Salmos 115:16

CÉU E TERRA EM CONTRASTE

'Os céus, sim, os céus, são do Senhor: mas Ele deu a terra aos filhos dos homens.'

Salmos 115:16

Os céus e a terra estão em contraste um com o outro. E o contraste deles é que, embora os céus estejam fora do alcance do homem, a expressão e o resultado de forças que ele não pode controlar, a terra é o que o homem a faz. O versículo de Davi contém a elevada descrição da grande filosofia do universo de que a fonte de todo o poder está além do alcance do homem, e que o lugar do homem é apenas fornecer em sua vida fiel e obediente um meio pelo qual o poder que é nos céus podem descer e trabalhar na terra.

I. Aqui está a diferença fundamental na vida dos homens. —O homem encontra o mundo em suas mãos. Em todo lugar o mundo é dele. Mas em todos os lugares a diferença do homem está aqui, se esse domínio parece ser absoluto ou se parece ser uma confiança. Mestria absoluta significa auto-indulgência. O domínio da confiança significa humildade, consciência, elevação, caridade, temor a Deus e amor ao homem.

II. É em conexão com essa visão mais elevada e verdadeira da doação do mundo por Deus ao homem que a vinda de Cristo ao mundo adquire seu verdadeiro significado. - 'Deus estava em Cristo reconciliando Consigo o mundo.' O Doador veio com clara segurança de Si mesmo, fazendo com que os homens que O viam soubessem que era Ele, tocando a terra que era Sua com um sábio poder que despertou dela capacidades que o pobre inquilino nunca havia descoberto, não a retirando fora da guarda do homem, mas fazendo-se homem, para que todos os homens possam ver o que realmente significa para o homem guardar, usar e trabalhar a terra de Deus. Então Deus veio ao Seu mundo.

III. O que tudo isso tem a ver com missões estrangeiras? —O fato que Cristo vem estabelecer, a consciência que Ele vem renovar, pertence a toda a terra. O desejo de deixar todo o mundo redimido saber de sua redenção move-se no coração de cada homem vivamente consciente da redenção em si mesmo.

—Bishop Phillips Brooks.

Ilustração

'Delitzsch chama isso de “uma oração de Israel pela ajuda de Deus, provavelmente na presença de uma expedição contra os inimigos pagãos”. Ewald conjectura que, enquanto o salmo era cantado, o sacrifício prosseguia, e que em Salmos 115:12 a voz de um sacerdote proclama a graciosa aceitação do sacrifício. '