1 Coríntios 10:16
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
COMUNHÃO COM CRISTO
'O cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo? '
Como aqueles a quem esta Epístola foi enviada leram o argumento de São Paulo, eles podem ou não concordar com a conclusão à qual ele procurou conduzi-los; eles podem achar que é indevidamente estrito ou, de qualquer forma, impraticável; mas é certamente claro, pelo modo como São Paulo escreve, que ele estava confiante de que eles lhe concederiam a hipótese da qual ele parte. Ele sabia que nenhum deles negaria que, ao beberem do cálice consagrado, teriam comunhão com o sangue do Senhor e que, ao comerem do pão consagrado, teriam comunhão com o corpo do Senhor.
O curso de seu argumento é, portanto, conclusivo de que para ele a Ceia do Senhor não era uma mera comemoração, nem um mero memorial. Tal interpretação deste Sacramento fica aquém dos requisitos claros de sua linguagem. Não podemos empobrecer assim as frases que vêm dele. Não podemos negar a riqueza de sua linguagem. Seu pensamento é essencialmente o mesmo que está subjacente às linhas familiares -
'Pão do Céu, de Ti nos alimentamos,
Pois a tua carne é realmente comida. '
I. Nenhuma interpretação errônea da grande doutrina deve nos tentar a negá-la. —Fiquemos tudo ao nosso alcance para protegê-lo de uma farsa; mas não cometamos o erro de repudiar o que é verdadeiro e razoável, por medo de abrir a porta ao que é falso e enganoso. Não podemos nos livrar das palavras da instituição. Não podemos escapar do ensino desta passagem da pena do Apóstolo dos Gentios.
Não podemos ignorar a sugestividade do discurso sublime de São João 6, que não se refere diretamente à Santa Comunhão, mas que se constrói sobre uma concepção idêntica à ideia subjacente à Ceia do Senhor. Cristo realmente falou em uma figura; mas podem Suas palavras significar menos do que aquele rito que Ele dá a Sua própria humanidade - aquela humanidade que uma vez foi morta por nós, mas que agora está exaltada ao trono dos tronos? Por meio da Encarnação, Ele, em quem toda a vida foi reunida, pode comunicar-se aos homens.
'O Filho do Homem', disse o Bispo Westcott, 'viveu por nós e morreu por nós, e nos comunica os efeitos de Sua vida e morte como Homem perfeito. Sem esta comunicação de Cristo, os homens "não podem ter vida em si mesmos". Mas a dádiva de Si mesmo de Cristo a um homem torna-se, para quem o recebe, uma fonte de vida interior. '
II. A Sagrada Comunhão! Não sentimos a necessidade do dom que vem com ele? - Temos algum motivo para esperar aquele presente de presentes se pararmos? Temos o direito de supor que a ausência deste Sacramento não envolverá nenhum dano às nossas vidas espirituais, quando essa ausência é o resultado de insensibilidade, imprudência, impenitência, falta de amor? Por que tantos de nós nunca são encontrados à mesa do Senhor? Não percebemos quão essencial para nós é Sua Presença conosco? Não estamos todos conscientes de que precisamos ser espiritualmente alimentados por Seu Corpo e Sangue? Não sabemos todos que sem Ele nossas almas devem morrer de fome? Precisamos Dele - não apenas de Seu exemplo, influência ou ensino, mas de Si mesmo.
III. Talvez haja alguns de nós que já foram comunicantes regulares, mas agora abandonaram a velha prática. —Nunca olham para trás com pesar, para os dias em que receberam a bênção que este serviço é capaz de conceder? Eles nunca desejam, ao refletirem sobre o que são agora e se lembrarem do que eram naquele período passado, que não tivessem se afastado do mais alto padrão de adoração? Se for esse o caso com qualquer um de nós, vamos começar de novo.
Vamos voltar novamente. Renovemos a velha vida sacramental. E há aqueles entre nós que nunca vieram àquela ceia. Certamente sua responsabilidade é muito grave. Este serviço é baseado no comando direto do próprio Cristo. Ele mesmo nos disse que o pão deveria ser para nós como Seu Corpo e o vinho como Seu Sangue. Não acreditamos Nele? Mas, se o fizermos, então por que nunca, do final do ano ao final do ano, 'nos aproximamos com fé e tomamos este sagrado sacramento para nosso conforto'? O que é que está nos impedindo? É uma sensação de pecado? É exatamente o que deve nos trazer.
Talvez haja alguns que estão para vir pela primeira vez. Eles ainda precisam aprender o que a Sagrada Comunhão pode ser para aqueles que dela participam com toda a seriedade e sinceridade. Eles não podem esperar muito. O perigo é que eles podem esperar muito pouco. 'Eu procuro', diz um escritor devocional moderno, 'muito mais na Eucaristia do que olhar para uma imagem e ser tocado por ela. Eu procuro ser alimentado nessa sagrada ordenança; para ser espiritualmente nutrido, através dos elementos do pão e do vinho, com aquela Carne que é verdadeiramente carne, e aquele Sangue que é verdadeiramente bebida. ' Vamos também buscar e encontrar esse privilégio supremo e maravilhoso.
—Rev. o HON. WE Bowen.
Ilustração
'Cristo, o sustento do homem! Cristo, o alimento do homem! A Autocomunicação da humanidade de Cristo! Sua masculinidade o alimento de nossa masculinidade! A concepção encontra expressão frequente em nossa Liturgia. “Portanto, é nosso dever render os mais humildes e sinceros agradecimentos a Deus Todo-Poderoso, nosso Pai celestial, por ter dado Seu Filho, nosso Salvador Jesus Cristo, não apenas para morrer por nós, mas também para ser nosso alimento espiritual e sustento naquele santo sacramento.
”“ Pois então comemos espiritualmente a Carne de Cristo, e bebemos Seu Sangue; então habitamos em Cristo e Cristo em nós; somos um com Cristo, e Cristo conosco. ” Nessa oração primorosamente bela que imediatamente precede a oração de consagração, imploramos a Deus que nos conceda Sua graça "para comer a Carne de Teu querido Filho Jesus Cristo, e beber Seu Sangue, para que nossos corpos pecaminosos sejam purificados por Seu Corpo, e nossas almas lavadas através de Seu Sangue mais precioso, e que possamos para sempre habitar Nele, e Ele em nós.
”Na própria oração de consagração pedimos que“ nós, recebendo estas Tuas criaturas de pão e vinho, segundo a sagrada instituição de Teu Filho nosso Salvador Jesus Cristo, em memória de Sua morte e paixão, possamos ser participantes de Seu bendito Corpo e Sangue . ” Quando o pão nos é dado, somos convidados a "alimentá-lo em teu coração pela fé com ações de graças". Mais uma vez, na segunda das orações alternativas para uso após a comunhão propriamente dita, oferecemos nossos agradecimentos “por isso Tu concedeste alimentar-nos, que recebemos devidamente estes sagrados mistérios, com o alimento espiritual do mais precioso Corpo e Sangue de Teu Filho nosso Salvador Jesus Cristo.
“Nossa Igreja não considera o rito um simples ato de comemoração. Ela atribui a isso uma importância mais profunda, um significado mais completo e rico. Sua mente é um reflexo fiel da mente apostólica. '