meio pelo qual um serviço aceitável pode ser prestado. O sacrifício de Noé expressou: (1) um sentimento de gratidão suprema: (2) um sentimento de culpa pessoal.
III. Que nenhum ato de adoração escapa da atenção divina.
4. Essa intercessão humana afeta vitalmente os interesses da raça.
Parker, The Cavendish Pulpit, vol. i., p. 61
Referências: Gênesis 8:20 . J. Cumming, Church Before the Flood, p. 359. Gênesis 8:20 . G. Moberly, Plain Sermons, p. 280
I. Cada colheita ensina o fato da sábia providência de Deus.
II. Cada colheita ensina o fato do propósito definido de Deus. Um vasto e magnífico propósito manteve tudo em perfeita ordem durante todos esses anos de fidelidade Divina.
III. Deus espera que cada uma de Suas criaturas seja tão fiel a um propósito quanto Ele próprio foi.
CS Robinson, Sermons on Neglected Texts, p. 258.
"Enquanto a terra durar ... o inverno ... não cessará."
I. O inverno espiritual é uma ordenação de Deus. O verdadeiro análogo espiritual do inverno não é a morte espiritual, nem mesmo a débil vida espiritual. Há uma mudança ordenada na alma. Invisível, mas muito realmente, o Espírito de Deus está agindo, alterando influências, mudando modos. Ele introduz um novo estado de experiências espirituais, buscando realizar diversos objetivos e convocando novos modos de melhorar Sua presença.
II. Os objetivos do inverno espiritual são: (1) confirmar e fortalecer a fé; (2) para atuar como um controle sobre os excessos; (3) para ajudar na formação do caráter cristão e da Igreja cristã.
III. Como devemos melhorar o inverno espiritual? (1) Aprendendo uma lição de tolerância cristã mútua. (2) Ao entesourar a visão clara e o julgamento sereno que o inverno da alma está apto a transmitir, para a melhora da estação em que o fervor será renovado e a emoção mais uma vez excitada.
A. Mackennal, Christ's Healing Touch, p. 101
Referências: Gênesis 8:22 . RW Church, Church Sermons, vol. ii., p. 369 (ver também Esboços do Antigo Testamento, p. 7); J. Van Oosterzee, O Ano da Salvação, vol. i., p. 53; RS Candlish, O Livro do Gênesis, vol. i., p. 127; J. Tulloch, Domingos em Balmoral, p. 55; JE Vaux, Sermon Notes, 2ª série, p.
94; Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., No, 1891. Gênesis 9:1 . RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. i., p. 140