Isaías 61:1-3
Comentário Bíblico do Sermão
Observe a amplitude e abrangência deste grande anúncio. Inclui todas as formas e classes de sofrimento: "os pobres", a maioria triste e uniforme do mundo; "o coração partido" todos os filhos da tristeza; "os cativos", todos sobre cuja alma a ignorância ou o pecado foram amarrados com grilhões; “os cegos” todos os que eram insensíveis à luz e à alegria com que a misericórdia de Cristo encheu o mundo. Ele veio para ensinar todos os que precisavam de ensino, para curar todos os que precisavam de cura, para libertar todos os que estavam privados de liberdade.
A miséria que os homens egoístas negociavam, aquela piedade sentimental da qual se afastou porque não suportava olhar para ela, Sua forte e saudável compaixão foi entre; Sua mão era firme como Seu coração era terno. Ele não tinha estreiteza profissional que excluísse os párias da vida. Ele não assumiu nenhuma superioridade farisaica. Ele parecia inconsciente de si mesmo, um anjo de Deus puro e ministro, empenhado apenas em ter piedade e salvar os outros. Notemos distintamente Seus princípios e motivos.
I. Podemos supor que Seus gostos naturais e simpatias não foram prejudicados por tal associação? Ele não tinha preferência pela miséria, pobreza e miséria por si mesmas. Podemos estar certos de que todas as sensibilidades e refinamentos humanos de nosso Senhor seriam abalados e magoados por Seu contato com os pobres, mas nunca ouvimos dizer que Ele toma emprestada uma desculpa de Suas sensibilidades.
II. Nem podemos considerá-lo insensível aos vícios, à repugnância moral daqueles a quem ministrou. Sua alma sensível e sem pecado entrou em contato direto com os réprobos do mundo, cujas palavras cada palavra era uma blasfêmia e cada ato um pecado. Ele se sujeitou à indescritível angústia moral deste: "suportou a contradição dos pecadores contra si mesmo".
III. Nem lançou o encanto do romance sobre os vícios dos pobres. Ele falou a eles, e deles, com um juízo calmo, claro e justo, sem favor e sem parcialidade. Eles não eram interessantes porque eram perversos. Sua pena era perfeitamente sagrada. A miséria deles não tocou Seu sentimentalismo, mas Sua profunda, forte e santa compaixão.
4. Ao proclamar Sua missão aos pobres, nosso Senhor começou pela raiz da miséria e do pecado do mundo. Todas as influências sociais mais poderosas vêm de baixo para cima. Se quisermos tornar a árvore boa, devemos consertar sua raiz, não seus galhos superiores. O sistema religioso, que é suficientemente forte e purificador para santificar os pobres, influenciará de maneira mais eficaz os ricos.
H. Allon, Sermons at the Dedication of Union Chapel, Islington, p. 175
I. O texto declara que o verdadeiro ministério é sempre inspirado e dirigido pelo Espírito Santo. "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim." O ministro não fala em seu próprio nome, nem trabalha com suas próprias forças. Um ministério sem o Espírito Santo é uma nuvem sem água; uma Igreja sem o Espírito Santo é uma árvore duas vezes morta, que não pode ser arrancada tão cedo pelas raízes. Que nosso serviço pode ser animado pelo Espírito Santo, e deve expressar idéias e propósitos Divinos, fica claro a partir da consideração de que nosso ministério não é terreno contemplando assuntos terrenos.
Quando estamos trabalhando não apenas para este mundo, mas por mundos que nunca vimos, e que nos foram revelados por um Espírito que não é deste mundo, temos que ter cuidado para não trabalhar em nossas próprias forças ou depois nossa própria imaginação, mas de forma clara, constante e constante ao longo da linha da inspiração Divina.
II. O texto nos mostra que o verdadeiro ministério é animado pela mais sublime benevolência. Se você ler a declaração dada pelo profeta, encontrará em toda a declaração um tom de bondade, benevolência, simpatia, gentileza, piedade, por toda tristeza humana. Nele pode ser conhecido o verdadeiro ministério do Evangelho. Suspeite de todo ministério sombrio. A tônica do Evangelho é alegria; a palavra de ordem do Evangelho é liberdade. Qualquer ministério, público ou privado, que aumenta nossa tristeza é um ministério que nunca veio daquela Luz central que é a luz do universo.
III. O texto mostra que o verdadeiro ministério, seja público ou privado, nunca se esquiva de suas funções mais terríveis. Observe esta frase em meio às declarações do texto: “Para proclamar o dia da vingança do nosso Deus”. Ainda deve haver um dia de vingança na história humana. Sem um dia de vingança, a história humana não seria apenas poeticamente incompleta, mas moralmente imperfeita.
Parker, City Temple, 1870, p. 397.
Referências: Isaías 61:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1369; Preacher's Monthly, vol. v., p. 44 e vol. ix., p. 50