1 Samuel 13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 13:1-23

1 Saul tinha trinta anos de idade quando começou a reinar, e reinou sobre Israel quarenta e dois anos.

2 Saul escolheu três mil homens de Israel; dois mil ficaram com ele em Micmás e nos montes de Betel, e mil ficaram com Jônatas em Gibeá de Benjamim. O restante dos homens ele mandou de volta para suas tendas.

3 Jônatas atacou os destacamentos dos filisteus em Gibeá, e os filisteus foram informados disso. Então Saul mandou tocar a trombeta por todo o país dizendo: "Que os hebreus fiquem sabendo disto! "

4 E todo Israel ouviu a notícia de que Saul tinha atacado o destacamento dos filisteus atraindo o ódio dos filisteus sobre Israel. Então os homens foram convocados para se unirem a Saul em Gilgal.

5 Os filisteus reuniram-se para lutar contra Israel, com três mil carros de guerra, seis mil condutores de carros e tantos soldados quanto a areia da praia. Eles foram a Micmás, a leste de Bete-Áven e lá acamparam.

6 Quando os soldados de Israel viram que a situação era difícil e que seu exército estava sendo muito pressionado, esconderam-se em cavernas e buracos, entre as rochas e em poços e cisternas.

7 Alguns hebreus até atravessaram o Jordão para chegar à terra de Gade e de Gileade. Saul ficou em Gilgal, e os soldados que estavam com ele tremiam de medo.

8 Ele esperou sete dias, o prazo estabelecido por Samuel; mas este não chegou a Gilgal, e os soldados de Saul começaram a se dispersar.

9 Então ele ordenou: "Tragam-me o holocausto e os sacrifícios de comunhão". Saul ofereceu então o holocausto,

10 e quando ele terminou de oferecê-lo, Samuel chegou, e Saul foi saudá-lo.

11 E perguntou-lhe Samuel: "O que você fez? " Saul respondeu: "Quando vi que os soldados estavam se dispersando e que você não tinha chegado no prazo estabelecido e que os filisteus estavam reunidos em Micmás,

12 pensei: ‘Agora, os filisteus me atacarão em Gilgal, e eu não busquei o Senhor’. Por isso senti-me obrigado a oferecer o holocausto".

13 Disse Samuel: "Você agiu como tolo, desobedecendo ao mandamento que o Senhor seu Deus lhe deu; se você tivesse obedecido, ele teria estabelecido para sempre o seu reinado sobre Israel.

14 Mas agora seu reinado não permanecerá; o Senhor procurou um homem segundo o seu coração e o designou líder de seu povo, pois você não obedeceu ao mandamento do Senhor".

15 Então Samuel partiu de Gilgal e foi a Gibeá de Benjamim, e Saul contou soldados que estavam com ele. Eram cerca de seiscentos.

16 Saul e seu filho Jônatas, acompanhados de seus soldados, ficaram em Gibeá de Benjamim, enquanto os filisteus estavam acampados em Micmás.

17 Uma tropa de ataque saiu do acampamento filisteu em três divisões. Uma foi em direção a Ofra, nos arredores de Sual,

18 outra para Bete-Horom, e a terceira para a região fronteiriça de onde se avista o vale de Zeboim, diante do deserto.

19 Naquela época não havia nem mesmo um único ferreiro em toda a terra de Israel, pois os filisteus não queriam que os hebreus fizessem espadas e lanças.

20 Assim, eles tinham que ir aos filisteus para afiar seus arados, enxadas, machados e foices.

21 O preço para afiar rastelos e enxadas era oito gramas de prata, e quatro gramas de prata para afiar tridentes, machados e pontas de aguilhadas.

22 Por isso no dia da batalha nenhum soldado de Saul e Jônatas tinha espada ou lança nas mãos, exceto o próprio Saul e seu filho Jônatas.

23 Aconteceu que um destacamento filisteu foi para o desfiladeiro de Micmás.

1 Samuel 13:1 . Um ano dois anos. Os Setenta não traduziram este versículo. Algo está querendo preencher o sentido; e é suposto que Saul tinha tantos anos de idade quando começou a reinar sobre Israel (provavelmente cerca de cinquenta) e quando reinou dois anos, Saul escolheu três mil guardas, como era o caso com outros reis. Estes foram disciplinados para a guerra, bem como para atender o rei.

1 Samuel 13:5 . Trinta mil carros. As versões siríaca e árabe leem três mil, que é mais do que o número de carros mencionados no exército de quaisquer outros reis antigos. Os Tyrians estavam em aliança com eles.

1 Samuel 13:8 . De acordo com o horário definido. O Senhor é perfeito em cumprir as promessas feitas ao homem, mas o coração carnal não tem paciência com a providência. Aaron deve fazer um bezerro antes que os quarenta dias terminem. Esse foi o pecado de Saul. Samuel não virá; e quando ele veio, Saul colocou toda a culpa sobre o povo. O Senhor viu que sete dias eram necessários para o julgamento e purificação de Saul e de seu exército. Estando desarmado, exceto os guardas, a libertação agora deve ser esperada somente do Senhor.

1 Samuel 13:14 . Um homem segundo o coração de Deus. O coração de Davi era perfeito com o Senhor, no encorajamento e preservação da verdadeira religião. Seus erros morais foram temporários, e ele se elevou acima deles com todos os frutos apropriados do arrependimento. O que é uma sombra escura, em comparação com toda uma vida de virtudes brilhantes. Homens caídos devem ser encorajados a se levantar novamente.

REFLEXÕES.

Os filisteus, embora derrotados pelo trovão do Senhor em Mizpá, não renunciaram às suas reivindicações de soberania sobre Israel; nem deram muita atenção à unção de Saul. Sua antiga guarnição em lugares fortes que eles ainda mantinham; e na fronteira oeste da terra eles haviam levado embora todos os ferreiros e desarmado o povo. Samuel, entretanto, parece ter se retirado para seus deveres privados de profeta e juiz, ou melhor, ter aproveitado o retiro da idade, visto que um rei estava agora no trono.

Israel foi assim circunstanciado quando Jônatas, por ordem de seu pai, deu o primeiro e muito ilustre golpe para a emancipação de seu país, ao destruir a guarnição filistéia na colina de Geba. Este foi o sinal para o recomeço da guerra. Provocou o inimigo a invadir a terra com todas as suas forças. O povo estremeceu e fugiu em todas as direções. Mas Saul foi ordenado a ir a Gilgal e esperar o tempo determinado de sete dias.

Aqui estava a prova de sua fé: aqui estava a prova de sua obediência. Deus viu que este período preciso era necessário para a montagem do exército e para sua purificação. Mas aqui, como no deserto, a paciência de Saul e do povo falhou completamente. A sétima manhã chegou; mas Samuel não veio. E então? O dia não havia expirado; ainda não era a hora do sacrifício noturno.

Sim, mas a incredulidade sugeria que Samuel não viria; que a palavra de Deus não era confiável e que o inimigo viria e os faria em pedaços. Então Saul, descrendo de Deus por seu profeta, sacrificou a ele em seu altar. Mas mal o altar fora de hora foi fumado, antes que o profeta aparecesse. O pecado de Saul foi conseqüentemente maior do que aparece na primeira leitura de seu caso. Foi um ato completo de desconfiança e incredulidade.

Aprenda então, ó minha alma, a temer ao Senhor em todas as coisas. Aprenda a fidelidade à sua palavra; pois a falta de fidelidade o provocará à ira e te privará de confiança em sua misericórdia e proteção. E esse ato flagrante de incredulidade e impaciência, relacionado com os outros pecados de Saul, perdeu o reino para ele e seus herdeiros? Então deixe a igreja cristã ser santificada pelo pensamento. Cada aliança, como vimos no caso de Eli, 1 Samuel 2:30 , tem suas condições, e cada promessa tem sua correspondente obediência implícita.

Que Saul e sua companhia de desmaios, enquanto em Gilgal, foram colocados em uma situação muito difícil, é admitido. Mas os homens, quando tentados, nunca devem abrir mão de sua confiança. As promessas de apoio divino são a âncora da alma; e se a âncora for lançada no dia da tempestade, sem um milagre de misericórdia, o naufrágio deve ser a consequência.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.