João 1:16

João 1:16

Desta passagem, algumas lições de grande importância vêm para nós. Como

I. Que não devemos tentar viver no passado, ou por meio do passado. Diferentemente do presente, não devemos tentar obter uma nutrição viva e presente de estados, estruturas e sentimentos, todos mortos e perdidos. Você não sairia perambulando pela floresta em um dia claro de verão para colher as folhas secas do outono passado. Deixe-os estar. Deixe-os afundar no solo e se transformar em pó. Confie na Natureza para extrair deles todo o bem que está neles agora, e enviá-lo e aplicá-lo mais uma vez em folha, flor ou milho.

Se você quiser folhas, olhe para as árvores de verão; como eles acenam na luz, e estremecem, e brilham milhões deles! Se você tivesse todas as folhas verdes no ano passado, não conseguiria com todas elas fazer uma folha verde hoje. Portanto, se você tivesse seus antigos estados no comando, se pudesse encontrá-los e entrar neles, eles não seriam de forma alguma o que você pensa. Eles não caberiam em você agora, e você não ficaria satisfeito com eles. Não existe a graça viva do dia de vida? um Salvador vivo, e um Espírito vivificante, para encontrar sua alma vivente?

II. Que, como homens cristãos, comunidades cristãs, devemos ter muito medo da estagnação, de nos fixarmos em nossas borras, esconder o dinheiro de nosso Senhor, afundar em um contentamento vil com o que vem com o menor esforço, em vez de ainda nos esforçarmos depois de tudo o que é atingível de maior e melhor. Devemos ter medo se nem sempre temos algo novo em mãos. A razão pela qual alguns homens morrem espiritualmente, ou afundam em um estado sonolento e acamado, que os deixa tão inúteis para o mundo como se estivessem realmente mortos, é que eles não planejam e executam coisas novas.

III. Existem aqueles que nunca tiveram a graça no sentido pleno e verdadeiro. Você só teve pecado. Você pode trocá-lo por graça. E então adeus, pecado! Pois a graça "reinará pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor".

A. Raleigh, O Pequeno Santuário, p. 85

Perceber:

I. A única Fonte sempre plena. Toda a majestade infinita e os recursos inesgotáveis ​​da Natureza Divina foram incorporados e inspirados naquele Verbo Encarnado de quem todos os homens podem haurir. Nesse pensamento estão envolvidas duas idéias. Uma é a afirmação inequívoca de toda a plenitude da Natureza Divina como estando no Verbo Encarnado; e a outra é que toda a plenitude da Natureza Divina habita no Verbo Encarnado para que os homens possam alcançá-la.

II. Considere, novamente, os muitos receptores de uma Fonte. “De Sua plenitude todos nós recebemos”. A bênção que recebemos pode ser declarada de muitas maneiras diferentes. Você pode dizer que recebemos perdão, pureza, esperança, alegria, a perspectiva do céu, poder para servir; todas essas e mais uma centena de designações pelas quais podemos chamar o único dom, todas essas são apenas a consequência de termos recebido o Cristo em nossos corações.

Ele é como o seu próprio milagre: os milhares estão reunidos na grama, todos comem e se fartam. Conforme as necessidades deles exigiam, o pão foi multiplicado e, por fim, sobrou mais do que parecia haver no início. Portanto, "de Sua plenitude tudo o que recebemos", e depois que um universo se retirou dela, por uma eternidade, a plenitude não se transformou em escassez ou vazio.

III. Observe o fluxo contínuo da Fonte inesgotável. "Graça por graça." A palavra "para" é um pouco singular; claro, significa em vez de, em troca de, e a ideia do evangelista parece ser que, quando um suprimento de graça é dado e usado, é, por assim dizer, devolvido ao Doador, que o substitui por um novo e vaso não utilizado, cheio de uma nova graça. Ele poderia ter dito graça após graça, uma provisão sendo empilhada sobre outra. Mas sua noção é, em vez disso, um suprimento dado em substituição às outras "lâmpadas novas pelas velhas".

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 10 de dezembro de 1885.

I. As doutrinas das Escrituras a respeito da Pessoa de Jesus Cristo revelam Sua plenitude.

II. A poesia e as metáforas empregadas pelos escritores sagrados para descrever Jesus Cristo exibem Sua plenitude.

III. As características que Seus primeiros seguidores mais apreciaram foram Sua verdade e graça, e estas se manifestaram em plenitude.

4. A experiência de todos os Seus discípulos confirma a observação de Seus primeiros seguidores.

S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 3ª série, p. 21

Referências: João 1:16 . Preacher's Monthly, vol. iv., p. 257; Revista do Clérigo, vol. iii., p. 282; Spurgeon, Morning by Morning, p. 27; Ibid., Sermons, vol. xv., No. 858; vol. vii., No. 415; vol. xx., No. 1.169.