Gênesis 17:1-27

Gênesis 17:1 . O Deus Todo-Poderoso. A palavra original Shaddai é freqüentemente traduzida como Suficiente. Ele é assim chamado porque derrama bênçãos como a chuva.

Gênesis 17:2 . Minha aliança; assim chamado porque Deus o deu a Abraão, e ainda está preocupado com isso para confirmá-lo para sempre aos fiéis. Isaías 51:6 .

Gênesis 17:3 . Caiu de cara. Os atos exteriores de adoração eram em geral quatro.

(1) Prostração do corpo ao solo.

(2) Inclinar a cabeça.

(3) Curvar a parte superior do corpo até os joelhos, e às vezes tanto que a testa tocava o chão.

(4) Genuflexões.

Gênesis 17:5 . Abram. Ab, pai, e Ram, alto, compunham seu nome antes: mas agora Ham, multidão, foi adicionado. Abraão, de acordo com as palavras da aliança, significa, um pai de muitas nações.

Gênesis 17:6 . Extremamente fecundo. A primeira bênção mencionada foi uma imensa progênie de nações; e a progênie de Ismael sozinha parece mais do que a de Isaac. Eles são chamados de sarracenos, pois Ismael nasceu como filho de Sara e herdeiro da casa, se Sara continuasse estéril. A terra de Canaã foi prometida como possessão: quando Deus dá filhos, também dá pão.

Gênesis 17:10 . Circuncidado. Para ensinar-lhe que a concupiscência da carne deve ser mortificada: mas quem teria pensado em impor este rito sangrento às crianças, se Deus não o tivesse imposto por uma ordem forte?

Gênesis 17:14 . Cortar. Esta palavra, que ocorrerá freqüentemente, significa, às vezes, um julgamento infligido por Deus; às vezes a pena de morte infligida pelos magistrados, às vezes a excomunhão da congregação.

Gênesis 17:15 . Sarai, minha princesa; mas Sara importa que ela seria a princesa de todas as grandes nações aqui prometidas a seu marido.

Gênesis 17:17 . Abraham riu; isto é, regozijou-se e ficou feliz em ver o dia de Cristo, na promessa e no nascimento de Isaque.

Gênesis 17:18 . Oh, que Ismael possa viver antes de ti. Este era o próprio espírito de Abraão; mas o Messias não deve descer na linha de Ismael.

Gênesis 17:23 . Seu prepúcio. Os judeus colocavam um alfinete de prata na pele saliente da criança, de modo a mantê-la afastada da cabeça do pênis; e então, com uma faca afiada passada por trás do alfinete, retirou o prepúcio. Este jugo foi eliminado em Cristo; mas não o jugo para mortificar as obras da carne e possuir o corpo em santificação e honra. Rapazes, diz Policarpo, mantenham sua carne como o templo de Deus.

REFLEXÕES.

Quão solene é a aliança aqui renovada e ampliada com o patriarca. O próprio Deus apareceu, provavelmente na nuvem, ou shechiná de sua glória. Abraão escuta prostrado no chão. Aqui está uma aliança solenemente feita pela mais forte das afirmações a Abraão e sua semente; isto é, em Jesus Cristo para todos os que nele crerem. Quão bom é o Senhor em dar ao culpado um convênio para acalmar seus temores e dar-lhe um forte consolo ao fugir em busca de refúgio na esperança que lhe foi proposta.

Aqui está o selo da aliança, a circuncisão, indicando que, estando unidos ao Senhor pela fé, devemos mortificar as obras do corpo e servi-lo em novidade de vida. Esses são apenas a circuncisão, que adoram a Deus no espírito, se regozijam em Cristo Jesus e não têm confiança na carne.

O Senhor disse a Abraão, seja perfeito. Conseqüentemente, ele dá a graça da aliança aos crentes, para que sendo justificados, eles também podem ser santificados pela fé e conformados a toda a sua bendita e santa vontade. E a alma que não é assim santificada, mas se entrega às concupiscências da carne, será extirpada de seu povo.

Essa aliança também foi estabelecida com os filhos de Abraão. Os homens deveriam ser circuncidados no oitavo dia, e São Paulo juntou a circuncisão com o batismo no mesmo versículo. Fostes, diz ele aos colossenses, circuncidados com a circuncisão feita sem mãos, ao despir o corpo dos pecados da carne, pela circuncisão de Cristo. Enterrado com ele pelo batismo. Conseqüentemente, o batismo de crianças obviamente sucedeu à ordenança da circuncisão; e uma criança certamente é beneficiada, do ponto de vista da aliança, por ser tão solenemente devotada a Deus.

Mas o pai circuncidado gerou um filho incircunciso; da mesma forma, um pai regenerado gera filhos não regenerados. Conseqüentemente, vemos o efeito do pecado original; derivamos um corpo mortal e uma mente contaminada de nossos pais. Portanto, também devemos receber a graça da conversão do segundo Adão e nascer de novo, ou não podemos ver o reino de Deus. Abraão e Sara, ao abraçarem essa aliança, receberam um nome novo ou melhorado? O Senhor fará o mesmo por cada crente.

Ele prometeu dar à alma vitoriosa a pedra branca da absolvição, e na pedra um novo nome escrito que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe. Esta aliança sendo toda graça, graça e ampliada em suas promessas toda vez que Deus a renovou com Abraão, será diariamente ampliada para nós. Que possamos ter um coração grato por recebê-lo e zeloso por inculcar isso na posteridade, pois a alma que não for purificada com o sangue deste convênio será cortada.