Gênesis 17:1,2

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 17:1 . O Senhor.] Heb. Jeová, o Autor da existência e do desempenho - o Deus do Pacto. Deus Todo-poderoso. Heb. El Shaddai . El, o nome de Deus, que significa forte, eterno, absoluto. Shaddai . De um verbo que significa ser forte - destruir. Daí o Irresistível, capaz de fazer e destruir - o Todo-Poderoso.

“Este é o nome que expressa a onipotência de Deus, e pelo qual Ele diz que era conhecido dos patriarcas, em vez do nome do pacto Jeová ( Êxodo 6:3 ). Este nome é encontrado seis vezes em Gênesis e trinta e uma vezes no livro de Jó. Este nome composto em ambas as partes expressa a Divina Majestade e Suficiência Total, e nos impressiona com Sua capacidade soberana de cumprir tudo o que Ele prometeu.

”( Jacobus. ) Ande antes de mim. Heb. expressa a ideia enfaticamente, Prepare-se para andar. Perfeito. “Não apenas sincero, a menos que no sentido primitivo do dever; mas completo, reto, santo - não apenas no andar, mas no coração. ” ( Murphy. ) Santidade é o que se pretende.

Gênesis 17:2 . Eu farei minha aliança. ] Não no sentido de originá-lo agora, para o qual o Heb. expressão é cortar uma aliança (cap.Gênesis 15:18 ). O verbo empregado aqui significa: Eu concederei, fixarei ou estabelecerei Meu convênio - colocar em vigor as disposições já expressas. Agora haveria um novo desenvolvimento: a aliança seria selada. Multiplique-te. A bênção da “semente”, mais do que a promessa de “terra” na ocasião anterior.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 17:1

PREPARAÇÃO PARA FRESCOS PRIVILÉGIOS ESPIRITUAIS

O curso da vida de Abraão é verdadeiramente “o caminho dos justos, brilhando mais e mais até o dia perfeito”. Deus está prestes a mostrar-lhe coisas maiores - para revelar todas as bênçãos de Sua Aliança. Na história do crente, as coisas mais ricas e melhores são guardadas para o fim. Antes que Deus os conceda, Ele prepara a mente e o coração para sua recepção, e principalmente (como neste caso) de duas maneiras:

I. Visitação divina. “O Senhor apareceu a Abrão.” Ele tornou o patriarca ciente de Sua presença e revelou Sua terrível majestade, tanto quanto podia ser suportado pela vista mortal. Este era um santo especialmente favorecido, pois tinha uma percepção exaltada de Deus, permitida apenas a alguns; e ainda assim, no caso de todo crente, há momentos em que Deus aparece evidentemente. Há uma sensação da presença Divina antes de recebermos favores distintos.

Assim, somos preparados por temor e reverência por novos presentes de bondade e misericórdia. Mas, como foi com Abraão, freqüentemente há algo em nossa história passada, algum problema prolongado ou perplexidade, de modo que temos necessidade especial do conforto de uma visitação divina.

1. Para recompensar a longa prova e paciência. Abrão esperou treze anos em muita perplexidade quanto ao que a Providência de Deus realmente significava para ele. A promessa parecia certa uma vez, mas as provações do tempo trouxeram estranhas dúvidas. O santo provado ainda estava em busca de alguma bênção indefinida no futuro. Seu coração estava ficando doente com a esperança adiada. Então Deus o visita para colocar um ponto final na dolorosa prova de sua paciência. Deus visita aqueles que esperam por ele.

2. Para revelar o propósito Divino mais claramente. O relacionamento de Deus com Abrão estava ficando cada vez mais estranho. Ele não tinha visão aberta. Nada estava perfeitamente claro. Agora Deus o visita para revelar Seu propósito de forma mais distinta. As bênçãos prometidas tornam-se mais definidas. Uma nova luz é lançada sobre o futuro para que afete a alma como um bem real e palpável. Cada vez que Deus aparece é para dar mais luz. A revelação de Deus ficou mais clara nas sucessivas dispensações de Sua graça para a humanidade.

II. Alargamento e exaltação da ideia de dever. Quanto mais sabemos de Deus, mais exaltada e nobre é nossa concepção do dever que devemos a ele. Nosso senso da santidade de Sua lei aumenta.

1. Temos uma ideia mais clara do padrão do dever. "Ande antes de mim." O caráter moral de Deus é proposto para nossa imitação. As ações humanas são vistas nas Escrituras, não apenas como afetam o bem-estar da sociedade, mas em sua relação com os requisitos da vontade de Deus. O padrão do dever é a conformidade com a natureza Divina. A piedade é o constante estudo e esforço para agradar a Deus.

2. Vemos qual é a verdadeira evidência do dever. "Sê perfeito." Obediência perfeita - integridade de caráter espiritual - respeito a todos os mandamentos de Deus - essas são as evidências de que nosso dever foi cumprido de maneira aceitável. A busca constante pela perfeição é uma prova de que nossa piedade é real e sincera.

3. Temos os incentivos Divinos do dever. “Eu sou o Deus Todo-Poderoso.” Assim como temos infinita bondade para nos fornecer uma ideia e um exemplo, também temos infinito poder para nos apoiar e nos dar a força necessária. Aquele que comanda pode nos fornecer energia para nosso dever e pode nos recompensar depois. Portanto, "todas as coisas são possíveis ao que crê."

ANDANDO ANTES DE DEUS

Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda diante de mim e sê perfeito. Estas palavras foram ditas a Abraão depois de deixar seu país em obediência ao mandamento divino (cap. 12); sua renúncia de seus próprios interesses pela paz com Ló (cap. 13); sua aventura de sua vida para resgatar seu parente (cap. 14); sendo recebido e abençoado por Melquisedeque, e revigorado e fortalecido com pão e vinho; sua crença na promessa divina e ser justificado (cap. 15). Eles implicam -

I. Uma declaração . “Eu sou o Deus Todo-Poderoso.” Cujo favor é melhor do que a vida - sim, é o maior bem; e cujo desgosto é pior do que a morte - sim, é o maior mal. Que é perfeitamente capaz de te orientar em todas as dificuldades, de te proteger em todos os perigos, de te confortar em todos os problemas e de suprir todas as tuas necessidades. Capaz de te fortalecer para tua guerra espiritual, para teu dever e para o sofrimento.

Capaz de operar em ti e por ti toda a Sua vontade, e elevar-te a um estado de felicidade e glória inconcebível e eterno. Ou, Todo-suficiente, cujo favor, imagem e comunhão com quem são uma parte todo-suficiente, aqui e no além.

II. Um comando. "Ande antes de mim." Andar diante de Deus é lembrar que estamos diante Dele, em todos os momentos, em todos os lugares, empregos, empresas; e pensar em Sua onipresença - que Seus olhos estão sobre nós e sobre todos os nossos caminhos, nossos pensamentos, desejos, temperamentos, palavras e obras, motivos e fins - que Ele não é um espectador despreocupado de nossa conduta; mas é tão santo a ponto de aprovar ou desaprovar constantemente e abominar ou deleitar-se com nosso espírito ou conduta - que Ele é tão santo a ponto de determinar punir ou recompensar - que Ele é tão misericordioso a ponto de perdoar, por meio de Cristo, tudo isso é passado, e tão gracioso que está até mesmo pronto para mudar nossa natureza no presente e nos capacitar a viver para Sua glória no futuro.

É ter essas coisas na memória diária; pensar, falar, agir, etc., sob um sentido deles; ter um olho nele em toda a nossa caminhada, como Deus Todo - Poderoso e Todo-suficiente. Este favor é melhor do que a vida? Então, vamos valorizá-lo e estar de olho nisso de acordo. Ele é capaz de dirigir nas dificuldades, proteger nos perigos, confortar nos problemas e suprir nossas necessidades? Então, vamos olhar para Ele em busca de direção, proteção, conforto e suprimento de nossas necessidades.

Ele é capaz de nos fortalecer para nossa batalha espiritual e sofrimentos? Então, vamos confiar nele para fazer isso por nós. É Seu favor e imagem, e comunhão com Ele, uma porção todo-suficiente aqui e depois? Então, vamos vê-lo como nosso bem principal e viver constantemente, em toda a nossa conduta, tendo isso em mente.

III. Mais um comando ou promessa. “Sê perfeito” ou : serás perfeito. Como um COMANDO importa, serás justo e sincero em todos os detalhes acima mencionados. Como uma promessa , serás perfeito conforme o teu estado e natureza podem suportar. Negativamente, não no conhecimento, a ponto de estar livre da ignorância, do erro, do engano; ou em santidade, de modo a não ter enfermidade, falha ou defeito; ou na felicidade, de modo a não ter adversidade, dor, reprovação, aflição, etc.

, ou para não sentir coisas como males. Mas positivamente perfeito no conhecimento das maiores e mais importantes verdades do Evangelho, tanto quanto elas são reveladas ( Hebreus 6:1 ; Efésios 4:14 ). Em santidade, para ter poder sobre o pecado e libertação de todos os temperamentos, palavras e obras que são conhecidas como más; e também ter fé, esperança, amor, humildade e todas as outras graças em exercício vivo e vigoroso. Na felicidade, para receber todas as provações, etc., na fé, na esperança, na paciência e na resignação, e para encontrar a Deus uma porção suficiente.

A maneira mais rápida para essa perfeição é andar diante de Deus como descrito acima. Veremos então a luz em Sua luz e obteremos um conhecimento que “brilhará com mais clareza até o dia perfeito”. Enquanto contemplamos continuamente a santidade de Deus, revelada por Seu espírito, não apenas adoraremos, mas nos humilharemos diante Dele ( Jó 42:6 ) e veremos nossa necessidade de conformidade com Ele.

Além disso, considerando Sua misericórdia e fidelidade, obteremos encorajamento para confiar Nele e, pela fé em Suas promessas, somos realmente feitos participantes de Sua santidade. Em suma, enquanto caminhamos diante Dele como o Deus todo-suficiente, seremos abençoados com a plenitude de Sua graça e bondade. É prometido desta forma. Só vamos caminhar diante de Deus, e Ele nos fará aperfeiçoar .- ( Sermões e Planos do Rev. J. Benson .)

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 17:1 . As várias etapas da história do Patriarca são cuidadosamente anotadas. As provações e ansiedades de Seu servo eram todas conhecidas do Deus da Aliança.

A pressa ansiosa da parte dos crentes costuma ser acompanhada pela demora da parte de Deus.

O Todo-Poderoso não mostra pressa em Seu trato com Seu povo. O que nos parece um atraso, na verdade não é atraso com ele. ( 2 Pedro 2:9 )

A noite mais longa da provação do crente chegou ao fim. Deus aparece, finalmente, para consolar Seus servos e recompensar sua fé e paciência de esperança.
Antes do comando do dever sagrado, Deus fala Seu nome de poder. Mas, para a garantia da graça divina para ajudar, o pensamento de nosso dever só nos encheria de consternação. Os sistemas humanos de moralidade estabelecem as linhas de conduta, mas não sugerem nenhum poder suficiente para nos capacitar a prestar obediência. Daí seu fracasso em regenerar a humanidade. Mas a religião revelada nos fala de um Deus Todo-Poderoso que nos apóia e nos assegura por Seu poder, para que possamos suportar nossas provações e fazer Sua vontade.

“Não tema! Eu vou te ajudar. ” Não temas! Se houvesse uma formiga à porta do teu celeiro, pedindo ajuda, não te arruinaria dar a ela um grão do teu trigo; e tu nada mais é do que um minúsculo inseto na porta de Minha suficiência total. Eu vou te ajudar. - ( Spurgeon. )

Assim Deus apareceu a Abrão, pelo nome de Deus Todo-Poderoso - o nome mais apropriado quando Ele reivindica a confiança de Seu povo, ao dar promessas grandiosas e preciosas, visto que o nome de Jeová é o mais significativo quando Ele está para cumpri-las. . ( Êxodo 6:3 ) Ao prometer, Ele apela à Sua onipotência; no cumprimento, para Sua imutabilidade.

Como Deus Todo-Poderoso, capaz de fazer tudo o que diz, Ele chama para uma caminhada perfeita diante dEle. Como Jeová, o mesmo ontem, hoje e para sempre, Ele dá garantia para um paciente esperando Nele, até que tudo seja cumprido. Em um personagem, Deus o convoca para começar, ou para começar de novo, seu curso. No outro. Ele o incentiva a perseverar até o fim. - ( Candlish. )

O Onipotente de Deus -

1. Repreende nossa falta de fé inabalável. O anúncio desse nome sagrado pode ter sido em parte uma repreensão a Abrão por sua impaciência.
2. Nos ensina a deixar com Deus tudo o que nos diz respeito. Eles estão bem guardados, e Deus pode escolher melhor Seus modos de ajuda, e maneiras e tempos de libertação.
3. Nos ensina a praticar a franqueza perfeita com Deus. Não devemos disfarçar nada Dele - expor nossos problemas diante Dele, pois Ele tem poder para ajudar; e nossos pecados, pois Ele tem poder para salvar.

4. É o remédio contra todo desânimo. Deus nos apóia por Seu próprio poder e cumpre todas as Suas promessas. Os justos possuem uma força divina que aumenta em meio às decadências da natureza ( Isaías 40:29 ).

Andar diante de Deus é -

1. Viver como à Sua vista e sob Sua inspeção especial.
2. Perceber, em todos os momentos, Sua presença e Sua Providência.
3. Para sentir a dignidade de uma vida piedosa. Não devemos andar atrás dele, como se estivéssemos envergonhados, mas diante dele, como cônscios da dignidade de nossa alta vocação.

4. Para sentir a energia constante da vida espiritual. A luz do semblante de Deus está sobre nós e nisso temos vida. Não podemos falhar com o poder Todo-Poderoso atrás de nós.

5. Para sentir o amor de Deus por nós. A menos que houvesse amor redentor da parte de Deus, seria impossível andarmos na Sua presença. Só nisso nossas almas podem viver e se mover.

6. Para apreender o amor de Deus pela nossa fé. Este é o poder na alma que detém a plenitude Divina. Portanto, "o justo viverá pela sua fé".

Ande constantemente, passo a passo, e acompanhe o meu ritmo. Austin não seria, pelo ganho de um milhão de mundos, um ateu por meia hora, porque ele não sabia, mas Deus poderia naquele tempo acabar com ele. Pois, "Podem dois andar juntos e eles não concordam?" diz o profeta ( Amós 3:3 ). “Não podeis servir ao Senhor”, diz Josué ao povo que prometeu justo ( Josué 24:19 ), isto é, a menos que O sirvais inteiramente, andem retamente, como Abrão aqui; ande uniformemente, sem parar ou dividir-se com ele.

A santidade deve percorrer toda a vida, como a urdidura atravessa a trama; todas as partes de nossa linha de vida devem estar retas diante de Deus. “Quanto aos que se desviam para os seus caminhos tortuosos, o Senhor os conduzirá com os que praticam a iniqüidade” - com pessoas abertamente profanas, quando “a paz estiver sobre Israel” ( Salmos 125:5 ), sobre todos os que são “ Sim, israelitas, nos quais não há dolo ”( João 1:27 ; Salmos 32:2 ).

Certamente, assim como um pulso desigual mostra um corpo desequilibrado, o mesmo acontece com o andar irregular de uma alma enferma - tal que não está verdadeiramente persuadido de que Deus é todo-suficiente, capaz e pronto para recompensar os retos e punir o hipócrita. ( Trapp. )

No mandamento de andar diante de Deus, fé e obras se unem. Temos o princípio da vida - a força motriz; e também os resultados da vida. O poder da fé, como todas as outras forças, só é conhecido por seus efeitos.

Diante do meu rosto. Os antropomorfismos da Escritura. A alma, cabeça, olhos, braço de Deus, são mencionados na Bíblia. As Concordâncias fornecem todas as informações de que você precisa. Não é difícil determinar o significado das descrições particulares. Seu rosto é Sua presença na definição e certeza da consciência pessoal ( Salmos 139 ) .- ( Lange. )

Perfeito, reto, sincero. Não apenas o andar, em seus aspectos externos, deve ser de acordo com a piedade; mas o princípio pelo qual somos guiados deve ser puro e genuíno. O coração é a fonte da ação.

Nunca podemos alcançar uma vida espiritual vigorosa a menos que tenhamos o objetivo mais elevado . Nossa marca deve ser a natureza moral de Deus. O Infinito sozinho pode extrair todos os nossos poderes.

Abrão é chamado para ser perfeito. Esta palavra “perfeito” ou “reto”, quando aplicada ao homem, na Bíblia, não é absoluta, mas relativa. Relaciona-se, na maior parte, não com todo o caráter de um homem, mas com alguma característica particular de seu caráter, alguma graça ou virtude individual especificada, a respeito da qual ele é considerado completo ou inteiro, consistente e sincero. Exemplos desse uso da palavra são frequentes nos Salmos.

Assim, nas palavras finais do Salmo trigésimo segundo, a retidão ou retidão mencionada refere-se ao único dever de confessar o pecado a Deus ( Gênesis 17:1 ) e denota liberdade da astúcia, ou a abertura sem reservas de um coração desabafando, na plena e franca confiança da fé, a Deus.

Em Salmos 64 , o aspecto particular em que a perfeição é atribuída ao homem de Deus ( Gênesis 17:5 ), é sua atitude inofensiva para com seus inimigos. Assim, novamente, em Salmos 139 , o salmista desafia a si mesmo a perfeição, como um odiador daqueles que odeiam a Deus ( Gênesis 17:22 ) - um odiador de seus princípios, sua sociedade, suas obras e caminhos - odiando-os como Deus os odeia , não pessoalmente, mas por causa de sua maldade; e odiá-los nesse sentido, perfeitamente, sem nenhuma reserva secreta em favor do que pode ser agradável ou amável em seus pecados - nenhuma complacência em sua companhia, nem qualquer amor por sua conversa.

Em Salmos 101 , ao se comprometer a caminhar de maneira perfeita e com um coração perfeito, o salmista simplesmente confessa sua determinação em desencorajar o vício e apoiar a santidade na ordem de sua casa e no governo de sua corte e reino. E na preparação para a construção do Templo ( 1 Crônicas 29:9 ), diz-se que Davi e o povo oferecem dons ao Senhor “com um coração perfeito”, i.

e., com um coração perfeito, no que diz respeito a este ato de liberalidade, como um ato resultante de nenhum indigno ou desonesto - nenhum motivo egoísta ou hipócrita ou supersticioso, mas feito com um único olho para a glória de Deus, a adoração de Sua casa, e a honra de Seu nome. - ( Candelabro )

Diz-se na história clássica que uma estatuária, que resolveu recortar do mármore pariano uma figura feminina a mais bela e graciosa que o mundo já viu, ou com que o poeta jamais sonhou, induziu todas as belezas da Grécia a virem até ele sucessivamente, enquanto selecionava de cada uma a característica que estava na mais alta perfeição e a transferia para o mármore em que estava trabalhando; e quando essa coisa linda foi concluída, tornou-se a admiração da Grécia e dos limites mais remotos da Europa. A fim de formar um caráter perfeito, não precisamos copiar ninguém, exceto Cristo. - ( FF Trench. )

“Oh, como o pensamento de Deus atrai

E tira o coração da terra,

E enjoa de shows que passam

E dissipando alegria!

Deus só é o lar da criatura;

Embora a estrada seja longa e difícil,

No entanto, nada menos pode satisfazer

O amor que anseia por Deus.

Não distribua teus deveres para com Deus,

Mas deixe tua mão livre:

Olhe longamente para Jesus: Seu doce sangue -

Como isso foi tratado para ti?

A maneira perfeita é difícil de encarar:

Não é difícil amar.

Se tu estavas doente por falta de Deus,

Quão rápido você se moveria!

Oh! mantenha sua consciência sensível;

Sem perda de token interno;

E vá onde a graça te seduzir:

A perfeição está nisso.

Sê dócil ao teu Guia invisível;

Ame-o como Ele te ama:

Fé e obediência são suficientes,

E tu serás santo. ”- Faber .

Gênesis 17:2 . Minha Aliança, que já propus e formalmente fechei. Vou conceder, levar a efeito as suas disposições. Multiplique-te. A semente é aqui identificada com a cabeça ou origem dos pais da vida. A semente agora surge como o benefício proeminente da aliança. - ( Murphy ).

A bênção da aliança da semente é mais elevada e maior do que a da terra, que foi prometida em ocasiões anteriores. No progresso da revelação, os planos graciosos de Deus para com a humanidade assumem, a cada passo sucessivo, uma forma mais nobre. Deus está sempre nos dando coisas maiores, e o que é natural leva ao que é espiritual.

Aprouve a Deus principalmente usar o arbítrio humano para realizar Seus propósitos. Daí a conexão entre o desenvolvimento da raça e a história da religião. Toda a humanidade deve ser ajudada por meio de Cristo, de fato, como o poder central; mas também por meio de homens bons, como aqueles em quem esse poder vive, atua e por quem é distribuído.