Atos 5:29

Devemos obedecer a Deus e não ao homem.

Deveria

A palavra “deveria” é apenas uma forma antiga do verbo “dever”; é, na verdade, apenas outra grafia de "devido". O que, portanto, nós devemos fazer, nós devia fazer; o que deveria ser, se devia ser. A Deus devemos nossas vidas; devemos pagá-Lo com nossas vidas. O que devemos aos nossos semelhantes é o que devemos a Deus por uma criatura honrada de Deus. Devemos fazê-lo porque devemos fazê-lo. E, no entanto, continuamos dizendo que devemos fazer e devemos ser, nunca pensando que o que devemos devemos e que o que devemos não pagamos! ( HC Trumbull, DD )

Deveria

é a palavra que expõe o sentido do dever. É diferente de todas as outras palavras da linguagem, exceto aquelas de significado cognato - uma palavra sem humores, tempos, conjugação, acima do tempo, espaço e circunstância, uma palavra como eternidade, perfeita e completa em si mesma. Deveria! De onde veio isso? Não do tempo, pois não está sujeito às leis do tempo como outras palavras; é uma palavra perdida desde a eternidade. Em virtude desta palavra, a palavra central da consciência, o homem está na eternidade e a eternidade está no homem.

Esta palavra “deveria” ou, se preferir, a verdade que esta palavra simboliza, a importante verdade do dever e da obrigação, é uma “grande luz” pendurada no céu da alma para sempre; e por mais brilhante que seja o brilho do sol no firmamento material dos sentidos, ele empalidece ao lado do brilho excessivo da “grande luz que governa o dia” nos céus internos do espírito. ( J. Cynddylan Jones, DD )

Obediência a deus

I. Sua necessidade.

1. Comandado ( Deuteronômio 13:4 ; Deuteronômio 10:12 ).

2. A condição de aceitação por Deus ( Êxodo 19:5 ; Jeremias 7:23 ).

3. A condição de obter a ajuda de Deus ( Êxodo 23:22 ; Deuteronômio 7:9 ).

4. Esperado do povo de Deus ( Deuteronômio 27:9 ).

5. Mais do que holocaustos ( 1 Samuel 15:22 ).

6. Um retorno adequado pelas misericórdias de Deus ( 1 Samuel 15:24 ).

7. Deve obedecer a Deus ao invés do homem ( Atos 4:19 ; Atos 5:29 ).

8. Exortado ( Jeremias 26:13 ; Jeremias 38:20 ).

9. Uma prova de amizade com Cristo ( João 15:14 ).

II. O que inclui.

1. Obedecer à voz de Deus ( Êxodo 19:5 ; Jeremias 7:23 ).

2. Obedecer à lei de Deus ( Josué 1:7 ; Isaías 42:24 ).

3. Trazer todo pensamento em obediência a Cristo ( 2 Coríntios 10:5 ).

4. Obedecer ao evangelho ( Romanos 1:5 ; Romanos 6:17 ; Romanos 10:16 ).

5. Guardar os mandamentos de Deus ( Eclesiastes 12:13 ).

III. Como ser renderizado. Deveria estar--

1. Do coração ( Deuteronômio 11:13 ; Romanos 6:1 ).

2. De boa vontade ( Salmos 18:44 ; Isaías 1:19 ).

3. Fielmente ( Josué 22:2 ).

4. Imediato ( Deuteronômio 28:14 ).

5. Constantemente ( Filipenses 2:12 ).

4. Motivos para.

1. Promessas de (Êx 23:22; 1 Samuel 12:14 ; Isaías 1:19 ).

2. Bem-aventurança de ( Deuteronômio 11:27 ; Deuteronômio 28:1 ; Lucas 11:28 ; Tiago 1:5 ).

3. Desobediência punida ( Deuteronômio 11:28 ; Deuteronômio 28:15 ; Josué 5:6 ; Isaías 1:20 ). ( SS Times. )

Obediência a deus

A proposição é aquela que recebe parecer favorável unânime. É uma verdade vista por intuição. Se Deus existe, e Ele tem vontade a respeito de nossa conduta, devemos obedecê-Lo. Devemos obediência a Ele em todas as contas. Ele é nosso Criador, Proprietário, Benfeitor e um Ser infinitamente perfeito, incapaz de desejar qualquer coisa incompatível com a mais estrita retidão. Devemos obedecê-lo. Devemos nós! Então, por que O desobedecemos? Da tua própria boca julgará e nos condenará. Mas, uma vez que existem erros quanto ao que a obediência é e o que não é, vamos -

I. Faça algumas distinções.

1. O mero fazer o que Deus ordena não constitui obediência, a menos que também nos abstenhamos do que Ele proíbe. Os preceitos negativos são tão obrigatórios quanto os preceitos positivos.

2. A obediência deve ser universal. Não deve respeitar apenas tudo o que é proibido e obrigatório. Existem as mesmas razões pelas quais devemos nos conformar com a vontade total como com qualquer parte da vontade de Deus. Se, portanto, alguém desobedece a Deus em qualquer aspecto, ele perde o caráter de obediência; e por isso está escrito: "Maldito todo aquele que não continua em todas as coisas escritas no livro da lei para cumpri-las."

3. Obedecer a Deus não é simplesmente agir de acordo com a Sua vontade, mas porque é a Sua vontade. Uma conformidade acidental da vontade do homem com a vontade de Deus não é obediência. Deve ser intencional. Um ateu pode fazer o que Deus requer, mas você não diria que ele obedece a Deus. Um homem pode fazer algumas coisas que Deus requer de alguma consideração inferior. Assim, alguns são escrupulosamente honestos, porque a desonestidade é vergonhosa, ou um princípio inerente de integridade, e não por consideração ao Legislador Supremo.

Os mesmos elementos entram na constituição da obediência filial. Um filho zeloso é aquele que faz o que seu pai instrui, não porque se encaixe em sua própria inclinação, ou porque ele deva ganhar alguma coisa com isso, mas por consideração à vontade de seu pai. É evidente, então, que pode haver uma grande dose de moralidade e ação correta entre os homens onde não há obediência a Deus.

4. Fazer segundo a vontade de Deus, por consideração a Deus, não constitui, por si só, obediência. Depende da natureza da consideração. A consideração pode ser servil - medo dos efeitos do desagrado de Deus pela desobediência. Pode ser mercenário - expectativa de recompensa pela obediência. Mas o respeito que se tem para com Deus em toda obediência aceitável é a união de respeito e amor.

5. A obediência, para ser aceitável, deve ser interna e também externa. As ações externas são, na verdade, apenas uma expressão de obediência. Em que é a lei de Deus sumariamente compreendida, mas em um duplo exercício do coração? “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e o teu próximo como a ti mesmo.” Todos os atos piedosos e caridosos devem, em Sua conta, passar por nada, a menos que sejam expressões de amor, a obediência do coração

II. Características de obediência. Deve ser--

1. Constante; não ocasional e interrompido. Existem as mesmas razões imperativas pelas quais Deus deve ser obedecido em todos os momentos, como em qualquer momento. E o amor de Deus, o princípio da obediência, não é uma excitação intermitente e febril, mas uma pulsação regular e saudável.

2. Incondicional. Devemos obedecer a Deus, sejam quais forem a dificuldade, as circunstâncias ou as consequências. Não há poder de dispensação. E, no entanto, quantas exceções são feitas por mera pontuação de inconveniência - por exemplo , no que diz respeito à lei do sábado. E devem as leis do grande e terrível Deus, cuja majestade é tal que todas as nações estão diante dele como nada, dobrar-se à conveniência humana? O que! é nosso dever obedecer a Deus somente quando é conveniente e agradável, ou quando não parece interferir em nenhum de nossos interesses seculares?

3. Supremo e primário, e não subordinado e secundário. Esta obrigação prevalece sobre todas as outras. Eles devem se curvar a isso. Ele vai se curvar para nada. Quem é desobedecido, Deus deve ser obedecido.

4. Imediatamente, sem hesitação. Atraso é desobediência, embora deva ser acompanhado da determinação de obedecer no futuro. A lei de Deus é cumprida por boas resoluções e propósitos zelosos?

5. Sem questionar. Não temos o direito de perguntar a razão de seus mandamentos, ou sua utilidade. Basta que Ele comande. Algumas garotinhas da escola dominical foram questionadas em referência à petição: "Seja feita a tua vontade", etc. "Como os anjos no céu fazem isso?" “Imediatamente”, disse um; “Ativamente”, disse outro; “Unidos”, respondeu um terceiro; e então houve uma pausa, quando uma garotinha disse '“sem fazer perguntas”.

6. Submissão. As razões para a obediência à vontade perceptiva de Deus são as mesmas para a submissão à Sua vontade providencial. “Seja feita a tua vontade”, significa “cumpra os teus propósitos, bem como sejam obedecidos os teus mandamentos”.

7. A impecabilidade é necessária para a perfeição da obediência, mas não para sua realidade. No entanto, o desejo e a oração, o objetivo e o esforço, e a luta para se livrar disso, existem. ( W. Nevins, DD )

Três classes de pessoas

I. O espírito do crente. Isso é mostrado na conduta dos discípulos sob perseguição.

1. Um espírito de trabalho. Assim que são libertados, eles são encontrados no templo trabalhando para Cristo.

2. Um espírito consciencioso. “Devemos” é o princípio que controla sua conduta.

3. Um espírito de testemunho. Observe quão forte e claro é seu testemunho ( Atos 5:30 ).

4. Um espírito de alegria ( Atos 5:41 ). Eles estavam contentes com o privilégio de sofrer pela causa de seu Mestre.

II. O espírito do incrédulo. Observe como isso está em marcante contraste com o espírito do crente.

1. Existe o medo dos homens ( Atos 5:26 ). Embora os apóstolos não tenham medo da opinião popular, seus perseguidores estão com medo e temem a ira do povo.

2. Há ódio contra a verdade ( Atos 5:28 ; Atos 5:33 ). Esses homens não eram buscadores sinceros da verdade. A verdade era o objeto particular de sua inimizade.

3. Existe o espírito de perseguição ( Atos 5:40 ). Ou os discípulos estavam certos ou errados. Se eles estivessem errados, o partido dos padres não precisaria de retaguarda - sua causa seria anulada. Se eles estivessem certos, seria um crime espancá-los. Mas reprimir a verdade pela violência tem sido o objetivo da perseguição em todas as épocas.

III. O espírito de indecisão. Observamos isso no conselho de Gamaliel. Seu apelo pode ser interpretado como a declaração de uma tolerância nobre ou de uma conveniência sem princípios; talvez ambos os elementos tenham entrado nele.

Obediência a Deus ao invés do homem

Um pai severo um dia, quando voltava do trabalho para casa, ouviu um barulho como se alguém estivesse falando no quarto de seu filho. Ele perguntou à esposa o que era. Ela disse que era Johnnie orando. Isso o deixou com raiva. Disse ao filho, em tom decidido, que se ousasse fazer de novo, deveria sair de casa e procurar outro lar. Como Daniel, o querido Johnnie sabia tudo o que devia sofrer; mas ele decidiu continuar orando.

No dia seguinte, seu pai voltou para casa e o encontrou orando novamente. Ele foi imediatamente para seu quartinho e com uma voz rouca disse: “Arrume suas coisas e vá embora. Não vou aceitar nenhuma das suas orações em minha casa. Você não deve viver comigo. ” E então o pobre sujeito arrumou o pequeno que era dele, pegou sua trouxa e desceu as escadas para se despedir. Ele foi primeiro para sua mãe e irmã, e deu-lhes o beijo de “adeus”; e então, com o coração cheio, ele se inclinou sobre o berço e pressionou seus lábios trêmulos nos do pequenino que ele tanto amava.

Sua mãe ficou chorando. Como ele poderia se separar dela? Por fim, jogando os braços em volta do pescoço dela e com lágrimas nos olhos, ele soluçou: "Tchau, mãe!" E então o pequeno herói voltou-se gentilmente para seu pai severo e, estendendo a mão, disse: "Adeus, pai." Mas o pai não aguentou mais. Ele não conseguiu evitar as lágrimas quentes de seus olhos. Não, ele não poderia, afinal, afastar seu nobre menino.

“Johnnie, você não precisa ir agora. Reze por mim. Tenho sido um homem perverso por tentar impedir você de orar. Eu estava errado; você estava certo em orar. Oh, reze por bobina ”foi tudo o que ele conseguiu dizer. E Johnnie orou. Sim, e o pai orou também. Ele se tornou um homem convertido e amava, com sua família, curvar-se diante do propiciatório. ( EP Hammond. )

Obediência a Deus apesar do perigo

Um sábado, havia um menino chamado Jamie Brown empurrando ao longo da estrada a caminho de casa. Ele tinha viajado apenas cerca de um quilômetro, quando, em uma curva da estrada, três ou quatro meninos muito perversos, que não gostavam dele por ir à igreja, e se recusando a se juntar a eles na travessura, saíram correndo de um grupo de árvores com um feroz bull-dog, e disse: “Brown, você deve dizer os palavrões que dissemos antes de dar outro passo, ou vamos mandar o cachorro para você.

”E então eles começaram a praguejar e falar a pior das palavras. Agora, havia uma coisa que Jamie aprendera no lar da mãe, que era errado tomar o nome de Deus em vão, e errado sujar a língua com palavrões. Mas ele simplesmente disse: “Deixe-me ir; Eu quero ir para casa. ” “Nem um passo adiante”, disse o maior sujeito, “até que você diga essas palavras depois de mim. Faça este juramento e nós o deixaremos ir ”, e ele repetiu palavras selvagens e perversas.

“Não me atrevo a dizer isso”, respondeu o menino; "E você não tem o direito de me perguntar." "Faça o juramento neste momento, ou vamos deixar o cachorro escapar." “Não vou fazer esse juramento; e você não tem o direito de deixar o cachorro escorregar em mim. ” Eles deram a ele mais uma chance e então soltaram o cachorro. Naquela noite, enquanto sua mãe e as outras crianças se sentavam em volta da fogueira, o corajoso menino contou o resto da aventura.

Ocorreu-lhe, enquanto seus selvagens perseguidores soltavam o cachorro, que Deus, que fechava a boca dos leões na cova onde estava Daniel, podia calar a boca do cão feroz naquela estrada solitária. E Deus fechou a boca do cachorro. Os grandes e desajeitados canalhas, mais brutais que o cachorro, gritaram com o menino inofensivo. O cachorro latiu furiosamente por um ou dois segundos e foi correndo até ele. Mas não mordeu nem se ofereceu para morder. E Jamie foi libertado de suas mãos. ( NT Anedotas. )