1 Coríntios 2:7

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1937
MYSTERIOUSNESS OF THE GOSPEL

1 Coríntios 2:7

To explain and vindicate his conduct in reference to this matter, we will shew,

I. The principle by which the Christian is actuated—

He fixes his eye, not on things visible and temporal, but on things invisible and eternal—
[This is declared at the close of the preceding chapter [Note: 2 Coríntios 4:18.]; and the same contrast is marked in our text. Faith is opposed to sight, and has respect entirely to things which are beyond the reach of mortal eyes. It looks upon an unseen God; even as Moses did, who feared not the wrath of Pharaoh, because “he saw him that is invisible [Note: Hebreus 11:27.].” This great and adorable Being it beholds, and contemplates all his glorious perfections. It sees all his mind and will in the book of revelation: it recognises his superintending providence in all events: it regards him as inspecting continually the most hidden recesses of our souls, and noting every thing in the book of his remembrance in order to a future judgment.

Faith also views an unseen Saviour as the supreme object of his people’s love, and the only foundation of all their hopes [Note: 1 Pedro 1:8.]. It beholds him dying for their sins, and rising again for their justification: yea, it sees him interceding for them at the right hand of God, and preserving for them that peace which by their sins and infirmities they would soon forfeit. It enters into the whole of the Saviour’s work and offices, surveying them in all their extent and variety; and particularly regards him as the fountain of life to all his people; as having in himself all fulness of spiritual blessings treasured up for them, and imparting to them continually out of that fulness according to their several necessities.

Faith views an unseen heaven also. It soars and penetrates into the very paradise of God, and surveys the crowns and kingdoms which God has there prepared for all that love him. There it beholds that glorious tabernacle which the soul shall inhabit as soon as this earthly house shall be dissolved: and in the promises recorded in the written word, it sees the possession of that glory assured to every believing soul, assured by an everlasting covenant, and by the oath of a “God that cannot lie.”
Such are the objects of faith! and such the objects on which the Christian’s eye is continually fixed!]
By these he regulates the whole of his life and conversation—
[These are the things which draw forth his regards; and in comparison of these all earthly things are but as dung and dross. For these he sighs, and groans, and weeps, and strives: to obtain an interest in them is more to him than ten thousand worlds. Whatever will endanger the loss of these, he flees from, as from the face of a serpent: and whatever has a tendency to secure his interest in them, he labours incessantly to perform. In these all his affections centre: his hopes and fears, his joys and sorrows, all terminate in these: and, in exact proportion as he is enabled by faith to realize and apprehend these, he is happy. In a word, “he walks by faith:” and every step he takes is under the influence of that principle. Faith is to the Christian what the compass is to the mariner in the trackless ocean: under all circumstances he consults its testimony, and follows its directions: and, in so doing, he fears not but that in due time he shall arrive at his destined haven.

This was the character of the Apostle Paul: and it is the character of every true Christian under heaven: “the life which he now lives in the flesh, he lives by the faith of the Son of God, who loved him, and gave himself for him [Note: Gálatas 2:20

The mysteriousness of the Gospel will yet further appear, if we notice,

III.

Its remoteness altogether from human apprehension—

Supposing man to be informed that God had designs of mercy towards him, in what way would he expect it to be exercised? He would look for it,

1. In a way of mere gratuitous forgiveness—

[He would never once have the remotest idea of an atonement. It would appear in his eyes a perfect absurdity. In fact, it did so appear “both to the Jews and Gentiles; being to the one a stumbling-block, and to the others foolishness.” In this light it does appear to the wise and prudent of the present day. For, though the general notion of an atonement may be admitted, and even contended for, by many, as a sentiment in opposition to Socinians and Deists, it is really approved by those only who are taught of God the truth as it is in Jesus. The minds of all by nature lean to the side of uncovenanted mercy, as being less humiliating than that plan of forgiveness which the Gospel prescribes. The imputation of our sin to Christ, and the imputation of his righteousness to us, are doctrines at which the natural man revolts: nor is any man brought cordially to acquiesce in them, till he has been made to feel the extent of his own demerit, and his utter incapacity to do any thing which is good.

Yet, whilst we thus incline to uncovenanted mercy in preference to an atonement, we still expect that mercy,]

2. In a way of self-righteous dependence—

[To renounce all dependence on our own works appears absurd in the extreme: for, if we are not to be saved by our works, what need is there for us to perform them? To set them aside in point of merit, seems to supersede all occasion for the performance of them. Man cannot endure to discard all boasting before God. If he cannot purchase heaven altogether, he will do it in part: and if he be constrained to accept of heaven as a free gift, still he will look to himself for something which shall be a ground of preference in the sight of God, or at least a warrant for him to look to God for the communications of his grace. A free salvation, without money and without price, and apprehended solely by faith, is, to the great mass of Christians, an object of offence, rather than of desire and love.]

3. In a way of self-confident exertion—

[The doing of something to merit salvation, is always associated with the doing of it in our own strength. The natural man has no conception but that, as he is responsible for all that he does, he must of necessity have a sufficiency for all that he needs to do. The attempting of any thing in the simple exercise of faith, and in expectation of strength communicated from above, appears to him to be an enthusiastic conceit, unworthy of a sober mind. In short, every part of the Gospel salvation, whether as bringing us to God or fitting us for the enjoyment of him, is the very reverse of what the natural man would either suggest or approve. It cannot even he understood by any who possess not a spiritual discernment, nor ever is received but through the teaching of the Holy Spirit.]

Distant, however, as it is, from human apprehensions, we cannot but acknowledge,

IV.

Its suitableness to the end proposed—

Does God propose to humble the sinner?

[Nothing effects that work like the Gospel: for in the death of Christ he sees the awful desert of sin, and the impossibility of obtaining mercy without an adequate atonement for it. In the requirement of a life of faith on the Son of God, he sees his own utter incapacity for any thing that is good: and, in the imputation of Christ’s righteousness, he is constrained to acknowledge, that even his best works are full of imperfection; and that salvation, from first to last, is, and must be, by grace alone.]
Does he desire to exalt the Saviour?

[The honour of salvation is altogether reserved to Christ, as the Author and Finisher of it: and to him alone, both in heaven and earth, must all the glory of it be ascribed. Not a hope enters the sinner’s mind, but through his atoning sacrifice: not a prayer is offered, but through his mediation and intercession: nor to all eternity will a blessing be enjoyed, without being traced to his merit as the procuring cause, and to the influence of his grace as the efficient cause: so entirely will the glory of it all be given to him alone.]
Does he determine to secure holiness?

[Here it is secured, beyond a possibility of failure: nor is it found in any creature under heaven, but in him who receives the Gospel of Christ. Semblances of holiness we may find in self-righteous formalists; but real holiness in none but those who are penetrated with redeeming love. In confirmation of this truth, we appeal to the records of the Church in every age of the world. Even at the present hour, we shrink not from a comparison with all other people under heaven: and we are free to acknowledge, that the professor of religion who soars not in holiness above all the unbelievers upon earth, is unworthy of the name of Christian, and will have no part with Christ in his kingdom and glory.
Thus we trust that the Gospel, however despised by an ungodly world, is justly entitled to the appellation given it in our text, “The wisdom of God in a mystery.”]

See, then, from hence,
1.

What is the office of a minister—

[It is to proclaim “the glorious Gospel of the blessed God.” We are to “speak the wisdom of God in a mystery.” We are appointed for this very end, even “as stewards of the mysteries of God.” We are not to be bringing forth notions out of our own minds; but simply to declare what God has done for the salvation of mankind, and how a guilty world may be reconciled to him. This is the ministry of reconciliation, committed unto us; and in the execution of our office, we beseech you, Be ye reconciled to God — — —]

2. What is the duty of those to whom he ministers—

[Is that which he brings to their ears “a mystery?” It becomes them to receive it into their hearts, with docility, submission, and gratitude. We expect little children to learn from us, without questioning the solidity of our judgment, or the truth of our assertions. That he cannot altogether comprehend the lessons we teach him, is no reason why we do not expect his assent to them. On the contrary, it is by their first receiving our testimony with implicit faith, that they afterwards come to see both the truth and excellence of our instructions. And it is in this way that we also must acquire the knowledge of the Gospel of Christ — — — But we must also submit to the plan proposed by God, and seek remission altogether in the way pointed out by him — — — And finally, we must feel our obligations to the Most High God, who has done such wonders for the salvation of our souls. Whilst on earth, we must, to a certain degree, be penetrated with the zeal and love which we shall feel in heaven; and both here and in eternity “glorify him with our bodies and our spirits, which are his.”]

Veja mais explicações de 1 Coríntios 2:7

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Contudo falamos sabedoria entre os que são perfeitos; contudo, não a sabedoria deste mundo, nem a dos príncipes deste mundo, que se desfazem em nada. No entanto, o Evangelho, longe de estar em desac...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

6-9 Aqueles que recebem a doutrina de Cristo como divina e, tendo sido iluminados pelo Espírito Santo, examinaram bem a questão, veem não apenas a história clara de Cristo, e ele crucificado, mas os p...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 Coríntios 2:7. _ A SABEDORIA DE DEUS EM UM MISTÉRIO _] O EVANGELHO de Jesus Cristo, que foi comparativamente _ oculto _ da _ fundação de _ _ o mundo _, (o estabelecimento da economia judaica,...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

E eu, irmãos, quando fui ter convosco, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria, declarando-vos o testemunho de Deus ( 1 Coríntios 2:1 ). Paulo não veio como um dos filósofos coríntios, ten...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 2 _1. A Pregação do Apóstolo. ( 1 Coríntios 2:1 )._ 2. A Revelação do Espírito. ( 1 Coríntios 2:6 ). 3. O Desamparo e a Ignorância do Homem Natural. ( 1 Coríntios 2:14 ). O

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_a sabedoria de Deus em um mistério_ A distinção entre _fé, sabedoria_ e _conhecimento_ nos escritos de São Paulo parece ser esta. _A fé_ é o princípio fundamental do Cristianismo, pelo qual a vida de...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A PROCLAMAÇÃO E O PODER ( 1 Coríntios 2:1-5 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

É verdade que falamos sabedoria entre aqueles que são maduros - mas é uma sabedoria que não pertence a este mundo, nem aos governantes deste mundo cuja extinção é inevitável. Mas falamos a sabedoria d...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS FALAMOS - Nós que pregamos o evangelho. A SABEDORIA DE DEUS - Ensinamos ou proclamamos o plano sábio de Deus para a salvação das pessoas; tornamos conhecida a sabedoria divina em relação ao esq...

Comentário Bíblico de João Calvino

7. _ A sabedoria de Deus em um mistério _ Ele atribui a razão pela qual a doutrina do o evangelho não é tido em alta estima pelos _ príncipes deste mundo _ - porque está envolvido em mistérios e, con...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas falamos a sabedoria de Deus, não dos homens, não dos sábios, os filósofos e os rabinos aprendidos; Aquilo que a sabedoria humana não tem uma mão na formação, nem em revelar, nem em propagação, e q...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(5) Mas falamos a sabedoria de Deus em um mistério (g), [mesmo] a [sabedoria] oculta, (6) que Deus ordenou antes do mundo para nossa glória: (5) Ele mostra a razão pela qual essa sabedoria não pode s...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO 1 Coríntios 2:1 Próprio método de São Paulo. 1 Coríntios 2:1 E eu; "Eu também;" Eu de acordo com o método de Deus. Quando eu vim para você. A data de sua primeira visita foi em 52 d.C., e...

Comentário Bíblico do Sermão

1 Coríntios 2:6 Mistério revelado. I. A redenção de Jesus Cristo é um grande mistério do pensamento e do coração Divinos. O apóstolo usa um termo singular para designar aqueles a quem a revelação é f...

Comentário Bíblico Scofield

MISTÉRIO (_ Consulte Scofield) - (Mateus 13:11). _ ORDENADO Predestinação, traduzida, predestinada, (Romanos 8:29); (Romanos 8:30); ...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 5 SABEDORIA DIVINA No parágrafo anterior, Paulo explicou por que ele proclamou os fatos básicos sobre Cristo e Sua crucificação e confiou na própria cruz para impressionar os coríntios e co...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

NO ENTANTO, EXISTE UMA SABEDORIA CRISTÃ REVELADA PELO ESPÍRITO DE DEUS. No entanto, existe uma verdadeira sabedoria da qual os professores cristãos falam para aqueles que são maduros; não uma sabedori...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

FALAMOS A SABEDORIA DE DEUS— A sabedoria de Deus é usada aqui para a doutrina do Evangelho, vindo imediatamente de Deus pela revelação de seu Espírito; e neste capítulo é colocado em oposição a todos...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAFRASEANDO. "Há de fato uma sabedoria com a qual os fatos do evangelho estão em harmonia e que declaramos àqueles que estão maduros para recebê-lo. (7, 8) Não é a sabedoria deste mundo, pois isso l...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

EM UM MISTÉRIO] Mistério significa algo anteriormente escondido nos conselhos de Deus, mas agora revelado. O "mistério" aqui é o relato fundamentado da redenção trazida por Cristo. A teologia é necess...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NATUREZA DA PREGAÇÃO DE SÃO PAULO 1-5. Parafraseando. "Quando o visitei em Corinto, não tentei conciliar minha mensagem com sua filosofia grega, (2), mas mantive a proclamação dos fatos da vida e da...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

IN A MYSTERY. — The writer explains in these words the plan on which his speaking of God’s wisdom proceeded, that he dealt with it as the ancient mysteries were dealt with, explaining certain truths o...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A SABEDORIA DE DEUS REVELADA ESPIRITUALMENTE 1 Coríntios 2:6 Os perfeitos são aqueles que cresceram e amadureceram na experiência cristã. Eles precisam de carne forte. Para eles, há revelações abenço...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_No entanto, falamos sabedoria_ Sim, a mais verdadeira e excelente sabedoria: pois o assunto de nossa pregação é o mais sábio artifício e conselho de Deus a respeito da salvação da humanidade por Cris...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Foi por meio de Paulo que os coríntios foram levados a Deus; e ele aqui os lembra que quando ele chegou lá pela primeira vez, ele evitou o uso de palavras pomposas e argumentos intelectuais: não foi p...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'No entanto, falamos sabedoria entre aqueles que são perfeitos. Mas uma sabedoria não deste mundo, nem dos governantes deste mundo que estão se desintegrando. Mas falamos a sabedoria de Deus em um mis...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 2:2 . _Decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo e este crucificado. _Ou seja, conhecê-lo na glória de sua pessoa, conforme revelado nos oráculos da verdade. “Eu e o Pai somos...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἘΝ ΜΥΣΤΗΡΊΩΙ. Veja cap. 1 Coríntios 4:1 . ΤῊΝ�. Não só dos homens, mas também dos anjos e poderes celestiais. Veja Romanos 16:25 ; Efésios 3:5 ;...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 Coríntios 2:1-16 . A SABEDORIA DO EVANGELHO DISCERNÍVEL SOMENTE PELAS FACULDADES ESPIRITUAIS O apóstolo agora começa a justificar sua pregação. Não era a de alguém hábil na argumentação da moda da é...

Comentário Poços de Água Viva

PAULO O PREGADOR 1 Coríntios 2:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS O apóstolo Paulo agora está falando sobre o tipo de entrada que teve entre os coríntios. Ele ficou muito feliz por se mover entre eles e preg...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS FALAMOS A SABEDORIA DE DEUS EM MISTÉRIO, MESMO A SABEDORIA OCULTA, QUE DEUS ORDENOU ANTES DO MUNDO PARA NOSSA GLÓRIA,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A verdadeira sabedoria do Evangelho:...

Comentários de Charles Box

_NÓS FALAMOS A SABEDORIA DE DEUS 1 CORÍNTIOS 2:6-8 :_ Paulo reconheceu que ele usou a sabedoria ao falar com os espiritualmente maduros. No entanto, não era "a sabedoria deste mundo". A sabedoria do m...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo lembra aos cristãos de Corinto que quando ele veio pela primeira vez a eles, ele não veio com excelência de palavras, ou de sabedoria, mas com "a Palavra da Cruz". No entanto, não deve have...

Hawker's Poor man's comentário

(6) Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos; contudo, não a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se reduzem a nada: (7) Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, mesmo...

John Trapp Comentário Completo

Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, _mesmo_ a _sabedoria_ oculta , que Deus ordenou antes do mundo para nossa glória: Ver. 7. _Sabedoria de Deus em um mistério_ ] Enquanto Deus não se dividiu...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

MISTÉRIO . App-193. ESCONDIDO . Mesma palavra que em Lucas 10:21 . Efésios 3:9 ; Colossenses 1:26 . ORDENADO . predestinado. Grego. _proorizo. _Veja...

Notas da tradução de Darby (1890)

2:7 eras (0-18) Ou 'mundos' (ver. 7), 'mundo' (ver. 8). Eu adiciono isso em nota para manter a conexão com 'mundo' na versão. 6....

Notas Explicativas de Wesley

Mas falamos a misteriosa sabedoria de Deus, que esteve oculta por muitos séculos de todo o mundo, e ainda está oculta até mesmo dos "bebês em Cristo"; muito mais de todos os incrédulos. O que Deus ord...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ ( _Para muitos pontos, consulte Análise homilética_ .) 1 Coríntios 2:1 . I. - Ligeiramente enfático; _qd_ . “Eu também estava em completa harmonia de espírito e método com as linhas...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

A SABEDORIA SECRETA DE DEUS. O mundo não entende o valor da sabedoria de Deus em "Cristo na cruz", porque eles são completamente desqualificados para isso. Os cristãos coríntios entenderam apenas parc...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano Contra Marcião Livro V para ser trazido à luz aos poucos entre "os perfeitos", quando chegar o tempo, mas "pré-ordenado nos desígnios de Deus antes dos séculos".[243] Origen de Principiis...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DO MORDOMO SEÇÃO 2 Indetectável, mas compreensível ( 1 Coríntios 2:6-16 ) 6 No entanto, entre os maduros transmitimos sabedoria, embora não seja uma sabedoria desta era ou dos governante...

Sinopses de John Darby

Foi neste espírito que Paulo veio entre eles a princípio; ele não conheceria nada além de Cristo, [2] e Cristo em Sua humilhação e rebaixamento, objeto de desprezo para homens insensatos. Seu discurso...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Pedro 1:11; 1 Pedro 5:1; 1 Pedro 5:10; 2 Pedro 1:3; 2 Timóteo 1:9;...