Obadias 1:1

OBADIAH

'A visão de Obadiah.'

Obadias 1:1

I. Nada se sabe sobre o autor desta breve profecia. —Forma o menor livro separado do Antigo Testamento, e não é citado em nenhum lugar ou referido no Novo. Os primeiros nove versículos se assemelham a Jeremias 49:7 tão próxima e curiosamente que parece que um dos profetas deve ter emprestado do outro - ou, talvez, ambos de alguma fonte comum.

O livro de Obadias provavelmente pertence ao período do exílio na Babilônia. É ocupado quase inteiramente com uma mensagem de condenação denunciada sobre Edom. Por longas gerações, os ferozes filhos de Esaú fizeram seu lar nas fortalezas rochosas do Monte Seir, - cujos penhascos e precipícios de arenito vermelho ficam ao sul do Mar Morto, culminando no cume do Monte Hor. Embora as aldeias nesta região montanhosa se assemelhem a ninhos de pássaros selvagens, seus terraços e gargantas são férteis e bem irrigados, e os edomitas governavam com segurança nessa rica fortaleza. 'Morador nas fendas da rocha, a altura é sua habitação, que diz em seu coração:' Quem me trará de volta à terra? ' '

II. A rivalidade antiga e tradicional entre Esaú e Israel durou entre seus filhos por mil anos. - E quando Jerusalém foi destruída e levada cativa para a Babilônia, os astutos chefes edomitas se aliaram ao inimigo da Judéia. Eles exultaram quando a cidade sagrada caiu em ruínas ( Salmos 137:7 ).

Eles impediram a fuga de seus fugitivos e zombaram de sua queda. Os judeus nunca esqueceram ou perdoaram essa insolência selvagem de seus parentes. Um ódio ardente de Edom fumegou através dos profetas e explodiu em chamas neste Livro de Obadias. Mesmo o profeta evangélico prevê o Divino Vingador vestido com uma vestimenta profundamente tingida com o sangue da Idume ( Isaías 63:1 ).

E embora não ousemos chamar tal espírito de espírito de Cristo, ainda assim, de um ponto de vista, esses severos gritos proféticos têm um significado eterno. Eles representam a maldição permanente de Deus sobre um pecado comum tanto no Oriente como no Ocidente, para igrejas, reinos e indivíduos - o pecado mais difícil de ser perdoado - a deserção de parentes por parentes, de amigos por amigos - a prontidão para tirar vantagem de o lado mais fraco, perseguindo o partido vitorioso - “ficando do outro lado” no dia de maior necessidade. '

III. A amarga ira de Israel contra Edom nunca morreu. - Herodes, o Grande, era duplamente odiado pelos judeus patrióticos por causa de seu sangue idumeu. Os rabinos fazem de Edom uma espécie de sinônimo para os piores inimigos do Judaísmo. Eles tomaram Edom como um tipo e emblema de Roma. Eles imaginaram 'que César e Tito eram edomitas por descendência, e que a alma de Esaú ainda permanecia nos perseguidores cristãos da raça de Israel.

'Sem endossar tais interpretações fantásticas, devemos ler uma lição profunda e verdadeira da profecia de Obadias, se considerarmos que Edom representa aquele materialismo egoísta que ainda permanece o adversário astuto e maligno da Igreja espiritual de Deus. Toda boa causa na terra - a causa da justiça, ou da liberdade, ou da temperança, ou da pureza, ou da paz - tem que lutar contra o mesmo tipo de inimigo, - tão cínico e insolente quanto Edom de antigamente e como Edom também, em apuros e entrincheirado em algum terreno vantajoso de riqueza e interesses adquiridos.

Existem instituições, monopólios e privilégios poderosos em nossa própria terra hoje, os quais, como sabemos muito bem, contribuem para a pobreza, a miséria e o mal entre nossos irmãos e irmãs. Quando nos sentimos ridicularizados por esses poderes hostis, é bom lembrar que em cada um deles Deus escreveu a maldição de Edom. Eles já estão condenados. 'E subirão salvadores ao monte Sião para julgar o monte de Esaú; e o reino pertencerá ao Senhor '.

4. Não será menos verdadeiro se identificarmos Edom em um sentido espiritual com 'o mundo. '—Cada cristão fervoroso está engajado em uma guerra mortal e irreconciliável com aquela assembléia geral e igreja dos infiéis. Leopardi o descreveu como 'o louvador e sustentador de todas as virtudes fingidas, o depreciativo e perseguidor de todas as virtudes verdadeiras; o escarnecedor de todo sentimento exaltado, desde que seja apenas genuíno, e de toda terna afeição, se tal for profundo e sincero; aquele escravo dos fortes, aquele tirano dos fracos, aquele que odiava os infelizes, que Jesus Cristo foi o primeiro a designar como “o mundo.

“'Quando nos conhecemos amedrontados e consternados pela odiosa conspiração de preconceitos e convenções malignas, nos encorajamos na certeza pascal de que' o mundo 'é, afinal, um inimigo vencido. Aquele que nos convida a ter bom ânimo, continua dizendo: 'Eu venci o mundo'; e temos apenas que colher os frutos de Sua vitória eterna.

Ilustração

'Pode parecer um grito distante para esta tribo há muito extirpada nas fendas rochosas acima do Jordão, e ainda assim o temperamento mundano vive e despreza e exulta nos dias de tristeza da Igreja agora como então. É o temperamento revelado em Herodes, “aquela raposa”, como Jesus o chamou, com seu desprezo por Cristo; e em Herodias, com sua vingança impiedosa contra João Batista. Esse temperamento está sempre conosco.

O Sr. Howells, o astuto observador americano, nos diz em seu London Films que, enquanto está na esquina do Hyde Park, ele marca os rostos daqueles que entram e saem de carro. O olhar em seus rostos não é simplesmente autoritário, como todas as corridas dominantes mostram . É o olhar do autorizado . Mostra abertamente um sentimento de segurança, através da riqueza que foi investida com segurança, uma auto-suficiência, que vem da orgulhosa independência dos outros e, acima de tudo, uma indiferença implacável pelas necessidades e sofrimentos dos outros.

Esse é o temperamento edomita. Por trás disso, há uma descrença absoluta em Deus, uma zombaria sincera dos ideais de Cristo, uma auto-afirmação contra todas as reivindicações da religião que torna a palavra “evangelho” um provérbio e uma piada. Eles são o povo; para eles tudo o mais existe; ninguém vai puxá-los para baixo de seus assentos. As calamidades de uma Igreja, sua espoliação, as adversidades de seus pregadores, a angústia de seu povo, são o tema de seu desprezo.

De vez em quando, encontramos esse temperamento em algum homem de sucesso no mundo, cujo negócio consumiu sua humildade e sua reverência. Como costuma aparecer em algum homem de letras de popularidade barata e passageira. Nenhum homem com a perspicácia de Thackeray ou a simpatia de Matthew Arnold poderia jamais desempenhar o papel de edomita, por mais que repreendam a hipocrisia e exponham a irrealidade. Mas os edomitas da literatura ocupam um lugar de destaque, e em seu orgulho os “pequeninos” de Cristo são seu escárnio. '