Atos 5:11-16

E grande temor caiu sobre toda a Igreja.

Após o julgamento, reavivamento

O caso de Ananias serviu a vários fins importantes.

I. Ele deu um testemunho muito enfático da verdade. A falsidade no mundo era uma grande barreira no caminho da Igreja. Foi difícil construir até mesmo aquele edifício divino sem um alicerce, sem algo na humanidade de que pudesse se firmar. A menos que a Igreja encontre ou gere a verdade, ela não vencerá o mundo; ele afundará como um lamaçal. E assim, no início, um milagre foi empregado para definir a verdade como uma rocha para sempre.

A morte de Ananias e Safira é o braço do Senhor revelado para libertar o corpo da Igreja em sua juventude de uma tuberculose que, se não fosse controlada, poderia tê-la levado a uma sepultura precoce, embora nenhum sopro de perseguição tivesse jamais soprado sobre ela. Aprendemos aqui que a obra de Deus para expulsar do corpo o veneno que minaria a vida é tão estupenda quanto Sua obra de proteger a Igreja do poder de seus inimigos.

II. Grande medo apoderou-se da Igreja. É um sintoma saudável, uma disciplina necessária. "Senhor, sou eu?" “Aquele que pensa estar em pé”, etc. Foi Cristo quem disse: “Lembre-se da esposa de Ló”. Muitos séculos depois do evento, Ele ordenou que fosse mantido na memória. Esses monumentos sombrios conquistaram um lugar na Palavra que vive e permanece para sempre, para que sua advertência esteja disponível em todas as nações e tempos.

O medo também veio a tantos quantos ouviram. Como conseqüência natural, “dos demais nenhum homem ousou juntar-se a eles” , isto é, aqueles que não eram deles não ousavam fingir ser deles. O golpe de julgamento assustou os hipócritas.

III. Os crentes foram mais acrescentados. O julgamento dos falsos professos apressou-se em vez de dificultar as conversões. O terror do Senhor efetivamente persuadiu os homens a se refugiarem em Sua misericórdia.

1. Os crentes foram acrescentados ao Senhor; não apenas para o rol de comunicantes. “Sua vida está escondida com Cristo em Deus.” A vida do ramo depende de estar na videira; embora sua justiça possa depender de estar entrelaçado em laços de amor com outros ramos.

2. Multidões foram adicionadas. Esta é a experiência comum ainda. Um grande número veio ao mesmo tempo com pressa: e sobrevém um período de relativa esterilidade. Novamente há um reavivamento e novamente um tempo de frieza. Pergunte a si mesmo: A maré subiu no meu tempo e carregou muitos em sua onda, e eu fui deixado para trás? Mas mesmo quando o aumento da maré espiritual em nossa vizinhança cessa, a porta não se fecha. Somos tão bem-vindos quando vamos um por um, como quando pressionamos uma multidão.

3. “Homens e mulheres.” Havia uma razão para especificar isso. O evangelho emancipa e eleva a mulher. Ela deve a Cristo não apenas seu lar no céu, mas seu lugar de direito no mundo. Nem mulheres exclusivamente; pois quando a Palavra vem com poder, ela age rapidamente com aquele orgulho senhorial em que os homens se envolvem quando escolhem filosofia ou política como sua esfera, e deixam a religião para as mulheres. ( W. Arnot, DD )

E pelas mãos dos apóstolos muitos sinais e maravilhas foram operados . -

Contrastes

A ira de Deus pela boca dos apóstolos consumiu dois hipócritas; mas o alívio pelas mãos dos apóstolos aconteceu a um grande número de pessoas miseráveis. O Senhor provou assim que o julgamento é Sua estranha obra, mas que Ele se agrada da misericórdia. E como Ele mostra Seu zelo contra os ímpios, Ele não desvia Seu coração dos miseráveis. ( Pastor Apostólico. )

Fases da jovem Igreja

O texto apresenta a jovem Igreja como -

I. Um órgão de poder restaurador. As obras eram milagrosas e materiais, mas podem ser consideradas espécimes e símbolos das obras espirituais que a verdadeira Igreja está constantemente realizando para o benefício da humanidade. Este poder restaurador era -

1. Manifestamente Divino. Tão pouco as pessoas consideravam as obras como efeitos dos poderes naturais dos apóstolos, que consideravam suficiente a própria sombra de Pedro. O poder moral da Igreja para restaurar almas também é indiscutivelmente Divino. Nenhum homem, por mais exaltada sua piedade, extensas suas realizações ou brilhante seus talentos, pode restaurar uma alma perdida.

2. Muito extenso. Grandes eram as multidões de pessoas doentes e várias doenças; mas todos foram curados. Portanto, o poder de cura na Igreja é igual para todos os casos.

II. Uma instituição que afeta diferentes homens.

1. Em alguns, produziu repulsa. "E do resto", a classe à qual Ananias havia pertencido, "ninguém ousava se juntar a eles." Uma igreja cuja disciplina é tão severamente pura, que não tolera falsidade, desonestidade ou egoísmo, certamente se manterá distante do carnal, do mercenário e do falso.

2. Em alguns, despertou admiração. “Mas as pessoas os aumentaram.” A sinceridade incorruptível e a alta pureza espiritual sempre atrairão a honra e o respeito das multidões não sofisticadas. As pessoas comuns ouviam Cristo com alegria, porque Ele falava a verdade no verdadeiro espírito. E assim as pessoas sempre honrarão a Igreja pelo que é puro e nobre em seus membros.

3. Em alguns, efetuou uma conversão ( Atos 5:14 ). ( D. Thomas, DD )

O poder de Deus com os apóstolos

1. Como quando a terra se abriu e engoliu Datã e Abirão e seus companheiros, o povo fugiu ao clamor deles e disse: “Para que a terra não nos engula também”; assim, o destino de Ananias e Safira funcionou como uma advertência a todos os que tinham o mesmo espírito, e os fez temer a Deus por uma falsa profissão, para que não fossem mortos da mesma maneira. Mas, embora os falsos corações fossem assim reprimidos, aqueles cujas consciências lhes davam testemunho de que eram retos diante de Deus não se desencorajaram, ou melhor, foram ainda mais induzidos a se unirem à companhia dos discípulos.

2. As palavras peculiares, “Acrescentado ao Senhor”, não aparecem no texto sem um significado estritamente apropriado. Ananias e Safira foram acrescentados à Igreja, mas não ao Senhor. O julgamento executado sobre eles evitou que a sociedade em crescimento fosse corrompida em espírito à medida que aumentava em número. Ai de mim! com que frequência é esse o caso. A Igreja visível aumenta em número, mas decai em piedade.

A verdadeira prosperidade da Igreja, então, consiste em duas coisas - em ser ampliada e em ser edificada; em multidões sendo adicionadas à comunidade, e os crentes adicionados ao Senhor. E parece ter havido duas causas para esse feliz estado de coisas. Os apóstolos oraram para que o Senhor lhes desse ousadia para falar a Palavra, estendendo Sua mão para curar, etc. No texto encontramos que a oração foi respondida.

E como o apoio que eles pediram foi dado, sem dúvida foi dado para o fim para o qual eles o pediram, a saber, para encorajá-los a falar a Palavra. Temos então três coisas para consideração.

I. A Palavra pregada. “A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus”. Os homens não podem invocar aquele único nome sob o céu dado entre os homens pelo qual devemos ser salvos, a menos que eles o conheçam; e eles não podem saber a menos que seja revelado a eles. E embora esteja no poder de Deus revelá-lo sem a instrumentalidade dos homens, ainda assim, esse não é Seu método comum. “De sua própria vontade, Ele nos gerou pela Palavra da verdade.

”Se somos gerados de novo,“ não é de semente corruptível, mas de incorruptível, pela Palavra de Deus que vive e permanece para sempre ”. Embora o que planta nada seja, e o que nada rega; embora somente Deus dê o aumento; no entanto, deve haver o plantador e o regador. Esperar o fruto do homem sem a bênção de Deus seria confiança vã; esperar de Deus sem os meios humanos que Ele designou seria presunção.

O verdadeiro caminho da sabedoria - o meio dourado - neste caso, é não negligenciar os meios da graça e não descansar neles; para usá-los diligentemente, mas para olhar além deles. Há uma consideração pelos instrumentos que são defeituosos, e quando os homens se gloriam uns dos outros, de modo a dizer: "Eu sou de Paulo e de Apolo", etc., isso é atribuir ao homem o que é a obra de Deus; não obstante, a pregação da Palavra é uma ordenança divina e deve ser seguida.

II. A Palavra acompanhada de sinais que o confirmam. Embora tenha agradado a Deus retirar a confirmação miraculosa, será, portanto, toda a confirmação divina da Palavra retida? Embora os dons de cura tenham cessado, não há maneira de o Senhor dar testemunho de Sua verdade? Sim: certamente existe, e isso é o mais importante de tudo. O corpo pode ser curado, mas essa cura seria apenas por um tempo; deve finalmente morrer, e a alma pode ser perdida.

O olho cego pode ser aberto, e a luz natural derramada sobre seus órgãos anteriores insensíveis; mas em pouco tempo ela deve ser fechada novamente na morte: e a alma pode ser entregue à escuridão das trevas para sempre. A confirmação mais importante, e que está igualmente acima do poder do homem, é aquela que vivifica a alma que estava morta em ofensas e pecados; que abre os olhos cegos, para que aquele que era espiritualmente cego diga: Eu vejo.

Aquele que é tirado das trevas para a luz, tem o testemunho em si mesmo; e enquanto ele deixa sua luz brilhar diante dos homens, ele pode ser uma testemunha para os éteres também; provando a eles que existe um poder da graça divina operando poderosamente naqueles que crêem, e capacitando-os a fazer o que na força da natureza eles não poderiam realizar.

III. Os benefícios da cura conferidos em resposta à fé. Esses “sinais e maravilhas” eram uma evidência para todos os homens do poder de Deus com eles, uma prova de sua comissão dEle, que assim selou sua pregação e confirmou a verdade da doutrina que ensinavam. E a doutrina assim entregue e confirmada foi recebida de várias maneiras. Alguns acreditaram, outros não.

Mas multidões creram: e estes mostraram sua fé agindo como os homens sempre agem quando estão totalmente persuadidos da verdade de qualquer relato. Eles se apressaram em tornar seus amigos e parentes doentes participantes do benefício. E devemos ir a Cristo para a cura de nossas próprias almas em primeiro lugar; e então fazer o que pudermos para levar nossos amigos até ele. ( J. Fawcett, MA )

Do resto, nenhum homem ousou juntar-se a eles . -

O ímpio repelido

I. Que um Cristianismo vivo e espiritual repele os ímpios da comunhão da Igreja.

1. Isso desperta um sentimento de ódio -

(1) De Deus ( Romanos 1:30 ).

(2) De Cristo ( João 15:24 ).

(3) Dos discípulos de Cristo ( João 17:14 ).

(4) A Igreja é odiada pelo mundo na proporção de sua pureza ( João 15:19 ).

(a) A pecaminosidade de procurar tornar a religião agradável ao mundo.

(b) A condição da Igreja, ou crente, amado pelo mundo.

2. Fá-lo produzindo sentimentos de medo e reverência.

(1) Quando Deus surge nas demonstrações mais visíveis de Sua majestade na natureza - na providência - no julgamento, os ímpios tremem.

(2) Quando a imagem de Deus está visivelmente no caráter do homem, a reverência é assim extorquida dos ímpios.

(3) Da mesma forma, quando Deus está na Igreja visível - quando Ele faz dela Seu pavilhão, o mundo a considera com uma reverência constrangida ( Salmos 14:5 ).

(4) Este sentimento não é incompatível com a perseguição.

(5) Esse sentimento manterá o mundo fora da Igreja.

3. Faz isso agindo sobre a consciência.

(1) Ser membro da Igreja, combinado com irreligião prática, mostra uma consciência adormecida.

(2) Isso é encorajado por um baixo padrão geral entre os crentes.

(3) Um Cristianismo vivo seria um freio.

II. Que um Cristianismo vivo e espiritual não é facilmente imitado.

1. É fingindo o cristianismo que os homens ímpios entram na comunhão da Igreja.

2. A natureza humana tem um poder maravilhoso na falsificação da religião - auxiliada pelo diabo.

3. Mas quanto mais espiritual for a religião, menos facilmente ela é falsificada - a detecção é mais provável.

4. E a abnegação, sendo geralmente maior, provavelmente não será praticada.

5. Conseqüentemente, uma Igreja espiritual não será unida por homens mundanos.

III. Por estar em um estado espiritual, a Igreja possuía muito do espírito de julgamento

1. O Espírito é prometido à Igreja como “espírito de julgamento” ( Isaías 28:6 ).

2. A declaração do texto está conectada com seu exercício (versículos 1-11).

3. Este espírito ainda é necessário - deve ser questionado.

4. A base da admissão na Igreja é uma profissão credível; quando é declarado confiável, há um julgamento.

5. Quando a Igreja é espiritual, a posse deste Espírito de julgamento será mais evidente.

(1) Os fundamentos de cada julgamento serão mais amplos ( Mateus 18:15 ).

(2) A regra de julgamento será mais bíblica.

(3) A aplicação mais esclarecida.

(4) A decisão dada, mais livre da influência da consideração mundana.

6. Este assunto é da responsabilidade dos membros da Igreja. Um corpo lânguido não rejeita doenças.

4. Essa perseguição foi um teste de discipulado.

1. O mundo aplica um teste tão bem quanto a Igreja - às vezes um teste mais severo e investigativo.

2. Mas somente quando a Igreja está viva. 3, A Igreja não é diminuída (versículo 14). ( James Stewart. )

Autoridade e fé

Esta bela imagem dos apóstolos governando a comunidade cristã infantil e dando um testemunho incessante de seu Senhor Ressuscitado, mostra-nos os grandes princípios sobre os quais a Igreja Cristã está fundada. Encontramos aqui o princípio da autoridade e a existência de ofício na Igreja - ofício e autoridade alegremente reconhecidos e submetidos. Do resto do corpo cristão, ninguém se atreveu a juntar-se aos apóstolos.

Seu ofício era de designação divina. Não havia nada nesta excessiva reverência com que o ofício apostólico fosse considerado inconsistente com a crença pessoal de cada cristão no Salvador como seu Salvador, e no dom do Espírito Santo como dado diretamente a ele. Quão diferente seria a Igreja dos dias atuais daquela daqueles tempos primitivos se houvesse agora, como alguns supõem, uma inconsistência entre autoridade e fé, e um homem deve crer quanto menos em Cristo seu Salvador, mais ele crê no A Igreja de Cristo como um sistema divinamente ordenado de autoridade e governo I Considerada corretamente por aqueles que a usam, e por aqueles em cujo benefício ela é usada, não há nenhum meio terreno que deva ajudar tanto os homens a ter fé no Senhor quanto o Igreja Cristã, colocada diante dos olhos dos homens, testemunhando Sua história por sua própria existência, que começou com os apóstolos, a quem Ele escolheu e educou através de todas as suas fraquezas para continuar Sua obra na terra quando Ele entrou no céu, para ajudá-los dali por Sua graça infalível, fim para caber eles para um cargo e uma obra que, sem Ele, eles nunca poderiam ter cumprido. (Dean Travers Smith. )