João 5:1-47
1 Algum tempo depois, Jesus subiu a Jerusalém para uma festa dos judeus.
2 Há em Jerusalém, perto da porta das Ovelhas, um tanque que, em aramaico, é chamado Betesda, tendo cinco entradas em volta.
3 Ali costumava ficar grande número de pessoas doentes e inválidas: cegos, mancos e paralíticos. Eles esperavam um movimento nas águas.
4 De vez em quando descia um anjo do Senhor e agitava as águas. O primeiro que entrasse no tanque, depois de agitada as águas, era curado de qualquer doença que tivesse.
5 Um dos que estavam ali era paralítico fazia trinta e oito anos.
6 Quando o viu deitado e soube que ele vivia naquele estado durante tanto tempo, Jesus lhe perguntou: "Você quer ser curado? "
7 Disse o paralítico: "Senhor, não tenho ninguém que me ajude a entrar no tanque quando a água é agitada. Enquanto estou tentando entrar, outro chega antes de mim".
8 Então Jesus lhe disse: "Levante-se! Pegue a sua maca e ande".
9 Imediatamente o homem ficou curado, pegou a maca e começou a andar. Isso aconteceu num sábado,
10 e, por essa razão, os judeus disseram ao homem que havia sido curado: "Hoje é sábado, não lhe é permitido carregar a maca".
11 Mas ele respondeu: "O homem que me curou me disse: ‘Pegue a sua maca e ande’ ".
12 Então lhe perguntaram: "Quem é esse homem que lhe mandar pegar a maca e andar? "
13 O homem que fora curado não tinha idéia de quem era ele, pois Jesus havia desaparecido no meio da multidão.
14 Mais tarde Jesus o encontrou no templo e lhe disse: "Olhe, você está curado. Não volte a pecar, para que algo pior não lhe aconteça".
15 O homem foi contar aos judeus que fora Jesus quem o tinha curado.
16 Então os judeus passaram a perseguir Jesus, porque ele estava fazendo essas coisas no sábado.
17 Disse-lhes Jesus: "Meu Pai continua trabalhando até hoje, e eu também estou trabalhando".
18 Por essa razão, os judeus mais ainda queriam matá-lo, pois não somente estava violando o sábado, mas também estava até mesmo dizendo que Deus era seu próprio Pai, igualando-se a Deus.
19 Jesus lhes deu esta resposta: "Eu lhes digo verdadeiramente que o Filho não pode fazer nada de si mesmo; só pode fazer o que vê o Pai fazer, porque o que o Pai faz o Filho também faz.
20 Pois o Pai ama ao Filho e lhe mostra tudo o que faz. Sim, para admiração de vocês, ele lhe mostrará obras ainda maiores do que estas.
21 Pois, da mesma forma que o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, o Filho também dá vida a quem ele quer dá-la.
22 Além disso, o Pai a ninguém julga, mas confiou todo julgamento ao Filho,
23 para que todos honrem o Filho como honram o Pai. Aquele que não honra o Filho, também não honra o Pai que o enviou.
24 "Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida.
25 Eu lhes afirmo que está chegando a hora, e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aqueles que a ouvirem, viverão.
26 Pois, da mesma forma como o Pai tem vida em si mesmo, ele concedeu ao Filho ter vida em si mesmo.
27 E deu-lhe autoridade para julgar, porque é o Filho do homem.
28 "Não fiquem admirados com isto, pois está chegando a hora em que todos os que estiverem nos túmulos ouvirão a sua voz
29 e sairão; os que fizeram o bem ressuscitarão para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitarão para serem condenados.
30 Por mim mesmo, nada posso fazer; eu julgo apenas conforme ouço, e o meu julgamento é justo, pois não procuro agradar a mim mesmo, mas àquele que me enviou".
31 "Se testifico acerca de mim mesmo, o meu testemunho não é válido.
32 Há outro que testemunha em meu favor, e sei que o seu testemunho a meu respeito é válido.
33 "Vocês enviaram representantes a João, e ele testemunhou da verdade.
34 Não que eu busque testemunho humano, mas menciono isso para que vocês sejam salvos.
35 João era uma candeia que queimava e irradiava luz, e durante certo tempo vocês quiseram alegrar-se com a sua luz.
36 "Eu tenho um testemunho maior que o de João; a própria obra que o Pai me deu para concluir, e que estou realizando, testemunha que o Pai me enviou.
37 E o Pai que me enviou, ele mesmo testemunhou a meu respeito. Vocês nunca ouviram a sua voz, nem viram a sua forma,
38 nem a sua palavra habita em vocês, pois não crêem naquele que ele enviou.
39 Vocês estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocês têm a vida eterna. E são as Escrituras que testemunham a meu respeito;
40 contudo, vocês não querem vir a mim para terem vida.
41 "Eu não aceito glória dos homens,
42 mas conheço vocês. Sei que vocês não têm o amor de Deus.
43 Eu vim em nome de meu Pai, e vocês não me aceitaram; mas, se outro vier em seu próprio nome, vocês o aceitarão.
44 Como vocês podem crer, se aceitam glória uns dos outros, mas não procuram a glória que vem do Deus único?
45 "Contudo, não pensem que eu os acusarei perante o Pai. Quem os acusa é Moisés, em quem estão as suas esperanças.
46 Se vocês cressem em Moisés, creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito.
47 Visto, porém, que não crêem no que ele escreveu, como crerão no que eu digo? "
João 5:2 . Agora existe em Jerusalém um tanque, chamado Betesda, que significa uma casa de misericórdia, beneficência ou esmola. O tanque estava situado a uma distância muito grande do templo para ser um lugar para lavar os sacrifícios, mas as pessoas que se lavavam aqui tinham qualquer impureza cerimonial. O verbo estando no presente, prova que Jerusalém e o tanque existiam quando o evangelista escreveu, conforme declarado na introdução. Este evangelho, portanto, foi escrito antes da destruição da cidade.
João 5:4 . Um anjo agitou a água, tornando a piscina turva. Isso não foi produzido por nenhuma causa natural, mas foi puramente o efeito de uma agência angelical, para demonstrar uma providência particular e o favor de Deus para os aflitos. Quantas vezes o anjo fez isso não somos informados; e a investigação, nesse caso, é uma espécie de presunção. A virtude desta piscina cessou, quando os judeus perseveraram em rejeitar nosso Salvador. Assim, pelo menos, afirma Tertuliano.
Tem sido alegado que terremotos ocasionam grandes mudanças em fontes e rios. E ainda, que por volta da época da batalha de Ácio entre César e Antônio, que aconteceu no sétimo ano de Herodes, o Grande, houve um grande terremoto na Ásia. Mas essa ocorrência é totalmente irrelevante. Não afeta o testemunho do evangelista, que a agitação ocasional desta piscina emanou de um ministério angelical.
A história antiga de autores profanos está repleta de ocorrências inexplicáveis. Heródoto foi mostrado pelos sacerdotes do Egito um registro, que o sol tinha alterado quatro vezes sua hora de nascer e se pôr. Tito Lívio, na história antiga de Roma, registra presságios: Josefo também o faz antes da queda de Jerusalém. E o que mais foi o forte vendaval do nordeste, que em 1797 expulsou a grande frota francesa de Bantry Bay, com vinte e dois mil soldados a bordo, enquanto os protestantes estavam em oração. Se eles tivessem pousado, a Irlanda teria sido inundada de sangue. “Em verdade existe um Deus que julga na terra.”
João 5:18 . Os judeus procuraram ainda mais matá-lo, por violar o sábado e por blasfêmia ao dizer que Deus era seu pai. Esses judeus eram médicos do conselho. Ao que nosso Salvador responde, que,
João 5:19 . O Filho nada pode fazer por si mesmo. Nada separado da sabedoria, poder e amor do pai. Sendo um em essência, quaisquer obras que o Pai faça, são igualmente as obras do Filho. Por conseqüência, esse milagre, não menos do que uma criação, para curar um homem coxo por oito e trinta anos, era pequeno em comparação com o que ele estava prestes a fazer, dando vida a todos os crentes, ressuscitando os mortos e julgando o mundo. Veja no João 8:58 .
João 5:21 . Como o Pai ressuscita os mortos, como quando Eliseu orou pelo filho da sunamita, e se assim podemos falar, quando ele reviveu os corpos de Abraão e Sara, e ouviu a oração de Ana por um filho. Assim mesmo o Filho dá vida a quem ele quer. Assim, tudo o que o Pai faz, isso também o faz o Filho, porque ele e o Pai são um. Estas delicadas palavras não são uma concessão aos médicos, mas uma confirmação de que ele era o Filho inefável do Pai.
João 5:25 . A hora vem, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão. Sobre este assunto, São Paulo fala do Salvador como o Salvador falou de si mesmo. “Nele habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade. Agradou ao Pai que nele habitasse toda a plenitude.” Ele deu a ele o nome de JEOVÁ, que está acima de todo nome, tendo existência, vida e todas as perfeições em si mesmo.
Nessas respostas aos médicos, que acusaram o Senhor de blasfêmia ao fazer-se igual a Deus, temos plena defesa da verdade. Ainda não havia chegado o tempo para ele ser declarado Filho de Deus com poder; isso deve ser reservado até depois de sua ressurreição, cada judeu sendo decidido na opinião de que não havia lugar na terra para o Messias, mas o trono. O Senhor, portanto, justificou-se usando as palavras fortes de seus próprios profetas, por causa de suas obras.
Quaisquer que sejam as obras que o Pai fez para curar os enfermos, para ressuscitar os mortos, para julgar o mundo, o Filho fez o mesmo, porque ele é o Filho de Deus. Ele é enviado para ser o mediador, o curador, o profeta, o juiz. Em todos os seus milagres, ele exerceu o mesmo poder do Pai; a mesma honra era, portanto, devida a ele como ao pai. Sob aquelas exibições da Divindade, ele poderia dizer: "Aquele que me viu, também viu o Pai."
João 5:26 . Assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo; e deu-lhe autoridade para julgar também, porque é o Filho do homem. Essas palavras devem ser entendidas em uníssono com as declarações correspondentes. “Todas as coisas me foram entregues pelo Pai. Todo o poder me foi dado no céu e na terra.
”Como diz São Paulo,“ Todas as coisas estão submetidas a ele ”. E novamente: "Tudo o que o Pai possui é meu." Daniel disse o mesmo: Daniel 7:13 . “Eis que um como o Filho do homem veio com as nuvens e veio ao Ancião de dias; e foi-lhe dado domínio e glória. ” Os comentários dos rabinos no último lugar, como no Dr.
Lightfoot, são, Este é o rei, o Messias. Rabbi Solomon. Novamente, este é o Messias nossa justiça. Rabbi Saadias. Portanto, quando nosso Salvador citou as palavras acima de Daniel perante o sinédrio na manhã de sua crucificação, sendo a pergunta feita a ele por Caifás: És tu o Cristo, o Filho dos benditos; ele testemunhou uma boa confissão de que era o Cristo, o Filho de Deus. Todos os homens devem, portanto, honrar o Filho como honram o Pai, porque o Pai, todo o Theotes ou Divindade, está no Filho.
João 5:36 . As obras que o Pai me deu para realizar dão testemunho de mim. O número de seus milagres, a variedade de casos, a presença da multidão ou a distância dos enfermos, a obediência de toda a natureza à sua voz, são demonstrações da glória dAquele que falava. O sucesso das obras, na conversão daqueles em cuja presença foram realizadas, completam a divindade de seu caráter.
João 5:37 . O próprio Pai deu testemunho de mim, com voz do céu. João também, a quem os judeus reconheciam como uma luz acesa e brilhante, tinha dado testemunho dele, João 1:19 ; e, acima de tudo, os milagres que ele operou selaram o testemunho.
Assim, há três que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra por quem ele falou e o Espírito Santo em todos os seus milagres. 1 João 5:7 .
João 5:39 . Examine as escrituras. Grego. Vós examinais as escrituras, porque elas continham a promessa de vida eterna. Como foi então que eles não discerniram o Salvador, pois o Velho Testamento está cheio dele. Se eles tivessem acreditado em Moisés, eles teriam acreditado que Cristo era o profeta de quem Moisés escreveu. Devemos ler as escrituras como se estivéssemos lendo o último testamento de nosso pai.
João 5:43 . Eu vim em nome de meu Pai, irrepreensível em vida e revestido de milagres; contudo, não me recebestes. Aqui está seu pecado. O orgulho de seus corações foi tocado: eles procuraram matá-lo, porque ele brotou como uma raiz da terra seca.
REFLEXÕES.
Que visão esta casa de misericórdia apresenta. Os filhos incuráveis ou aleijados de Æsculapius, de todas as partes da terra, todos esperando uma cura, e a maioria deles mendigando o pão. Certamente, do ponto de vista moral, eles se parecem com a multidão não regenerada que às vezes amontoa a casa de Deus, mas permanece sem cura. Aqui estão os orgulhosos, os dissipados, os avarentos, os impuros, os bêbados e os infiéis com seu desprezo arrogante e dúvida afetada.
Os casos em Betesda eram principalmente de tipo crônico. O homem a quem Jesus curou esteve impotente durante oito e trinta anos: e pelos cuidados que recebeu, é provável que a sua aflição procedesse das indiscrições e dissipação da sua juventude: João 5:14 . O mesmo ocorre com a multidão que frequenta o ministério, no que diz respeito à antiguidade de seus defeitos morais.
São de longa data, e o tempo não os tornou melhores, mas piores. Fosse eles tão ávidos de conversão quanto estão de curas corporais, e dos prazeres e ganhos da época, eles exibiriam na terra a saúde do céu, mesmo em retidão e vida eterna.
Sendo as aflições em geral enviadas para a conversão e santificação dos homens, não é apropriado removê-las antes que o desígnio seja realizado; no entanto, aqui estava um caso muito comovente que atraiu a atenção de Jesus. O homem há muito reclamava de uma cura; ele era pobre, não tendo ninguém para ajudá-lo; sua infelicidade aumentou ao ver outros mergulharem na piscina e roubarem a virtude do fenômeno antes que ele pudesse se arrastar para a água.
Talvez isso o tenha levado a pedir a ajuda de Deus na angústia de sua alma. E onde está aquele homem que tem sido atormentado com a praga do pecado por um vasto curso de anos? Quantos naquele tempo receberam a cura da conversão, e até na mesma assembleia religiosa; no entanto, a praga de seu coração ainda permanece. Que o ciúme e o alarme sejam despertados em seu peito e que ele clame ao Senhor na angústia de sua alma.
Jesus veio em um momento inesperado e perguntou ao homem impotente, se ele seria curado? Não que houvesse dúvida quanto à sua disposição, de ser curado no dia de sábado, mas com o objetivo de despertar nele uma sincera expectativa de cura. Isso lhe deu oportunidade de contar seu triste caso aos ouvidos da compaixão onipotente. E o mesmo Jesus ainda faz a mesma pergunta a todo pecador ansioso pela salvação.
Queres ser curado? Quer ser salvo em termos evangélicos? Você está consciente de sua extrema pobreza e incapacidade? Então a tua salvação está próxima. Que excelente oportunidade têm os pecadores sob o ministério de expressar toda a sua angústia aos ouvidos do Senhor.
O Senhor Jesus curou este homem em um momento; assim ele pode salvar o pecador por uma descoberta graciosa de suas perfeições, pelo sussurro suave de uma única promessa, ou por uma manifestação de amor perdoador derramado no coração. Então o coxo pulará como um cervo, e a língua do gago falará claramente. Um epítome de toda a glória exterior exibida por Cristo na Judéia ainda é repetido no coração regenerado.
Mas essa cura foi acompanhada com cautela; não peques mais, para que não te suceda coisa pior. Que um homem viciado em embriaguez evite a cervejaria. Que um homem cativado por seus companheiros evite sua companhia. Não podemos vencer o pecado no terreno de Satanás. Pode um homem levar fogo no peito e não se queimar? Deixe que a triste experiência de Salomão proíba nossas dúvidas sobre seu preceito e nos admire da experiência. Os pecados cometidos antes da regeneração têm apenas metade da culpa daqueles cometidos pelos apóstatas.
A defesa que Jesus fez desse milagre é admirável além de todo elogio. Acusado de profanar o sábado, pois o pobre não podia deixar de dormir, disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho. Aqui ele dobrou a ofensa, associando-se a Deus no carro alto do céu e segurando as rédeas do universo. Deus mantém tudo em ordem nos dias de sábado, tanto quanto nos outros dias, e Jesus havia escolhido naquele dia restaurar a natureza defeituosa à sua ordem primitiva.
Pela verdade de sua missão, ele apelou a João e a Moisés; sim, às escrituras que testificam dele; mas, acima de tudo, aos seus milagres. Assim, Jesus não sacrificaria nenhuma parte da bela lei à tradição. Os governantes arrogantes, por sua vez, não aceitariam um Messias humilde. Conseqüentemente, eles persistiram em contradizer, até que a providência decidiu a disputa em sua destruição e banimento.
A defesa de nosso Senhor contra a malícia acrimoniosa dos doutores do templo, que o teriam destruído por curar o mais abjeto da humanidade no dia de sábado, é cheia de sabedoria e glória acima de tudo que os comentários podem declarar. Consciente de sua fraqueza, ele protege o milagre sob uma nuvem da onipotência divina. “O Filho nada pode fazer por si mesmo”: ele e o Pai são inseparavelmente um. Curar um homem coxo por trinta e oito anos, e que não podia rastejar para dentro da banheira, era equivalente a ressuscitar um morto, um milagre que os inimigos não podiam negar.
A coexistência de honra e adoração delicadamente reivindicada pelo Salvador é construída sobre uma nuvem de testemunhos.
(1) Que ele tinha em si mesmo, como o Pai tinha, o poder, não apenas de curar os casos mais inveterados, mas até de ressuscitar os mortos.
(2) Que ele tinha vida em si mesmo, o princípio incriado da vida divina; ou em outras palavras, a vida de regeneração para vivificar as almas dos homens. E, por conseqüência, na ressurreição geral, ele tem poder para despertar e ressuscitar os mortos adormecidos de eras passadas.
(3) Em apoio a essas afirmações, o Pai deu testemunho, e seu testemunho é verdadeiro, conforme demonstrado por numerosos milagres.
Mas o grande golpe dessa disputa com os médicos é a acusação de que eles não acreditaram em Moisés, de quem glorificaram por ser seus discípulos e a quem exaltaram como o príncipe dos profetas. Se tivessem procurado nas escrituras as palavras da vida eterna, que nelas é prometida, eles teriam visto todo o pentateuco cheio de Cristo, nos tipos, nos sacrifícios e em todas as promessas.
Ele é descrito como a semente da mulher, como o herdeiro de Abraão, como o Siló, vindo a Israel quando o cetro partiu de Judá. Ele é o único profeta levantado, o novo legislador, como Moisés. Ele é o grande profeta de quem foi dito que todo aquele que não o ouvir seria exterminado. Jerusalém em ruínas dá o trágico comentário sobre as palavras de Moisés. Os ramos foram extirpados por incredulidade, mas podem ser enxertados novamente.