1 Reis 18:36

O profeta Elias se aproximou e disse: Senhor, Deus de Abraão, Isaque e de Israel.

O credo de Elias

Vamos considerar o credo desse “espírito mais elevado e severo da fé verdadeira”, como Dean Stanley o chamou. Podemos colher seus artigos daquela oração feita sob circunstâncias que teriam provado a alma até de um homem mais severo do que ele. Três coisas podem ser lidas nesta oração:

1. Uma fórmula - “Jeová, o Deus de Abraão, de Isaque e de Israel”.

2. Uma relação pessoal entre Deus e o profeta - “Que seja conhecido hoje” que sou Teu servo.

3. O cumprimento de um propósito divino por meio das ações do homem - "E que fiz todas essas coisas na Tua palavra." Tomando a própria oração como um credo, vemos incorporados nela os elementos formais, pessoais e práticos. Observe, primeiro, que o profeta usou uma fórmula para expressar o fundamento de sua crença. Ele pode ter feito isso inconscientemente, cheio da ideia que representava agora seiscentos anos.

Ele não a leu na Lei, não a ouviu dos lábios do padre e do rabino e a usou inúmeras vezes? Ninguém supõe que o profeta usou a fórmula levianamente ou por ignorância. Nisto podemos colocá-lo em contraste conosco. Mas nenhum credo é completo que não envolva uma relação pessoal entre aquele que o profere e Deus. Portanto, nesta oração, a relação entre Deus como Senhor e Elias como profeta é claramente traçada.

Deus foi invocado para provar exatamente isso. Como servo, Elias já havia tirado a vida nas mãos muito antes. Um homem diz que acredita em Deus. Pergunte a ele que mudança essencial de caráter seria produzida por sua separação de sua crença. Sua servidão já havia sido provada por sua obediência implícita a todos os mandamentos de Deus. Agora ele se escondeu junto ao riacho de Querite, e agora ficou em Sarepta. Um outro elemento de fé envolvido nesta súplica formal é o trabalho cooperativo.

Em e por meio de Seu servo, Deus está cumprindo Seus propósitos; “Que seja conhecido que fiz todas essas coisas pela Tua palavra.” É claro que não devemos responsabilizar o Senhor por tudo que um homem bom faz. “Uma confiança perfeita” não protege o agente humano da justa acusação de contravenções. Cada servo de Deus faz a vontade de Deus. Ele inicia ou mantém uma tendência, opera destruição aqui, resgata vida ali, vai para o deserto, retorna para a cidade, está em silêncio agora, novamente troveja, como o Espírito quer, para levar a efeito a verdadeira concepção de Deus operando no mundo, sem cessar, para estabelecer e manter a justiça.

Então a guerra continua, e continuará até que toda a terra se prenda diante Dele. Agora, tudo isso é tornado extremamente simples na oração do profeta: “Deus é. Deus tem um servo em mim. Deus através de mim opera a Sua vontade. ” Que todos os homens acreditem nisto, que sua fé assuma suas vidas como se apossou da de Elias, de modo que não acreditar é morte, e uma nova terra está em processo, e o reinado universal de Jeová visivelmente começou.

O que temos mais do que Elias?

1. Temos uma nova visão da personalidade de Deus. Elias não acreditava em Deus como Pessoa? Devemos insistir que sim. Mas nossa visão é mais clara. Ele sentiu o poder da Pessoa na "voz mansa e delicada". Esse era o seu evangelho. Nós sabemos disso na alma vitoriosa de Cristo. Contemplamos a glória da Personalidade Divina e, por meio Dele, conhecemos a nós mesmos como membros individuais da família Divina.

2. Novamente, percebemos uma nova ordem de misericórdia. Uma vez, houve o apelo implacável para o sacrifício. Elias era um vingador. Ele poderia matar centenas em um ato. Teria sido impossível para ele conceber uma justiça vingativa transformada em misericórdia. Nós, por outro lado, ouvimos uma voz implorando por ofensores infinitamente piores: "Pai, perdoe-os." A expiação divina é suficiente para cobrir todo pecador. É nosso dever fazer a palavra de libertação soar ao redor do mundo, “Vinde a Mim”, e estar livre da condenação.

3. Mais uma vez, o dever de cada homem é agora mais claro do que poderia ter sido nos dias de Elias. Alguém pode, pode-se perguntar, compreender seu dever mais perfeitamente do que o profeta? Ainda assim, o dever conosco assume a natureza da universalidade e do privilégio. ( CR Seymour. )

Que seja conhecido que fiz todas essas coisas pela Tua palavra .

O apelo de Elijah

I. Um terreno firme para a oração.

1. Você é um ministro de Deus, ou um trabalhador na causa de Cristo, e você vai adiante e prega o Evangelho com muitas lágrimas e orações, e você continua a usar todos os meios, como Cristo ordenou: você diz a você mesmo, "Posso esperar ter frutos de tudo isso?" Claro que você pode. Você não é enviado em uma missão frívola “você não está convidado a semear sementes mortas que nunca irão brotar. Mas quando essa ansiedade pesar muito em seu coração, vá para o propiciatório com um de seus argumentos: “Senhor, fiz segundo a Tua palavra”.

2. Em seguida, eu aplicaria este ensino a uma igreja inteira. Temo que muitas igrejas de Cristo não estejam prosperando. As congregações são escassas, a igreja está diminuindo, a reunião de oração com pouca frequência, a vida espiritual baixa. Se eu posso conceber uma igreja em tal condição que, não obstante, possa dizer a Deus: “Temos feito todas essas coisas por Tua palavra”, devo esperar ver essa igreja logo reavivada em resposta à oração. A razão pela qual algumas igrejas não prosperam é porque não agiram de acordo com a palavra de Deus.

3. O mesmo princípio pode ser aplicado também a qualquer crente individual que esteja em apuros por ter agido corretamente.

4. Eu gostaria de aplicar este princípio ao pecador que busca.

II. Faça um autoexame para saber se você fez ou não todas essas coisas pela palavra de Deus.

1. Que cada obreiro aqui que não teve sucesso responda a esta pergunta - Você fez todas essas coisas pela palavra de Deus?

2. Você pregou corretamente? Quer dizer, você o declarou afetuosamente, sinceramente, claramente, claramente?

3. E outra pergunta - Houve um exemplo para apoiar o seu ensino? ( CH Spurgeon. )

A quem agradar

Em uma noite muito fria, o porteiro de uma estação ferroviária exigiu que cada passageiro mostrasse sua passagem. Vários reclamaram amargamente da demora e inconveniência. “Você é um homem muito impopular esta noite”, disse um espectador. “Eu só quero ser popular com um homem”, respondeu ele, “e esse é o superintendente”. Da mesma forma, os cristãos devem cuidar para que suas ações sejam agradáveis ​​a Deus, e se eles têm que desagradar aos homens, eles devem se lembrar que “devemos obedecer a Deus antes que aos homens”.

Obedecendo implicitamente

“Eu fiquei”, disse o Sr. Scott, “no convés de um navio enquanto ela estava trabalhando rio acima, com o vento e a água contra ela, e fui até o homem ao leme e disse: 'Jack , por que você não a diminui um ou dois pontos? Você vê como isso a aliviaria. Mas a resposta foi: 'Não, não posso orçar; esse é o ponto da bússola que o capitão me deu e devo mantê-la assim. ' - Mas, cara - argumentei -, se você a mantiver como está, logo os baluartes estarão queimados e há todas as chances de que, sob essa tensão terrível, ela possa vazar.

“Isso não é da minha conta; é a vigilância do capitão. Tudo o que tenho que fazer é obedecer às suas ordens ', foi a resposta do homem. O capitão, entretanto, entendeu seu negócio e chegamos a salvo no porto. Às vezes, se fizermos exatamente como Cristo ordena, parece que nosso negócio seria arruinado, nossa reputação perdida - como se, de fato, devêssemos estar totalmente destruídos. Isso, no entanto, é o olhar do capitão. Tudo o que temos que fazer é obedecer implicitamente. ”