Jeremias 1:6-9

Jeremias 1:6

Não é improvável que Jeremias fosse quase uma criança quando pronunciou essas palavras. Considerando a época em que viveu, ele deve ter sido jovem no décimo terceiro ano de Josias, jovem o suficiente para tornar razoável o sentido mais literal da expressão no texto. Jeremiah tem uma espécie de ternura e suscetibilidade femininas; a força devia ser educada com um espírito inclinado a ser tímido e retraído.

Pense nessa visão como sendo apresentada a uma mente moldada nesse molde: "Veja, eu hoje te coloquei sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar, e derrubar, e destruir, e derrubar , para construir e para plantar. "

I. As descobertas e revelações às mentes dos profetas tornaram-se mais profundas à medida que se aproximavam de alguma grande crise na história de seu país. Era possível para o israelita de uma época anterior pensar na aliança que Deus havia feito com Seu povo como um ato de graça expressando, sem dúvida, a mente de um Ser gracioso, mas ainda quase arbitrário. Isaías foi gradualmente educado para saber que a aliança denotava uma relação real e eterna entre Deus e o homem na pessoa de um Mediador.

Se essa verdade não é revelada com a mesma força e distinção em Jeremias, se ele não é no mesmo sentido que o outro profeta evangélico, ainda assim ele tinha uma convicção ainda mais profunda de que um Espírito Divino estava com ele continuamente, um Espírito que estava procurando submeter sua vontade todas as vontades a si mesmo. Que os homens se libertassem desse governo gracioso, escolhessem ser independentes dele, parecia-lhe a coisa mais triste e estranha do mundo.

II. A maior causa de consternação para Jeremias foi a falsidade dos sacerdotes e profetas. Sem dúvida, a presunção oficial ou pessoal dos padres, que surgia do esquecimento de sua relação com o povo em geral, era uma das maiores ofensas aos olhos dele. Mas esses pecados surgiram do fato de não terem confessado que foram chamados pelo Senhor para serem testemunhas de sua simpatia: sempre que não eram testemunhas dEle, eram necessariamente orgulhosos e egoístas.

Jeremias só poderia ser qualificado para sua obra sentindo em si mesmo cada uma das tendências malignas que imputava aos sacerdotes em geral. Ele teve que sentir todas as tentações peculiares de sua tribo e classe à vaidade, autoglorificação, autocomplacência, para sentir quão rapidamente eles poderiam cair em todos os hábitos mais comuns e grosseiros de outros homens; embora haja também uma maldade interna sutil e radical que está mais próxima deles do que daqueles cujas ofertas eles apresentam.

FD Maurice, Profetas e Reis do Antigo Testamento, p. 378.

Referência: Jeremias 1:7 . Homiletic Magazine, vol. viii., p. 195.