Atos 5:15

Visto que eles trouxeram os enfermos.

., para que pelo menos a sombra de Pedro passando possa obscurecê-los.

A sombra de peter

Os milagres de Cristo e Seus apóstolos foram principalmente milagres de cura - um fato a ser bem observado. O poder de operá-los foi retirado; mas o mesmo objetivo ainda é realizado pelo uso devoto de meios naturais. Ainda assim, o coração do crente está vivo para os ternos ofícios da compaixão; ainda assim, na sombra do cristão, as tristezas dos infelizes obtêm alívio. A caridade não pode ser inadequadamente denominada a sombra do cristão.

A sombra é o reflexo de uma substância: a caridade é um hábito de conduta, refletido de uma disposição cristã. Uma sombra representa, em certo grau, a forma e o aspecto da substância; charity pourtrays, em contorno, a figura do filho de Deus. Uma sombra se move com a substância que representa, atende e imita em cada passo e postura: a caridade se acomoda, com igual vigor, a cada mudança de capacidade e circunstância; - na prosperidade, é liberal; na adversidade, atencioso; humilde na alegria, alegre na aflição. Mas uma sombra só pode ser refletida por uma luz mais forte do que aquela em que a substância se encontra ou se move. E o que é essa luz?

I. Devemos encontrar aquele raio dentro? Na ternura e fervor de nossas próprias afeições? Muitas são as ações de bondade motivadas por sentimentos instintivos: mas não são ações de matizes muito diferentes, como frequentemente induzidas pelas mesmas emoções? Não são “maus pensamentos, adultérios”, etc., coisas que “contaminam o homem”, descendência também do coração? E devemos pensar em derivar nossa luz de tal fonte? Seguiremos, em segurança, um guia tão cego e traiçoeiro? Não, temos a certeza de que "o coração", com toda a sua flexibilidade de controle, "é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso". Longe de direcionar nosso julgamento, ele deve ser levado perpetuamente à justiça; em vez de manter "uma luz em nosso caminho", ele sempre precisa de "uma lanterna para si".

II. Devemos olhar ao nosso redor em busca desse raio? E devemos encontrá-lo no egoísmo e na ambição do mundo, nas lisonjas da admiração do homem? Tornou-se uma prática um tanto prevalente exigir as contribuições dos ricos, sem levar em conta a retidão de princípio ou motivo, sob o pretexto de que, desde que as instituições de caridade sejam mantidas, não importa o desígnio de seus apoiadores, o objeto de tal aplicação é substancialmente realizada.

Mas há um caso do doador a ser levado em consideração; e o efeito em sua mente é decididamente prejudicial. Ele é ensinado a depositar um mérito em ações que, sob as circunstâncias existentes, assumem um caráter inteiramente oposto ao meritório. Ele é ensinado a atribuir um valor indevido à riqueza, como uma fonte vital, e não uma vestimenta acidental de beneficência: permitir à caridade sua importância plenária na classificação das virtudes, mas limitar o escopo da caridade ao mero desempenho de dar esmolas.

E, por último, ele é ensinado a olhar para o homem, e não para Deus, para sua recompensa. Por que outro motivo somos lembrados da generosidade daqueles que pensaram em fazer as pazes com o céu pelos defeitos de uma vida inútil, legando suas posses aos pobres, quando a proximidade da morte retira a perspectiva adicional de gratificações que constituíram o principal carinho de suas vidas? Os pobres desfrutam de sua ninharia, é verdade; mas a quem e com que custo? para aqueles que dão, a probabilidade daquela repreensão mortificante daqui em diante, "Quem requereu isto de tua mão?" Para aqueles que pediram a dádiva, a recompensa certa e certa do fariseu cerimonioso, que pregava sacrifício e não misericórdia, e colocava outras cargas sobre as almas dos homens além da aliança de seu Senhor e Mestre.

III.Se não o encontrarmos nem dentro de nós, nem ao nosso redor, resta apenas que levantemos nossos olhos acima de nós, até mesmo para aquele "Sol da Justiça", que se ergueu, a oferta por nossa redenção e o exemplo de nosso dever, com " cura em Suas asas. ” “Dele recebemos este mandamento, que quem ama a Deus ame também a seu irmão.” “O amor de Cristo nos constrange.” É somente sob a influência desse motivo prevalecente que nossos princípios e hábitos podem ser aquecidos em uma preocupação generosa por toda a família de Cristo; é somente sob o brilho de Sua presença que a sombra do cristão pode ser refletida. O estado de espírito requerido para tal exercício de benevolência é o repouso inspirado por uma firme e humilde confiança na providência do Todo-Poderoso e na eficácia da expiação de Seu Filho; uma paz calma e sagrada,

”E que outra influência pode ser nomeada, capaz de produzir esta bem-aventurança de tom e espírito, senão a restrição do amor de Deus? Você dirá que incentivos, pelo menos de igual peso, são dados a nós, no temor de punições futuras. Mas o medo é, afinal, apenas um meteoro oscilante e inconstante, totalmente incapaz de refletir aquela sombra estável que agora estamos ocupados em contemplar. Não pense que eu negaria a eficácia de um arranjo que converte até mesmo os medos e apreensões do pecador em ocasiões e instrumentos do bem e, assim, não raramente penetra em sua alma através da única avenida não cortada pelos espinheiros do vento mundano.

Eu apenas argumento que as sensações de medo e terror são incompetentes por si mesmas para gerar aquela firmeza de princípio e hábito, aquele abandono dos interesses egoístas e carnais, aquela devoção do coração e da vida à vontade e propósitos do Criador, que se manifesta em consideração e preocupação por todas as criaturas de Suas mãos. Eu digo que um processo intermediário deve ocorrer; que o homem interior deve ser purificado tanto quanto despertado; deve primeiro aprender a amar a Deus, e então, e não antes, amará seu irmão também.

Não há uma estrela que cintila no firmamento no alto, mas tem sua esfera de serviço e ocupação designada: mas desde o sol apenas vemos nossas justas proporções representadas. Não há um motivo, um sentimento, na constituição de um ser humano, mas pode ser conduzido, pela bênção de Deus, para o grande fim de sua provação; mas é somente sob o amor de Deus que a sombra do cristão se desdobra. ( P. Hall, MA )

Lançando sombras

Todos nós projetamos sombras, ou seja , exercemos influências inconscientes. Alguns homens estão sempre, sem aparente esforço ou pensamento, fazendo outras pessoas felizes. Mas há outros cuja presença nos deprime e entristece. É assim na esfera secular; mas nossa influência inconsciente se espalha para áreas mais amplas. Deus realiza Seus maiores propósitos por meio de agentes pouco demonstrativos. O terremoto e o relâmpago não são nada comparados com a atração e o calor. E o mesmo ocorre com as influências humanas.

1. Porque nossos esforços voluntários são apenas ocasionais e interrompidos, enquanto nossa energia inconsciente está em todo lugar operante e constante.

2. Nossa energia constante e silenciosa é mais expressiva de nosso caráter real. Considere algumas aplicações práticas.

I. Deve nos impressionar com o senso da importância da vida humana.

II. Somos responsáveis ​​por nossa influência inconsciente. Podemos pensar em evitar isso alegando que o mal que fazemos não é intencional. Mas aplique isso ao mal físico; ao caso do lunático de Salomão que disse: “Eu estou no esporte”; ou ao homem que, sem exercer influência positiva, deixa um cego cair no precipício. Simplesmente não fazer nada é fazer um mal terrível; mas em tal mundo nenhum homem pode fazer nada. Toda a nossa vida mortal é força incorporada.

III. A morte não destrói essa influência inconsciente. Os gregos costumavam chamar o espírito desencarnado de uma sombra, uma presença invisível, assombrando as cenas de sua vida anterior e, embora ainda não neste sentido, como influências permanentes, os mortos ainda estão conosco. Por um lado, Lord Byron, Bonaparte, Voltaire, etc., ainda perseguem a terra e balbuciam sua influência; do outro, Calvin, Luther, Wesley, Chalmers, ainda vivem. Esta verdade é uma advertência a todos os que praticam a iniqüidade, mas um encorajamento para todo verdadeiro filho de Deus. ( C. Wadsworth, DD )

Lançando sombras na vida

Nosso texto mostra -

I. O poder que pode haver em ninharias comparativas. Como metáfora, poucas figuras são usadas com mais frequência nas Escrituras do que a "sombra". Às vezes, é sugestivo de bênção, como “a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada” ou “a sombra do Todo-Poderoso”; às vezes o oposto, como "a sombra da morte". Uma sombra! O que é mais insignificante? Intangível e insubstancial, não é a ninharia mais verdadeira? No entanto, como é solenemente impressionante.

1. As forças mais irresistíveis do mundo na natureza são aquelas que não podemos ver nem ouvir. Os passos do terremoto nos fazem tremer, assim como o rugido do furacão. Como são terríveis os trovões e os relâmpagos; mas quão inferiores eles são, seja em influência benigna ou explosiva, em relação à força mais silenciosa e sutil da eletricidade, gravitação, calor ou luz.

2. Na ciência e na civilização, as forças silenciosas foram as que mais contaram. As maiores descobertas geralmente emergem de algum acidente. As páginas mais emocionantes da história são apenas crônicas de eventos que quase todas giraram no eixo de alguma circunstância trivial. O maometismo foi o produto de uma teia de aranha tecida por trás do profeta em fuga e enganando seus perseguidores. A batalha de Waterloo foi suspensa com a cooperação de Blucher, cuja vida escapou da espada do inimigo pela simples circunstância de usar o boné de um soldado comum e pela razão de que o fecho de seu próprio capacete havia se quebrado.

3. Assim é na religião. Não ficamos surpresos ao descobrir que as pequenas coisas que dizemos e fazemos contam mais radical e amplamente do que algumas de nossas ações mais demonstrativas? Então, também, a própria constância dessas ninharias diz. Golpes repetidos de um pequeno martelo podem ser mais eficazes do que a única queda do pesado trenó. O relógio bate em intervalos, o tique-taque é momentâneo; ouvimos um, não notamos o outro; no entanto, o golpe das horas não chega se o tique-taque falhar.

II. Como nenhuma sombra pode ser projetada sem luz, nosso texto ilustra o lugar essencial que Cristo ocupa em todas as religiões verdadeiras, no mundo e na alma. Se o sol estiver nublado ou a atmosfera nebulosa, nenhuma sombra distinta pode estar a leste. O sol deve brilhar para fazer sombras. Portanto, a nitidez das sombras da graça indica o brilho forte ou fraco do "Sol da Justiça".

1. Nacionalidades como Itália, Rússia e América do Sul falam-nos de “o dia nublado e escuro”. A Inglaterra e a América, por outro lado, floresceram com beleza, falam do sol brilhando quente e claramente em um céu gospel.

2. Como no mundo, também na alma. Saulo de Tarso, "exalando ameaças e massacres", contrasta com marcante contraste com Paulo, o peregrino cantante na masmorra de Filipos, e o mesmo homem à beira do martírio exclamando: "Agora estou pronto para ser oferecido", etc. De onde veio a diferença? Ah! Cristo começou a brilhar sobre ele perto do portão Damasceno, e a luz ficou mais brilhante e mais doce e mais clara a cada dia, de modo que ele gritou: “Eu vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim.

”Peter, James e Jn exclamaram em um cume iluminado pela glória:“ É bom estar aqui! ” porque “Jesus no meio” era o centro da glória. Sombras de ação nobre e sentimento feliz podem vir apenas daqueles que estão acostumados a se aquecer na luz de "Um acima do brilho do sol".

III. Cada um exerce uma influência tranquila, mas real, inconsciente, mas um fato. Cada um projeta uma sombra. O fantasma de Banquo não se recusa mais persistentemente a "descer às ordens" de Macbeth do que a sombra fantasmagórica da pessoa ou coisa sobre a qual o sol está caindo se recusa a desaparecer. Um homem pode simplesmente ficar parado em uma rua, logo encontrará todos os olhos sobre ele e toda a empolgação a seu respeito.

Cada ato, palavra, olhar, atitude, é uma dinâmica moral para aqueles que nos rodeiam. São forças com as quais estamos construindo ou destruindo. Um sussurro muitas vezes foi revestido com o atributo de trovão. A inconsciência disso não é argumento contra o fato. Pedro não estava pensando na sombra que projetou; muito menos com que ansiedade os enfermos o buscavam. Tão duradoura é a influência que perdura quando os vivos morrem.

"Ele estando morto ainda fala." “Ninguém vive para si, e ninguém morre para si.” Quão surpreendente é a advertência ao obreiro da iniqüidade, enquanto o bom pode receber suas lições de encorajamento perpétuo. “O mal que os homens fazem” e o bem também “vive depois deles”. Isso é verdade para grandes vidas; é igualmente verdade para os mais humildes. A entoação de Niágara pode ser ouvida mais longe, mas a ondulação do riacho é tão real e doce.

O Mont Blanc testemunha o poder Divino, mas não mais eficazmente do que o violeta nos fala da habilidade e bondade Divinas por sua beleza e fragrância. A águia pode voar mais alto, mas o pequeno canário tem um canto mais doce. Enquanto eu observo o ato trivial da pobre viúva deixando cair suas duas moedas, inconsciente de que qualquer olho estava observando, e então me lembro que sermão aquele ato humilde tem pregado ao mundo daquele dia até hoje; então estou pronto para expressar a profunda convicção de que uma sombra de influência além da concepção se apega à pessoa mais obscura; e muitas vezes o ato mais humilde. Como este fato mostra a dignidade e a importância da vida humana, e com que tremenda responsabilidade ela a investe!

4. O caráter sombrio e vazio de alguns tipos de religião; apenas uma sombra. A sombra é escura e intangível; infelizmente, se a nossa religião for “apenas isso e nada mais”! É uma pena que qualquer um receba senão uma impressão sombria e, portanto, falsa da religião, a partir da representação que lhes damos. Já foi dito que “cada um vive para um funeral”; mas não podemos esperar pelo funeral até que a vida acabe? Devemos ver isso todos os dias? “Encontramos essas pessoas”, diz um escritor, “todos os dias, e elas sempre nos trazem uma nova aflição.

Seu sorriso mais doce sugere neuralgia, e sua saudação mais cordial deprime como um vento leste. Eles vão para casa à noite como um agente funerário para um funeral, as crianças param de cantar e as esposas se abstêm de sorrir. Eles vão para o exterior pela manhã como uma névoa escocesa das Terras Altas, para espalhar o descontentamento na rua e no mercado. Eles entram na casa de Deus para render suas canções de louvor requiems, e seu óleo de alegria água gelada; e sua luz religiosa brilha diante dos homens como o sol do céu através de vitrais, e o sacerdote no santuário parece um fantasma variegado e os reverendos adoradores como hobgoblins malhados.

Um corvo coaxando é o dispositivo em seus escudos - um caixão com ossos cruzados, o brasão em seu estandarte. ” Certamente, tal espírito e conduta religiosos defendem uma idéia totalmente errada de Deus e da verdade. Cristãos rabugentos, taciturnos, severos, críticos e censuradores são culpados, embora possam não querer isso, de desonrar seu Senhor e difamar a Igreja com o engano de uma sombra. A verdadeira religião é doce como a luz, alegre como a infância e benevolente como o amor. Portanto, as Escrituras representam isso, e corações verdadeiros sempre sentiram isso.

V. A verdadeira benevolência e alegria que existe, ou deveria haver, na religião genuína. A sombra de Pedro era avidamente procurada pelos enfermos ou seus amigos, não porque fosse uma sombra, mas porque para eles era o símbolo de cura e alegria. Portanto, seja qual for a soleira que caia a sombra de um cristão, seja qual for a companhia em que ele se mova, sua vinda deve iniciar um sorriso de prazer; uma benção manifesta deve brilhar em seu rosto.

“Boa vontade para com os homens” foi a canção do berço do Salvador e deve ser perpetuada como um eco na vida de cada filho de Deus. O céu, conforme representado para nós, é toda alegria, e a terra deve se parecer com o céu tanto quanto o pecado e o sofrimento permitirem, prevalecendo uma atmosfera de alegria sobre ele. Existem aqueles cuja presença é como a ondulação da água à beira do caminho, ou a sombra dos bosques em um dia quente como um oásis em um vasto deserto de areia, ou o canto do rouxinol na escuridão. ( JM McNulty, DD )

A sombra de cura

Quem já ouviu falar da sombra de uma pessoa que faz o papel de médico? Eles não tinham o direito de supor que algo de bom resultaria de um plano tão extraordinário, E certamente não tinham o direito de fazer Peter curar seus amigos à sua maneira, por um artifício próprio, sem consultá-lo primeiro para saber se isso aconteceria ser agradável ou não. Agora, o que é notável é que, embora essas pessoas fossem tão ignorantes e supersticiosas, nem Deus nem Pedro as acusaram.

Eles usaram a sombra de Pedro como amuleto, e Deus fez com que eles desejassem. Agora, por que isso? Por causa da simplicidade de sua crença. E Deus não costuma colocar Seu poder nos meios que nós mesmos planejamos, se tivermos apenas uma fé infantil? As crianças vão à igreja com os pais e nem sempre conseguem entender o significado do culto. Mas sua presença não é inútil por causa disso.

Se eles se colocarem em sua fé simples sob a sombra da casa de Deus, a bênção certamente não faltará. Não é um conhecimento intelectual de mistérios profundos que Deus valoriza, mas uma simples fé em Si mesmo. A sombra de uma árvore ou rocha é uma coisa muito agradável e refrescante em um dia escaldante de verão. Ele esfria a estrutura aquecida e confere vigor e força ao corpo lânguido.

E se uma coisa inanimada pode fazer tanto bem com sua sombra, você esperaria que a sombra de um ser humano fosse ainda mais eficaz. Não sei se a sombra de nossos corpos ajudaria muito a proteger o sol muito quente de um amigo, mas certamente a sombra ou a influência de um bom caráter pode ajudar muito os outros. Lemos no conto de fadas de Peter Schlemihl, o homem sem sombra, que assustava a todos e também se sentia infeliz.

Mas na vida real não existe pessoa sem sombra. Todos nós temos uma sombra em nossa natureza, assim como temos uma sombra em nossos corpos. Dizem que foi a partir da sombra projetada pela figura de uma menina na parede, em um dia de sol, que se descobriu a arte de fazer um quadro. E assim, a partir das sombras que as pessoas projetam ao passar por seu modo de vida, podemos desenhar seus retratos em nossa própria mente; e esses retratos são maravilhosamente parecidos - muito mais reais do que as velhas silhuetas que costumavam ser recortadas em papel preto.

“Se os temperamentos das pessoas lançassem sombras, o que seriam?” disse um garotinho uma vez, enquanto caminhava ao lado de um companheiro e via sua sombra na estrada. “A sombra de Jn seria um punho cerrado, pois ele está sempre brigando; e o de André seria o de uma pomba, pois ele é sempre amável e agradável; e a de Jane seria a de uma letra X, pois ela está zangada como duas varas; e minha própria sombra, o que seria? " Ele parou bruscamente.

Ele estava com medo de que tipo de sombra seu próprio temperamento lançaria. Agora, suponha que você siga a ideia do garotinho, e acredite no que é realmente verdade, que você está jogando fora impressões do que você realmente é ao seu redor, e de fato não pode evitar fazer isso mais do que você pode impedir que seus corpos se tornem reais sombras na estrada enquanto você caminha; e cada um de vocês deve se perguntar: Que tipo de sombra meu temperamento está lançando? Talvez você se surpreenda ao se ver como os outros o veem. ( H. Macmillan, LL. D. )

Sombras que curam e ferem

Este registro é a indicação de uma crença que mexeu com algumas almas humanas nos velhos tempos, e deve mexer ainda mais - uma crença de que há algo na sombra projetada um sobre o outro, de um poder profundo e potente; uma ação feita às vezes em que a mão não participa; uma palavra dita que a língua nunca pronuncia; uma virtude saindo de mim, ou um vício, além de minha determinação; uma sombra de meu espírito e de minha vida lançada para o bem ou para o mal, tão certa e inseparável quanto minha sombra na parede.

Por exemplo, existe alguma força misteriosa pela qual os homens, na primeira vez que os encontramos, lançam uma sombra de luz ou escuridão que não podemos explicar e não podemos superar. Quais são essas influências sutis, nenhum homem jamais nos disse.

“Eu não gosto de ti, Dr. Fell;

A razão pela qual não posso dizer;

Mas - eu não gosto de ti, Dr. Fell, ”

é o veredicto interior e instintivo que transmitimos a alguns homens; provavelmente, também, que alguns homens nos faltem. Suas sombras nos machucam: nossas sombras os machucam. A mais importante de todas as sombras é a sombra da casa; onde, quatro vezes em um século, Deus faz uma nova terra, e da qual ele povoa um novo céu. Sentei-me de cabeça descoberta na mais nobre catedral gótica da Terra. E durante anos sentei-me, em minha juventude, em uma igreja simples do interior, participando das velhas liturgias que, de uma forma ou de outra, eram ditas ou cantadas desde que o saxão abraçou a fé cristã.

E uma vez, eu me lembro, eu me levantei na luz cinza e fiquei sozinho perto de Niágara, enquanto o som de seu poderoso trovão se ergueu fresco e puro, intacto ainda e imaculado pelo clamor daqueles muitos trocadores que merecem um chicote de não cordas muito pequenas para profanar aquele lugar em que, de todos os lugares, a alma anseia ficar a sós com seu Deus. Esses eram lugares sagrados. Mas o mais sagrado de todos, o lugar cuja sombra se estende por quarenta e cinco centenas de milhas de terra e mar, e quarenta anos de tempo, e ainda é uma sombra de cura, é um pequeno lugar construído de pedra cinza.

Lá, curvando-se sobre a gravura da grande Bíblia, ou ouvindo salmos, canções ou histórias, a criança vivia à sombra daquela casa; e tornou-se para ele a própria porta do céu, tão querida e boa, que nenhuma grande catedral, nenhuma grande cena na natureza, nenhum lugar para adoração em qualquer lugar, pode ser o que aquela cabana de pedra cinza era. Eu me pergunto se temos alguma consciência profunda das sombras que estamos tecendo em torno de nossos filhos em casa; se algum dia nos perguntarmos se, em um futuro distante, quando estivermos mortos e mortos, a sombra que nosso lar projeta agora se estenderá sobre eles para maldição ou bênção.

É possível que estejamos ansiosos para fazer o melhor e tornar nosso lar sagrado para as crianças. Queremos que surjam bem, que se tornem bons homens e mulheres, que sejam uma honra e um louvor ao lar de onde nasceram. Mas esta é a pena e o perigo, que embora não possamos falhar em qualquer dever real de pai e mãe, ainda não podemos lançar nenhuma sombra de cura e sacramental sobre a criança.

Olho para trás com admiração e me pergunto como é possível que a maioria das coisas que suponho que meu pai e minha mãe construíram especialmente para me moldar à masculinidade correta sejam esquecidas e perdidas de minha vida. Mas o amor terno e silencioso; os sacrifícios feitos, e nunca pensados, era tão natural fazê-los; dez mil pequenas coisas, tão simples que não chamam a atenção, mas tão sublimes ao olhar para trás - elas enchem meu coração ainda e sempre de ternura quando as recordo, e meus olhos de lágrimas.

Todas essas coisas, e tudo o que lhes pertence, ainda vem sobre mim, e lançam a sombra que quarenta anos, muitos deles viveram em um novo mundo, não podem destruir. Para esclarecer essa questão, se possível, deixe-me abrir para vocês um vislumbre de algumas sombras que estão sendo lançadas em alguns lares todos os dias, não apenas sobre as crianças, mas também sobre homens e mulheres.

1. Aqui está um homem que esteve no centro da cidade o dia todo, em plena maré de preocupação, que desde a manhã até a noite inunda os mercados, escritórios e ruas de todas as nossas grandes cidades. Cansado, nervoso, irritado, possivelmente um pouco desanimado, ele se dirige para sua casa. Se for inverno, quando ele entra há um pouco de fogo brilhante, que faz com que o mau humor pareça um pecado em contraste; um barulho de crianças que não é dissonante; e um evidente cuidado por seu conforto, revelando, mais claro do que qualquer palavra, quão constantemente ele tem estado na mente da dona de casa, enquanto enfrenta o estresse e as lutas do dia; enquanto uma voz baixa e doce, que coisa excelente na mulher, o saúda com palavras que ondulam sobre o espírito febril como água fria.

E o homem que consegue cuidar de um mau humor depois disso merece ser esperto por isso. Não há lugar na terra onde um homem possa ir com tanta certeza de que sentirá a sombra da cura, como em um lar como aquele. É a própria porta do céu.

2. Mas vou abrir outra porta. Aqui está uma casa para a qual o homem vai com o mesmo fardo sobre ele. Quando ele entra em contato com questões queixosas, encontre-o se ele esqueceu o que ele nunca deveria ter sido obrigado a lembrar. Lamentações lamentáveis ​​são feitas a ele sobre a triste septuagésima sétima desobediência dos filhos, ou a depravação radical dos servos; e todo um pelotão de pequenas coisas é disparado contra ele, tão afiado e inoportuno, que tocam o nervo como tantas pequenas agulhas.

É em coisas como essas que as sombras se projetam, que machucam, mas nunca curam: que expulsam milhares de homens de suas casas para qualquer lugar que ofereça uma perspectiva de conforto e paz, mesmo por uma hora.

3. Mas não me deixe ser injusto. A sombra do mal pode certamente vir do homem. Aqui está outro homem com o humor que tentei tocar. O dia todo ele se preocupou com a mordida; mas a sociedade o segurou. Ele vai para casa também, mas é para expelir seu temperamento. O próprio som de seu pé lança uma sombra que pode doer, mas nunca pode curar. Se sua esposa fica calada, ele a chama de mal-humorada: se ela fala, ele a agride.

Se seus filhos o abordam com provocações inocentes que ele daria um ano de sua vida algum dia para trazer de volta, eles são afastados, ou mandados para fora da sala, ou mesmo - Deus o perdoe - são feridos. Ele come um jantar taciturno: pega um charuto; amargo, espero, e lhe serve bem; pega um livro também - não Charles Lamb ou Charles Dickens, garanto - e, em uma noite, aquele homem lançou uma sombra que ele pode rezar, algum dia, em uma grande agonia, pode ser removido, e não ser ouvi.

4. Então, novamente, que sombras de cura caem, por sua vez, das crianças! Nenhuma aflição que pode vir por meio dos filhos se iguala àquela que vem com sua total ausência; enquanto a aflição mais pesada para a maioria, a morte de um pequeno, freqüentemente lança uma sombra de cura que não poderia vir de outra maneira. Fui um dia ver uma pobre alemã, cujos filhos estavam todos com escarlatina.

Quatro estavam melhorando novamente; um estava morto. E foi muito comovente ver como a sombra daquela criança morta havia caído sobre a mãe e enviado sua bênção de cura por todas as fontes de sua vida. “São crianças lindas”, disse eu.

"Ai sim! mas eu deveria ter visto aquele que morreu. ” Enquanto ele estava com ela, ele era como o resto. Mas agora, quando ele se foi, ele lançou a sombra. A pequena mortalha foi transformada em um manto branco, que cintilava e brilhava ao sol do Paraíso, de modo que ela ficou cega; a tagarelice quebrada havia se transformado em uma canção de anjo; o rosto brilhava como o rosto de um anjo; e, totalmente desconhecida para si mesma, Deus a colocou onde a sombra da pequena no céu poderia tocá-la com sua cura.

E nenhuma sombra é tão cheia de cura como a sombra da criança que é sempre uma criança no céu. O mais gentil e paciente às vezes sentirá um toque de irritação com a obstinação daquele que está conosco; mas nenhum pai ou mãe neste mundo jamais trouxe de volta qualquer sensação de tal sentimento em relação àquele que Chat se foi. A sombra da cura o destrói para sempre. ( R. Collyer, DD )

Influência inconsciente

Todas as coisas estão empenhadas em escrever sua história. “A planta, o seixo, vai acompanhada de sua sombra. A rocha rolante deixa seus arranhões na montanha; o rio, seu canal no solo; o animal, seus ossos no estrato; a samambaia e a folha, seu modelo epitáfio no carvão. A gota que cai faz sua escultura na areia ou na pedra. Nem um passo na neve ou ao longo do solo, mas imprime, em caracteres mais ou menos duradouros, um mapa de sua marcha.

Cada ato do homem se inscreve na memória de seus semelhantes e em seus próprios modos e rosto. O ar está cheio de sons, o céu de símbolos; o fundo é todo memorando e assinaturas, e todo objeto coberto com sugestões que falam aos inteligentes.

Influência inconsciente

Aqui estava o apóstolo que tinha saído com o propósito de curar os homens; e, um a um, à medida que iam subindo, ordenou-lhes que se levantassem; e eles permaneceram inteiros. Assim, ele exerceu um poder consciente e voluntário. Mas enquanto ele passava pelas ruas, sua sombra caiu sobre muitos, e eles surgiram atrás dele, ele sabendo pouco ou nada a respeito; de modo que sua sombra ou influência inconsciente, também, estava trabalhando ao mesmo tempo. Agora, todos nós temos ambos os tipos de influência ou poder - aquilo que entendemos e queremos dizer, e aquilo “que cai como uma sombra, cuja existência não compreendemos ou reconhecemos.

I. Influência inconsciente em uma esfera ruim. Os homens podem agir inconscientemente na produção de problemas, muito mais do que eles próprios suspeitam; pois sua influência inconsciente opera de acordo com a qualidade daquilo que está neles. Quando os homens seguem cursos voluntários, muitas vezes escondem a realidade e apresentam o que não é real, mas simulado. Assim, talvez, alguém se torne amigo de uma pessoa de quem não gosta, para fins comerciais.

Às vezes, os homens suprimem a raiva porque a boa natureza realizará melhor seus propósitos. Para que a conduta aberta e aberta de um homem não esteja na linha da natureza. Mas existe uma influência derivada daquilo que você realmente é.

1. Um homem orgulhoso pode se comportar intencionalmente de tal maneira que cada um que encontra sinta sua inferioridade. Mas um homem pode demorar-se de tal maneira que, sem a menor intenção, ele deve insultar seus semelhantes e fazer uma agressão perpétua sobre eles. Seu orgulho nem sempre se exerce de acordo com sua vontade. Ele tem um magnetismo próprio. Um homem pode levar na mão, se quiser, uma mignonette, e pode carregá-la porque é doce.

Ele também pode colocar odores fétidos em suas roupas. Ele pode escondê-los, sem desejar que outros saibam que eles estão ali. Mas eles se darão a conhecer, quer ele queira ou não. Assim, um homem pode se portar nas fortes qualidades de sua natureza, desejando o bem; mas se essas qualidades são prejudiciais em sua tendência, ele produzirá danos, apesar de suas boas intenções.

2. O egoísmo de um homem pode agir como bons condutores de calor. Se você colocar a mão na madeira, ela parecerá relativamente quente; e se você passar no ferro parece excessivamente frio. Eles têm a mesma temperatura, medida pelo termômetro, apenas o ferro, sendo um bom condutor, tem o poder de extrair calor rapidamente de sua mão, enquanto a madeira, sendo um mau condutor, o puxa, mas com moderação.

Assim é com os homens. Alguns homens te deixam exausto, te sugam e você não sabe o que está acontecendo. Um homem pode ter uma natureza tal que, quando você está em sua presença, você está perpetuamente consciente de que sua simpatia é atraída e exaurida. Ele é um bom maestro. Seu efeito sobre você é esfriar você. E ele não pretende causar nenhum dano. O egoísmo inconsciente sempre funciona dessa maneira. Um homem pode ser conscientemente egoísta e não tão ofensivo quanto um homem cujo egoísmo nunca é positivamente agressivo, mas que carrega uma natureza interior que o tempo todo e em toda parte atrai os homens, tornando todo o cômodo e a casa desconfortáveis.

3. Assim, a combatividade pode assumir formas que prejudicarão a felicidade de todos. As formas mais óbvias, por mais ruins que sejam, provavelmente, se medidas pelo mal que fazem, não produziriam metade do desconforto da sociedade que surge das formas latentes - o que chamamos de má natureza. Ele paira no ar. Tanto no silêncio quanto na resposta curta e contundente. Assim, os homens muitas vezes preenchem os círculos em que vivem com influências malignas. Eles envenenam o ar com suspeita, com inveja, com ciúme. Um olhar, uma sugestão, um encolher de ombros, podem transmitir a insinuação miserável; ou a atmosfera inconsciente de ciúme se faz sentir.

4. Posso mencionar também o erro inconsciente que a tristeza comete sobre aqueles que estão por perto. A tristeza não é algo que deva ser totalmente controlado; no entanto, devemos exortar os homens a tomarem cuidado com as tendências e qualidades extremamente egoístas da tristeza. Você tem o direito, tanto quanto você pode, de confiar em simpatizantes amigos, e assim aliviar sua tristeza: e os homens devem ajudar os tristes; mas, afinal, ninguém tem o direito de distribuir sua tristeza.

Isso também é verdade no que diz respeito a problemas de saúde. Os inválidos são pessoas privilegiadas; mas não devem se privilegiar. Porque alguém está doente, ele não tem o direito de deixar de lado todas as leis de amor, desinteresse e honra.

5. As boas qualidades dos homens podem até agir desfavoravelmente sobre outros homens. Por exemplo, um homem pode ser perfeitamente reto e, ainda assim, levar sua consciência de tal maneira que ela condene os homens perpetuamente. Existe uma espécie de arrogância da bondade. Livra-me de uma pessoa que nunca comete erros - e sabe disso; de alguém cuja língua nunca comete erros - e leva em conta esse fato. Se há algo que está provocando um pobre pecador - e muitos de nós somos pobres pecadores - é uma dessas pessoas perfeitas que se movem sem muita tentação - uma repreensão perpétua para nós o tempo todo - uma espécie de censura pungente às nossas infelicidades e inferioridades.

II. Influência inconsciente em uma boa esfera. Se as faculdades predominantes são doces e graciosas, então você carregará com você uma atmosfera doce e graciosa, de modo que enquanto você está fazendo o bem de propósito, você estará fazendo mais bem sem propósito. Há homens que quase desejaríamos que andassem para cima e para baixo na rua, a fim de espalhar sua disposição - inconscientes de si mesmos.

Existe bondade que significa ser bom; e há muita bondade que é melhor, que sai dos olhos, dos lábios, ou dos poros - eu quase disse da pele - e que não tem consciência de ser boa. E quando alguém habita em tal generosidade real de bondade e bondade em si mesmo que sua própria sombra, caindo sobre os homens, os torna felizes, essa bondade e bondade inconscientes são, de fato, riqueza.

Quando o trem é parado, o maquinista salta da locomotiva e lubrifica o maquinário em todos os pontos, de modo que o óleo penetra em todas as articulações. Olhamos para ele e para o motor e os admiramos. Mas nunca dizemos uma palavra ao óleo, ou sobre ele. E, no entanto, o motor, e o que ele faz, dependem em grande parte da lubrificação que o óleo traz. Agora, existem lubrificantes entre os homens que mantêm a máquina da sociedade lubrificada, de modo a evitar que suas juntas se desgastem e seus diários esquentem.

1. Tal homem é aquele que é totalmente bondoso. Os homens são percebidos como portadores de boa natureza na sociedade, assim como a madeira de especiarias é portadora de cheiros doces. Não há perigo de haver muitos homens que não se irritam facilmente, que olham para o lado bom das coisas e que tendem a consolar - homens sobre os quais você pode amortecer, e não tocar nos ângulos duros de um exigente e consciencioso espírito. É um grande conforto olhar para um homem de boa índole.

Lembro-me de uma vez cavalgando em uma noite fria. Eu estava com tanto frio que quase tive medo de congelar. Depois de algum tempo, me deparei com uma oficina de ferreiro. Eu vi uma luz forte na forja. Eu queria sair e me aquecer, mas tinha medo de ficar tão entorpecido a ponto de não conseguir subir de novo. Então eu sentei e olhei para o fogo por um momento; e então eu disse: “Bem, me sinto melhor só de olhar para você”, e segui em frente.

Eu vi pessoas cuja presença, quando a noite estava escura, e o caminho era difícil, e todas as coisas estavam geladas, te enchiam de conforto. Existem milhares de vezes em que os homens querem ser descongelados. Os homens têm poder suficiente, mas está congelado; eles precisam de simpatia. E há homens que fornecem este elemento sem saber o que estão fazendo. Muitos homens são fuzilados ao longo do caminho de encorajamento e levados ao triunfo por algum homem que nunca sonha que está fazendo algo por eles. É um bom investimento ter boa natureza, e tanto dela que você a exala, como as flores exalam seus odores; pois você não sabe quem terá o conforto disso.

2. Da mesma forma, há grande inspiração no humor e na inteligência. Entre os dons que foram feitos à humanidade, nenhum na esfera inferior das virtudes deve despertar nossa gratidão mais do que estes. Eles civilizam a vida. Eles carregam consigo uma Bênção perpétua.

3. Ainda mais são confiança, devoção, humildade. Pensamos mais no que Cristo foi, do que no que Ele disse ou fez. Ele sempre parece ter um rosto brilhante. Ninguém se aproxima Dele sem sentir a santidade de Sua presença. Ninguém chega perto dEle sem se sentir inspirado para o bem.

4. E assim, enquanto fazemos e ensinamos, nosso melhor trabalho é aquele que realizamos sem saber. O silêncio sob provocação é melhor do que a doutrina para muitos e muitos homens. Fortitude sob dificuldade é um testemunho da religião que é muito melhor do que mil textos-prova. Na sua infância, como você muito bem se lembrará, você costumava escrever com tinta invisível; e não havia nada que o destinatário pudesse fazer a não ser pegar o papel e colocá-lo no fogo, e imediatamente a mensagem saiu.

Você está escrevendo com letras invisíveis nos corações de milhares de crianças; nos corações dos transeuntes; nos corações daqueles que você encontra em cada círculo em que você se move. ( HW Beecher. )

Influência pessoal

I. Todos nós exercemos algum tipo de influência. A lei da influência que todo átomo deve obedecer. Um pássaro não pode espalhar suas notas cantantes no ar, nem voar alto nos céus, sem colocar em movimento pulsações que vibram por todo o espaço. Assim, o homem está tão intimamente unido aos seus semelhantes por vários laços que não pode viver para si mesmo. Em nossas reuniões sociais, encontramos algumas pessoas em torno das quais existe uma espécie de atmosfera carregada de elementos estimulantes e atraentes; e encontramos outros que têm algo sobre eles que é amortecimento e estupro. Assim como o fermento influencia a farinha, de alguma forma afetamos aqueles com quem entramos em contato. Agora, essa influência é -

1. Voluntário. Nosso Senhor declarou que os apóstolos deveriam curar todos os tipos de doenças. Neste capítulo, temos o cumprimento dessa previsão. Os apóstolos tocaram voluntariamente os enfermos e os curaram. Portanto, sempre que fazemos algo com um objetivo, exercemos uma influência voluntária e consciente.

2. Involuntário. A sombra que Pedro lançou sobre os enfermos os restaurou. Involuntariamente e inconscientemente, uma virtude curativa saiu dele. É essa influência que todos possuímos, uma influência que flui de nós e flutua sobre nós insensivelmente

(1) Como nossa sombra, esta influência involuntária é silenciosa em seu funcionamento como a escuridão da noite, ou como os raios de lua que transfiguram o mar. Mas não imaginamos que seu poder seja menor porque ele opera silenciosamente. A sombra de Pedro não foi ouvida, mas curou os sofredores à beira do caminho. O tempo e o sol nunca têm som, mas existem forças mais onipotentes?

(2) Assim como nossa sombra é a semelhança de nossa forma, nossa influência involuntária é o tipo de nosso eu real. Boas palavras e ações nem sempre surgem de uma boa disposição. Young, em seus “Night Thoughts”, escreve com desdém sobre a glória mundana, mas nenhum homem a buscou com mais ansiedade do que ele. A influência voluntária nem sempre indica o que um homem realmente é, mas a influência involuntária sim.

Quantos há que tentam se passar pelo que não são. Mas apesar de sua máscara, sentimos, ao entrar em contato com eles, que estão desempenhando um papel falso. Nossa influência involuntária é tanto o resultado de nossa natureza real quanto o cheiro é o resultado da vida da planta. É algo que não podemos aprisionar - algo que vai sair. Nossa influência não intencional, então, é a chave para a qualidade de nosso ser.

(3) Nossa influência involuntária, como nossa sombra, está sempre conosco. Não é um mero apêndice - um manto do qual podemos nos despojar. A influência voluntária é necessariamente intermitente, mas a influência involuntária é incessante. É coextensivo à nossa existência. Como uma pedra, quando lançada em um lago, faz com que ondulações se estendam por sua superfície, assim que entramos no mundo, nós o influenciamos em algum grau.

II. O segredo da influência benéfica. Caráter cristão. Um homem pode ter apenas poucos bens deste mundo e pode ocupar uma esfera inferior; mas se ele tiver a disposição semelhante à de Cristo, sua influência, como foi a sombra de Pedro, será repleta de bênçãos. Por outro lado, um homem pode possuir amplo conhecimento, imensa riqueza e pode mover-se nos círculos mais altos; mas a menos que tenha o espírito semelhante ao de Cristo, seus tesouros e posição podem enchê-lo de orgulho; ele pode usá-los como instrumentos a serviço do deus deste mundo e tornar sua influência tão mortal quanto uma pestilência.

Ou, induzido por alguns motivos egoístas, ele pode devotá-los amplamente a propósitos benevolentes; mas, sem o verdadeiro espírito, ele produz em nossas mentes um sentimento de seu vazio e insinceridade. Se tal pessoa realmente beneficiaria seus semelhantes, seu coração deve ser renovado. Somente a espiritualidade de caráter dará peso e valor às riquezas, aprendizado e posição, quando usados ​​no serviço de Cristo. Se nossa influência voluntária deve ser boa, nossa influência involuntária deve ser boa, e se nossa influência involuntária deve ser boa, devemos estar bem no centro.

Devemos ser vivificados antes de podermos vivificar. Devemos ser recipientes do Divino antes de podermos ser seus distribuidores. Lord Peter-borough disse de Fenelon: “Ele é uma criatura deliciosa; Fui forçado a me afastar dele o mais rápido que pude, senão ele teria me tornado piedoso. " Assim, nossa influência será uma força maravilhosa para o bem em proporção à santidade de nossa vida.

III. Algumas razões que devem nos impelir a exercer uma influência benéfica.

1. Por causa de nossa responsabilidade. Somos tão responsáveis ​​pela influência que nosso caráter exerce fora de nossa própria vontade, como somos pela influência das palavras que proferimos intencionalmente e das ações que realizamos intencionalmente. Certamente, então, deve ser nosso esforço supremo modelar nosso caráter de acordo com os planos Divinos. Devemos cuidar para que nossa fundação e materiais sejam tais que suportem os testes de fogo do Juízo.

2. Porque devemos muito a essa influência. O bem que os homens fazem não é enterrado com seus ossos. Qual teria sido o caráter de nossas leis, literatura, arte, comércio e moral, além da influência daqueles cujos passos não são mais ouvidos na terra! Não os céticos e infiéis devem seus melhores privilégios à influência daqueles que foram animados pela fé que eles rejeitam!

3. Porque será uma fonte de alegria infinita. Isso fará com que a alegria brote no coração agora - uma alegria que brota do senso de dever cumprido, de uma consciência tranquila, de fazer os outros felizes e nobres. Mas quem pode descrever a alegria que isso gerará no futuro?

4. Porque é a vontade de Cristo. “Deixe sua luz brilhar”, etc. ( EH Palmer. )

O misterioso poder de um homem cheio do Espírito Santo

1. Ele repele os ímpios (versículo 13) e atrai os bons.

2. Ele é o tormento dos espíritos imundos (versículo 16), mas dá descanso aos cansados ​​e sobrecarregados (versículo 18).

3. Para os inimigos da verdade Ele é como o cheiro de morte para morte - Ananias e Safira; os sacerdotes e anciãos - e as almas que desejam a salvação, um cheiro de vida para a vida - os enfermos e aqueles que foram acrescentados à Igreja. ( K. Gerok. )