Gênesis 8:22

Verso Gênesis 8:22. Enquanto a terra permanece, semeie e colha, c. ] Há algo muito expressivo no original, עד כל ימי הארץ od col yemey haarets , até todos os DIAS da terra, pois Deus não calcula sua duração em séculos, e as próprias palavras fornecem uma forte presunção de que a terra não terá uma duração infinita.

Sementeira e colha . - É muito provável que as estações , que foram marcadas distintamente imediatamente após o dilúvio, sejam mencionadas neste local; mas é difícil averiguá-los. A maioria das nações europeias divide o ano em quatro partes distintas, chamadas trimestres ou estações ; mas existem seis divisões no texto, e provavelmente todas pretendem descrever as estações em um desses anos pós-diluvianos, particularmente naquela parte do globo, Armênia , onde Noé estava quando Deus deu a ele, e à humanidade através dele, esta graciosa promessa. Do Targum de Jonathan neste versículo, aprendemos que na Palestina sua a época da sementeira foi em setembro, no equinócio de outono; a colheita deles em março, no equinócio vernal; que seu inverno começou em dezembro, no solstício; e seu verão no solstício de junho.

Os coptas começam seu outono no dia 15 de setembro e o estendem até 15 de dezembro. Seu inverno no dia 15 de dezembro e estendê-lo até 15 de março. A primavera deles no dia 15 de março e estendê-la até 15 de junho. Seu verão no dia 15 de junho e estendê-lo até 15 de setembro, atribuindo a cada temporada três meses completos. Calma .

Certamente existem regiões da Terra às quais nem este nem nosso próprio modo de divisão podem se aplicar: existem algumas onde verão e inverno parecem dividir o ano inteiro, e outros onde, além de verão, inverno, outono e primavera , há estações distintas que podem ser denominadas de estação quente , frio temporada , a estação das chuvas , c., c .

Esta é uma promessa muito misericordiosa para os habitantes da terra. Pode haver uma variedade nas estações, mas nenhuma estação essencialmente necessária para a vegetação deve falhar totalmente. Os tempos que são de maior conseqüência para a preservação do homem são notados distintamente: haverá tempo de sementeira e colheita - um momento adequado para depositar os diferentes grãos na terra e um momento adequado para colher o produto desta semente.

Assim termina o relato do dilúvio geral, sua causa, circunstâncias e consequências. Um relato que parece nos dizer: Eis a bondade e severidade de Deus! Sua justiça e longanimidade são particularmente marcantes neste evento surpreendente. Sua justiça , na punição dos incorrigivelmente ímpios, e sua misericórdia , ao dar-lhes um aviso tão justo e completo, e em esperar tanto tempo para estender sua graça a todos os que possam buscá-lo. Uma prova tão convincente tem a destruição do mundo pela água dada pela justiça divina, um testemunho tão convincente da verdade das escrituras sagradas, que não apenas todas as partes da terra dão testemunho desta revolução extraordinária, mas também todas as nações da o universo preservou registros ou tradições dessa terrível demonstração da justiça de Deus.

Uma multidão de testemunhos, recolhidos das fontes mais autênticas do mundo pagão, eu pretendia inserir-me neste lugar, mas a falta de espaço obriga-me a colocá-los de lado. Mas o próprio estado da Terra é uma prova suficiente. Cada parte dele traz evidências inequívocas de ruptura e violência. Da mão do Deus da ordem, nunca poderia ter procedido em seu estado atual. Em cada parte vemos marcas dos crimes dos homens e da justiça de Deus. E não devem os vivos levar isso a sério? Certamente, Deus não se zomba daquilo que o homem semeia, ele colherá. Aquele que semeia na carne, dela ceifará a destruição; e embora a praga da água não destrua mais a terra, uma punição igual, senão mais dolorosa, aguarda o mundo dos ímpios, na ameaça de destruição pelo fogo.

Nos tempos antigos, quase tudo era típico, e sem dúvida a arca entre as demais; mas do que e que caminho mais longe do que guias de revelação, é difícil e inseguro dizer. Foi considerado um tipo de nosso bendito Senhor; e, portanto, foi observado que "como todos aqueles que estavam fora da arca pereceram pelo dilúvio, então aqueles que não se refugiaram na expiação meritória de Cristo Jesus deve perecer para sempre. " De todos aqueles que, tendo a oportunidade de ouvir o Evangelho, recusam aceitar o sacrifício que este lhes oferece, esta palavra é verdadeira; mas o paralelo não é bom. Miríades daqueles que morreram durante o dilúvio provavelmente se arrependeram, imploraram misericórdia e encontraram perdão; pois Deus sempre se agrada em salvar, e Jesus era o Cordeiro morto desde a fundação do mundo. E embora, geralmente, as pessoas continuassem em segurança carnal e gratificações sensuais até que viesse o dilúvio, há muitas razões para acreditar que aqueles que durante os quarenta dias ' chuvas fugiria naturalmente para as terras altas e cumes das montanhas mais altas, imploraria fervorosamente aquela misericórdia que nunca foi negada, mesmo aos mais perdulários, quando sob profunda humilhação de coração eles retornaram a Deus. E quem pode dizer que isso não foi feito por multidões enquanto viam o dilúvio crescente; ou que Deus, nesta última extremidade, tornou isso impossível?

São Pedro, 1 Pedro 3:21, faz da arca uma figura do batismo e dá a entender que somos salvos por isso, como as oito almas foram salvas pela arca. Mas não vamos confundir o apóstolo ao supor que a mera cerimônia em si salva qualquer pessoa; ele nos diz que a salvação transmitida por meio deste rito sagrado não é colocar longe da sujeira da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus ; ou seja, remissão de pecados e regeneração pelo Espírito Santo, que são representados por este batismo. Nunca existiu uma boa consciência onde não houvesse remissão de pecados; e cada pessoa sabe que é prerrogativa de Deus perdoar pecados, e que nenhuma ordenança pode conferi-la, embora ordenanças possam ser significam transmitir isso quando piedosamente e com fé usava.