1 Crônicas 21:22-24

Então Davi disse a Ornan.

O custo e auto-sacrifício da religião

Contemple este assunto -

I. Em referência à expansão espiritual dos poderes intelectuais. Podemos ser cristãos sem muito conhecimento, mas nossa honra, glória e felicidade abundam em conhecimento -

1. De Deus.

2. De Cristo.

3. De teologia em geral. O custo deve ser pago na obtenção.

II. Aplique o assunto ao cultivo espiritual da natureza moral. A alma antes da conversão como uma charneca estéril ou deserto. Deve ser cultivado. Muito trabalho necessário. Hábitos maus a serem abandonados. Hábitos sagrados a serem formados.

III. À influência da abnegação no adorno da profissão cristã. Abnegação não apenas o abandono do pecado. Envolve a renúncia até mesmo do que pode ser retido legalmente. Nossa vontade deve ser sacrificada, para que Deus seja feito.

4. Para a importância da utilidade na causa do Senhor Jesus Cristo.

1. O coração deve ser entregue a Cristo.

2. Então vida, talentos, influência, tempo, riqueza.

(1) Este custo deve ser pago com o espírito correto.

(2) Este custo não é igual às exigências do pecado.

3. Para pagar este custo, a carência é necessária e fornecida. ( J. Burns, DD )

Uma religião barata, nenhuma religião

Este incidente nos ensina -

I. Que a verdadeira religião é espiritualidade em contraste com o formalismo. O espírito de amor que agora inspirava Davi era algo distinto de todo serviço externo, algo que não podia ser expresso pela mais valiosa das ofertas que não lhe custavam nada. Sacrifício pessoal era necessário. “Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado.” “A circuncisão ou incircuncisão de nada vale.”

II. Essa verdadeira religião é o entusiasmo em oposição à prudência. David rejeitou a oferta de Ornan. Ele repudiou a garantia dos interesses superiores da alma sem qualquer depreciação dos recursos seculares. É sempre assim onde reina o amor - todos os interesses pessoais ficam em segundo plano; Deus é o objeto de pensamento que tudo comanda e tudo absorve.

III. Essa verdadeira religião é nobreza em contraste com a mesquinhez.

4. Essa verdadeira religião é o progresso em oposição à estacionariedade. O homem inspirado com este espírito nunca descansaria com as realizações presentes.

1. Haverá prazer em estudar a verdade. O credo de um verdadeiro homem religioso custou-lhe algo.

2. Haverá um prazer em fazer tudo o que for ordenado.

V. Que a verdadeira religião é a realidade em contraste com a falsidade. Que o espírito de Davi é o único verdadeiro espírito da religião aparecerá se você considerar -

1. O que Deus é.

2. O que Ele fez por nós.

3. Que tudo o que temos e somos Dele. ( Homilista. )

Pecado e misericórdia como motivos de gratidão

Observe a batalha louvável de duas mentes nobres.

I. Conduta de Ornan. Ornã, um jebuseu e, portanto, um pagão de nascimento, mas um prosélito por escolha (ver sua oração, 2 Samuel 24:23 ). Uma promessa dos gentios chegando: o próprio local do templo pertencia a um. Grato por seus privilégios e, portanto, liberal em seus dons.

II. Conduta de David.

1. Seu senso de pecado ( 1 Timóteo 1:12 ).

2. Seu senso de misericórdia. A direção de Deus sobre o altar foi uma indicação de perdão. Davi olhou além disso, para o Redentor. Tudo o que ele tinha era muito pouco para expressar sua gratidão. “Muito perdoado, amando muito.” Se a religião for real, será uma abnegação. A sua religião custa alguma coisa? Isso o levou a desistir de sua própria vontade; sacrificar suas próprias inclinações? crucificar a carne com seus afetos e concupiscências? O que você dá a Deus de seu tempo, sua influência, seus recursos? ( W. Pakenham Welsh, DD )

A eira de Ornan

I. Que externamente não há nada em nenhum lugar por que Deus deveria se encontrar com os homens. Por que era a eira de Ornã o lugar de encontro de Davi com seu Deus, e o lugar onde se ouvia a oração?

1. Certamente era um lugar muito simples, sem adornos. No entanto, quando o templo, com toda a sua glória, coroou o local, Deus nunca esteve mais visivelmente presente do que naquela eira nua e sem adornos. Uma construção de bom gosto pode ser uma forma de mostrar seu respeito piedoso pelo Senhor, mas tome cuidado para não considerá-la essencial, ou mesmo importante, ou fará dela um ídolo.

2. Era um lugar de labuta comum.

3. Também estava na posse de um jebuseu. Os jebuseus estavam entre as nações condenadas por suas iniqüidades. Nisto o Senhor mostra que não faz acepção de pessoas. Os judeus envolveram-se consigo mesmos e disseram: “O templo do Senhor; o templo do Senhor somos nós ”; mas o Senhor parecia repreender seu orgulho nacional, dizendo: “E o vosso templo foi construído sobre a eira de um jebuseu.

“Se por acaso você nasceu de pais que não o treinaram no temor do Senhor, ainda assim, não desanime; mas diga à tua alma: “O Senhor terá uma morada dentro do meu coração, embora eu seja jebuseu”.

4. Antes que pudesse ser usado, tinha que ser comprado com dinheiro. Em conexão com toda a verdadeira adoração a Deus nos tempos antigos, havia sempre o ofertório.

II. Espiritualmente, essa eira de Ornã foi um tipo admirável de como Deus se encontra com os homens.

1. Sua extrema simplicidade entra na essência do tipo.

2. A eira é o tipo exato de aflição. O templo da glória é construído na eira da aflição.

3. Este foi o lugar onde a justiça se manifestou mais claramente. Acima deste lugar, no ar, estava uma terrível aparição. A convicção do pecado, operada pelo Espírito ou Deus, é mais poderosa do que um argumento. Se alguns homens tivessem sentido mais plenamente que eram pecadores, eles teriam sido melhores santos.

4. Era o lugar onde o pecado era confessado.

5. Era o lugar onde o sacrifício era oferecido e aceito.

6. Foi onde Davi viu o sinal da paz.

III. Concluo exortando-o veementemente a usar este lugar . ( CH Spurgeon. )

O altar foi construído e a praga ficou: - Observe -

I. Um terrível mal.

II. O remédio divino.

III. Uma proposta generosa.

4. Um espírito nobre e abnegado. ( J. Burns, DD )

A propiciação

O altar e o sacrifício como meio de propiciação ilustram a expiação de Cristo.

I. A condição moral que se destina a atender.

II. A provisão feita para esta condição.

III. Os resultados que alcançou. ( J. Wolfendale. )