1 Samuel 24

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 24:1-22

1 Saul voltou da luta contra os filisteus e disseram-lhe que Davi estava no deserto de En-Gedi.

2 Então Saul tomou três mil de seus melhores soldados de todo o Israel e partiu à procura de Davi e seus homens perto dos rochedos dos Bodes Selvagens.

3 Ele foi aos currais de ovelhas que ficavam junto ao caminho; havia ali uma caverna, e Saul entrou nela para fazer suas necessidades. Davi e seus soldados estavam bem no fundo da caverna.

4 Eles disseram: "Este é o dia sobre o qual o Senhor lhe falou: ‘Entregarei nas suas mãos seu inimigo para que você faça com ele o que quiser’ ". Então Davi foi com muito cuidado e cortou uma ponta do manto de Saul, sem que este percebesse.

5 Mas Davi sentiu bater-lhe o coração de remorso por ele ter cortado uma ponta do manto de Saul.

6 E então disse a seus soldados: "Que o SENHOR me livre de fazer tal coisa a meu senhor, de erguer a mão contra ele; pois é o ungido do Senhor".

7 Com essas palavras Davi repreendeu os soldados e não permitiu que atacassem Saul. E este saiu da caverna e seguiu seu caminho.

8 Então Davi saiu da caverna e gritou para Saul: "Ó rei, meu senhor! " Quando Saul olhou para trás, Davi inclinou-se, rosto em terra.

9 E depois disse: "Por que o rei dá atenção aos que dizem que eu pretendo lhe fazer mal?

10 Hoje o rei pode ver com os próprios olhos como o Senhor o entregou em minhas mãos na caverna. Alguns insistiram que eu o matasse, mas eu o poupei, pois disse: ‘Não erguerei a mão contra meu senhor, pois ele é o ungido do Senhor’.

11 Olha, meu pai, olha para este pedaço de teu manto em minha mão! Cortei a ponta de teu manto, mas não o matei. Agora entende e reconhece que não sou culpado de fazer o mal ou de rebelar-me. Não lhe fiz mal algum, embora estejas à minha procura para tirar-me a vida.

12 O Senhor julgue entre mim e ti. Vingue ele os males que tens feito contra mim, mas não levantarei a mão contra ti.

13 Como diz o provérbio antigo: ‘Dos ímpios vêm coisas ímpias’; por isso não levantarei a minha mão contra ti".

14 "Contra quem saiu o rei de Israel? A quem está perseguindo? A um cão morto! A uma pulga!

15 O Senhor seja o juiz e nos julgue. Considere ele minha causa e a sustente; que ele me julgue, livrando-me de tuas mãos. "

16 Tendo Davi falado todas essas palavras, Saul perguntou: "É você, meu filho Davi? " E chorou em voz alta.

17 "Você é mais justo do que eu", disse ele a Davi. "Você me tratou bem, mas eu o tratei mal. "

18 "Você acabou de mostrar o bem que me tem feito; o Senhor me entregou em suas mãos, mas você não me matou.

19 Quando um homem encontra um inimigo e o deixa ir sem fazer-lhe mal? O Senhor o recompense com o bem, pelo modo como você me tratou hoje.

20 Agora tenho certeza de que você será rei e de que o reino de Israel será firmado em suas mãos.

21 Portanto, jure-me pelo Senhor que você não eliminará meus descendentes nem fará meu nome desaparecer da família de meu pai".

22 Então Davi fez seu juramento a Saul. E este voltou para casa, mas Davi e seus soldados foram para a fortaleza.

1 Samuel 24:1 . En-gedi ficava ao lado do mar morto. Estrabão, falando das cavernas na Síria e Ituréia, diz: Há uma que comporta quatro mil homens. Lib. 16

1 Samuel 24:3 . Saul entrou para cobrir seus pés; uma frase modesta para amenizar a natureza; e deixando de lado seu manto, Davi se aproximou e cortou uma pequena parte.

1 Samuel 24:4 . Entregarei o teu inimigo nas tuas mãos. Rabi Lyranus diz que Samuel lhe disse isso quando sua esposa o ajudou a escapar dos algozes enviados por Saul.

1 Samuel 24:20 . Certamente serás rei. Era opinião geral no exército e na nação que Davi deveria suceder ao trono.

REFLEXÕES.

Sendo a destruição de Davi a principal paixão de Saul, ele mal se permitiu tempo para controlar os filisteus, antes de retornar à mais desonrosa perseguição ao melhor dos homens. A malícia, quando enraizada no coração, é a mais terrível das paixões humanas.

Saul era sutil e também malicioso; e tanto que o vigilante David ficou de certa forma surpreendido pela segunda vez. Mas eis que aquele que armou um laço para outro, cai em um laço mortificante que nenhum homem armou para seus pés. Enquanto o exército marchava, Saul sozinho se aproximou da caverna, sendo observado por Davi e seus amigos. O rei, sem suspeitar da presença de um inimigo, aventurou-se a entrar e desfrutar da sombra.

E os amigos de Davi, ao se aproximar de Saul, não queriam lembrá-lo de que a promessa de Samuel ou Gade fora cumprida, de que Deus entregaria seu inimigo em suas mãos. Sim, o próprio Davi não conseguia esquecer a lança lançada duas vezes para perfurá-lo; nem Abiatar estaria querendo pleitear a justa vingança do sangue de seu pai e do sangue de todos os seus irmãos. Mas um servo de Deus nunca deve fazer uma ação indigna de seu santo nome. Um filho nunca deve conspirar contra um pai. Nenhuma coroa se torna um príncipe virtuoso, mas uma coroa de retidão.

Saul, o inconsciente Saul, mal havia se retirado da caverna, quando uma voz gritou atrás dele: Meu senhor, meu pai! Ele se virou e viu Davi, às vezes curvando-se para o chão e às vezes segurando o farrapo de seu manto. Ele questionou e ouviu a defesa de seu filho. Impressionado por um momento com o risco que havia corrido e pasmo por encontrar em Davi um protetor, sua alma se abrandou; as lágrimas correram e a verdade ergueu sua voz acima do preconceito e da paixão.

Ele reconheceu seus erros e a retidão superior de seu filho. Agora os amigos de Saul e de Davi se reúnem para ouvir a conversa extraordinária; agora os dois exércitos se aproximam, mas não para lutar. Não é para destruir Davi, mas para fazer uma aliança com ele e homenageá-lo como rei de Israel.

Mas como Doeg mostrará seu rosto nesta entrevista? Como ele enfrentará os olhos de Davi e de Abiatar? Como poderão levantar a cabeça todos os mentirosos e bajuladores de Saul, que haviam sussurrado aos ouvidos do rei mil traições contra Davi? O fragmento do manto faz com que todos tenham medo: e os olhos de um homem inocente cobrem de confusão o semblante de mil culpados. E como, podemos perguntar mais adiante, este mundo culpado, que menosprezou Cristo e seu evangelho, e que ofereceu dez mil indignidades ao seu nome e à sua igreja, ousará vê-lo em seu trono? Aos poucos, seus pés cairão na caverna; e felizes se eles encontrarem um Davi para deixar seus inimigos irem.

Que o cristão seja instruído por esta entrevista a respeito das armas de sua guerra; eles não são carnais, mas poderosos pela graça. Ontem foi o rebelde David, o traidor David, e um preço foi estabelecido por sua cabeça. Hoje, é “meu filho David”. A brasa havia derretido o coração de Saul.

Saul, defeituoso em virtude e muitas vezes imprudente, não tinha defeito de bom senso. Ele reconheceu Davi como o sucessor da coroa; e sabiamente estipulado para a proteção de sua casa. Esta foi uma medida de política consumada e feliz em seus efeitos. Então ele se separou de David grato por ter derramado lágrimas, não sangue. Ele voltou realmente humilde e marcado em seu manto, mas isso era muito melhor do que tê-lo manchado com sangue inocente.

Se Saul era prudente, Davi era ainda mais prudente. Ele ainda preferia seu domínio, que garantia uma segurança parcial e um retiro de prazer para o deserto, a uma mansão no tribunal. Ele preferia as cabras e ovelhas como vizinhos, em vez dos cortesãos de Saul; ele estava muito bem familiarizado com o temperamento variável do rei. Ele temia sabiamente que as lágrimas de Saul fossem apenas como a concessão de um dia gélido, quando atuadas pelo calor do meio-dia; à noite, o frio prevalece com mais força do que antes.

Portanto, devemos nos esforçar para viver pacificamente, se possível, com os homens ímpios, mas não nos colocar em seu poder. Devemos também aprender que lágrimas transitórias por faltas passadas não são marcas de arrependimento genuíno, a menos que sejam seguidas pelos frutos correspondentes de fé, obediência e amor.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.