1 João 2:2

PROPICIAÇÃO

'Ele é a propiciação pelos nossos pecados.'

1 João 2:2

A propiciação feita por nosso Senhor Jesus Cristo está na base de todo o sistema do Cristianismo, de modo que uma fraqueza aí envolve uma fraqueza em todos os lugares, e se houver qualquer enfraquecimento deste grande fundamento, é hora de considerarmos muito seriamente o palavras do salmista: 'Se os alicerces forem destruídos, o que poderá fazer o justo?'

Existem três grandes verdades para serem escritas para sempre em nossas memórias e corações: -

I. A propiciação Divina está completa. —O todo e todas as partes estão concluídas para sempre. Nos sacrifícios típicos, havia duas partes em cada propiciação típica - a morte do substituto e a oferta, ou apresentação, do sangue diante de um dos altares ou do propiciatório. A expiação não foi completada apenas pela morte, mas era necessário que a morte fosse seguida pela apresentação do sangue.

Agora, na propiciação Divina ambas as partes foram completadas. O único sacrifício foi oferecido uma vez, e o todo está acabado. O sangue foi derramado no Calvário e aspergido ou apresentado, quando, 'por Seu próprio sangue, Ele entrou uma vez no lugar santo, tendo obtido redenção eterna para nós'.

II. A propiciação divina é final. —Se houvesse a possibilidade de alguma repetição, não sobra espaço para isso. Não lemos ( Hebreus 10:18 ): 'Onde está a remissão destes, não há mais oferta pelo pecado'? Se, portanto, a remissão é concedida de acordo com a aliança de Deus, se estamos desfrutando de Sua promessa, 'seus pecados e suas iniqüidades não me lembrarei mais', e se, de acordo com 1 João 2:14, 'por uma oferta Ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados', que lugar há para qualquer outra oferta propiciatória de qualquer tipo? Quem pode branquear o que já é branco como a neve? Quem pode aperfeiçoar aquilo que o próprio Deus já aperfeiçoou? Que pode por qualquer meio repetir, ou continuar, ou perpetuar uma oferta que o próprio Deus declarou ser uma vez por todas, como nas palavras ( Hebreus 10:12 ): 'Mas este homem, depois de haver oferecido um sacrifício por pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus '?

III. A propiciação divina é suficiente. —Com isso quero dizer que é tão completo e perfeito na aliança de Deus que os que são salvos por ela se tornam participantes de uma reconciliação completa. Há muitas pessoas que parecem satisfeitas com o que posso chamar de reconciliação parcial. Eles esperam não estar na posição de um pecador totalmente não perdoado, mas ainda não ousam aceitar a posição de alguém cujos pecados foram apagados e para quem não há barreira no caminho de um gozo pleno, livre e irrestrito do amor de Deus.

Não há nada desse caráter meio a meio na provisão de nosso Pai celestial para nós. 'Seu amor desconhecido quebrou todas as barreiras.' Quando nosso bendito Salvador assumiu o fardo de nossos pecados, Ele levou o todo; e quando Ele pagou o preço, Ele pagou o todo. Ele não deixou Seu trabalho pela metade. Assim, o todo é tirado do caminho, sendo pregado em Sua cruz, e não há barreira deixada entre o pecador restaurado e o Pai no céu.

O véu da separação foi rasgado de alto a baixo, e como a maldição de todos os pecados foi completamente e para sempre carregada, é o privilégio de cada alma que está em Cristo Jesus se aproximar do propiciatório de nossos mais santo Deus com a mesma confiança pacífica, amorosa e filial que ele teria sentido se nunca tivesse conhecido o pecado. É assim que podemos compreender as palavras de São João: 'Porque como Ele é, assim somos nós neste mundo.'

Rev. Cônego Edward Hoare.

Ilustração

'Quando Absalão voltou de Gesur, ele permaneceu três anos em Jerusalém sem ter permissão para ver o rosto de seu pai. No caso dele, houve apenas uma restauração parcial. Davi não conseguia enxergar o caminho para um relaxamento completo da lei, pois nada havia sido feito para satisfazê-la, então ele adotou um acordo que não satisfazia nem o amor nem a lei. Ele permitiu que Absalão voltasse a Jerusalém, mas não permitiu que ele visse seu rosto.

Ora, a posição de Absalão quando retornou a Jerusalém era muito semelhante à de uma multidão daqueles que não receberam praticamente a bendita verdade de uma propiciação completa, final e suficiente. Eles não são como ele era quando em Gesur, pois estão no meio da vida religiosa como ele estava em Jerusalém, mas não estão totalmente restaurados, não viram a face do Rei e seu Pai não os beijou.

O resultado é que sua religião é pouco mais do que ansiedade, e eles começam a pensar que era quase melhor para eles quando estavam completamente no mundo. Mas este não é o resultado de uma propiciação divina totalmente suficiente. '