Colossenses 4:5,6

Ande em sabedoria para aqueles que estão de fora.

A conduta sábia da vida

A conduta da vida deve ser regulamentada -

I. De acordo com os ditames da mais alta sabedoria.

1. A religião é uma vida. "Andar."

2. A religião é uma vida moldada e controlada pela sabedoria mais elevada. “Ande em sabedoria.”

3. A religião é uma vida que deve ser instrutiva para os não religiosos. “Em direção aos que estão de fora.”

4. A religião é uma vida que impulsiona o aproveitamento de todas as oportunidades para fazer o bem. “Resgatando o tempo“ - aproveitando as oportunidades. A oportunidade é a flor do tempo que floresce por um momento e se vai para sempre.

II. Por meio de um discurso judicioso.

1. A fala cristã deve ser cortês. "Deixe sua fala ser sempre com graça."

2. O discurso cristão deve ser picante. “Temperado com sal.”

3. O discurso cristão deve ser prático. "Para que saibais como deveis responder a cada homem." ( G. Barlow.)

Sabedoria mundana cristã

A Igreja peregrina, em sua maior parte, entre pessoas de outras profissões. Nações inteiras fecharam a porta contra Cristo. Nas assim chamadas nações cristãs, vastas multidões não são cristãs. Mesmo em famílias privadas existe essa partição. Conseqüentemente, o apóstolo, tendo regulamentado os deveres dos cristãos entre si, agora aponta aqueles para com os estrangeiros.

I. Nossa conversa com aqueles que estão sem em geral.

1. Devemos andar com sabedoria; não que devamos andar tolamente entre nós. Mas como quando um soldado está no país de um inimigo, ele fica muito mais em guarda, e como usamos mais cerimônia com estranhos do que com amigos; portanto, devemos ser mais cuidadosos com o mundo do que com a Igreja.

(1)

O objetivo em vista é ganhá-los para Cristo, ou impedir, pelo menos, que se ofendam com a religião quando em nossos encontros acidentais ou nossos desígnios deliberados. Em nossa conversa como súditos civis com estrangeiros, não nos permitiríamos tentar retirá-los de sua lealdade, mas, como súditos de Cristo, nosso principal dever é resgatar os escravos de Satanás, o inimigo comum.

(2) Ao buscar este fim, a diversidade das pessoas deve ser cuidadosamente considerada, suas diferentes condições e capacidades. As mesmas coisas não convêm a todos e nem todos são avessos à religião e, embora haja aqueles que são de temperamento furioso, há aqueles que são doces e tratáveis. O Mestre ( Mateus 7:6 ) incita esta sábia discriminação e sugere as consequências desastrosas da falta dela, que a experiência também confirma. Mas devemos amar a todos da mesma forma, enquanto os tratamos de maneira diferente ( Mateus 5:44 ).

(3) A escolha dos meios.

(a) A sabedoria cristã exclui todas as ações contrárias à piedade, que são totalmente contrárias ao fim em vista, bem como ofensivas a Deus, à consciência e ao nosso próximo, repelindo em vez de atrair os homens a Cristo ( 2 Samuel 12:14 ; Romanos 2:23 ; 1Ti 6: 1; 2 Coríntios 6:3 ; Tito 2:10 ).

(b) Devemos àqueles que não têm, não apenas a abstinência do mal, mas o desempenho do que é bom ( Romanos 13:7 ). Deus nos livre de permitir a presunção de que é lícito quebrar promessas com eles ou enganá-los. Deus não será servido com injustiça e traição. As taxas devem ser pagas também, não por medo, mas por causa da consciência.

(c) Mas não devemos ceder apenas o que eles podem reivindicar com razão, mas humanidade, cortesia, assistência, tão freqüentemente quanto, e mesmo antes que eles peçam, e assim imitar Aquele que abençoa tanto os justos quanto os injustos. Considere qualquer um de seu vizinho, mesmo que seja samaritano ou pagão. Com isso, pelo menos, você o impedirá de caluniar sua religião.

(d) Devemos nos acomodar tanto quanto a piedade admita; não se opondo a eles desnecessariamente, ou melhor, cedendo voluntariamente nossos direitos e nos conformando às suas vontades nas coisas indiferentes, para que vejam que nossa piedade não se baseia em caprichos ( 1 Coríntios 9:19 ; cf. 2 Coríntios 6:14 ).

(e) Devemos também evitar todas as ações ou discursos que possam incomodar.

2. Resgatar o tempo contém a utilidade e o fruto dessa atitude sábia ( Daniel 2:8 ; Efésios 5:15 ). Como um sábio marinheiro quando o vento aumenta e as águas ameaçam, e os presságios de uma tempestade aparecem, arrasta suas velas e se prepara para a tempestade, então, acomodando-se à violência das ondas, vamos dirigir um pouco, sem ousar para resistir totalmente contra isso, tudo para ganhar tempo e se redimir por tal cuidado e conduta em uma época tão triste e irada; então Paulo deseja que usemos a mesma diligência para afastar os golpes que são ameaçados pela disposição desfavorável para nós daqueles de fora.

II. As qualidades em particular que nosso discurso deve ter nessa conversa. “Deixe seu discurso,” etc.

1. Isso é necessário ( 1 Pedro 3:15 ). Esta é a parte mais terna de nossa conversa com os homens e deve ser administrada com a maior exatidão. Uma resposta aqui é capaz de alterar ou prejudicar a condição de todo um povo cristão. O discurso sábio e moderado às vezes evitou ou manteve a perseguição; ao passo que indiscreto, embora verdadeiro, o discurso perturbou poderosamente a paz da Igreja. Quão necessário, então, que nossa palavra seja com graça.

2. As qualidades.

(1) A verdade é pressuposta ( Efésios 4:25 ).

(2) Graça não é um embelezamento retórico, mas um discurso sem fel, veneno e virulência, e assim administrado para não ofender.

(3) Bem salgado, ou seja, temperado com prudência; pois assim como o sal resseca a carne e consome a umidade e o humor pútrido, deixando uma agudeza agradável ao paladar, assim a prudência cristã elimina tudo o que é nocivo na palavra e o tempera de tal maneira que o vigor que deixa agrada ao espírito.

3. O uso - para que pareça que sabemos responder a cada um.

(1) Paulo está chamando nossos discursos de respostas íntimas de que não devemos falar sem julgamento e deliberação.

(2) Devemos diversificar nossa fala de acordo com a diferença de pessoas. As disposições de alguns exigem firmeza e liberdade, as de outros, ternura. ( J. Daille.)

O sábio e cativante caminha

A missão de Cristo era para os de fora: assim era Sua comissão para os discípulos. Isso é válido agora. Todo aquele que entra na Igreja entra não apenas em uma relação peculiar com Cristo, mas também com o mundo. “Deixe sua luz brilhar”, etc. Pessoas de fora nos observam nitidamente, e Cristo pretendia que fizessem isso. O cristão é a única Bíblia para a qual a grande maioria já olhou; então devemos viver de forma a não exigir nenhum comentário para nos explicar. Somos porteiros do modo de vida, não para bloquear o caminho, mas para permitir que outros entrem.

I. Ande com sabedoria.

1. Para não desmentir as nossas profissões. Dizemos aos não convertidos que o cristianismo os alegrará nas provações; nos preocupamos com eles? Falamos sobre paciência; perdemos a paciência com a primeira provocação? Na reunião de oração, oramos como se a religião fosse a única coisa necessária: a ambição social ou o dinheiro roubado são o principal objetivo de nossas vidas lá fora? Se, ao caminharmos por um pomar, apanhamos uma maçã bonita, mas ao cravá-la com os dentes a achamos azeda, a jogamos fora; então somos conhecidos por nossos frutos. Muito poucos são tornados infiéis por causa de livros perniciosos, mas muitos o são por cristãos inconsistentes. Por outro lado, uma vida nobre e piedosa é o mais convincente dos sermões.

2. Nunca podemos conquistar estranhos ao nos comprometermos com eles. As pessoas do mundo não esperam que vivamos como elas; e quando renunciamos a nossos princípios, eles ficam secretamente enojados. Para tirar os homens de uma cova, devemos ter um apoio firme e forte, ou eles nos atrairão. Aquele que anda mais perto de Cristo terá mais poder de conversão.

3. O assunto tem uma conexão vital com os esforços diretos para a conversão dos homens. “Aquele que é sábio ganha almas.” Quão pouco bom senso muitos empregam ao tentar trazer seus filhos, alunos ou amigos ao Salvador. Um pai pede que orem por seu filho e depois o trata para endurecê-lo. Algumas pessoas importunam seus filhos com conversas inoportunas ou temperamentais sobre suas almas.

E, no entanto, nada requer mais tato e gentileza. Se quisermos regar uma flor, não colocamos um balde nela, mas a borrifamos. Deus não envia Seu Espírito como uma tromba d'água, mas como uma chuva. Paulo foi consumido pelo zelo, mas mostrou uma sagacidade maravilhosa na adaptação.

II. Fique atento às oportunidades. “Resgatando o tempo.” Devem ser procuradas oportunidades para colocar a palavra certa e, quando Deus a envia, devemos aproveitá-la ao máximo. Devemos seguir o princípio de agora ou nunca. Isso nos deixará ansiosos para aproveitar as oportunidades; e, por sua vez, devemos exortar os indecisos a abraçar a Cristo imediatamente. Cada ato de bondade para com os não convertidos nos ajudará. ( TL Cuyler, DD)

Caminhada piedosa em má companhia

Embora os homens maus não devam ser os sujeitos da escolha do cristão, ainda assim ele deve às vezes cair em sua companhia ou sair do mundo ( 1 Coríntios 5:10 ). O comércio civil com eles é legal, embora a amizade seja pecaminosa. O cristianismo deve nos ajudar como uma janela de vidro para deixar entrar a luz, mas impedir a chuva. O apóstolo nos dá um preceito especial para nossa postura piedosa entre os homens ímpios.

I. A qualificação do ato - “Ande com sabedoria”. Aquele que anda de acordo com a regra da Palavra é um caminhante sábio ( Jó 28:28 ; Salmos 119:1 ; Gálatas 6:16 ).

Devemos andar por preceito, não por padrão: ele pode ser um bom cortesão, mas um mau cristão que adapta sua conduta à sua empresa. Se, como músicos, não dermos aulas a não ser o que a empresa pede, nossa música soará aos ouvidos de Deus ( Gálatas 1:10 ).

II. A especificação do assunto. Diz-se que os homens ímpios não têm.

1. Porque visível sem a Igreja ( 1 Coríntios 5:12 ).

2. Realmente sem Deus e Cristo ( Efésios 2:12 ).

3. Eventualmente sem céu ( Apocalipse 22:15 ; Lucas 13:25 ).

III. Motivos para cautela.

1. A companhia má é contagiosa ( Salmos 106:35 ).

2. Veja que, quando compelido a se misturar com ele, que você obtenha o bem dele: que ele lhe mostre a importância da sabedoria e vigilância.

4. Regras de conduta.

1. Mantenha-se livre das manchas do pecado. Homens perversos, como tintureiros e pintores, se besuntam e contaminam os outros. O santo deve se parecer com o carbúnculo, que, sendo lançado no fogo, brilha ainda mais forte. A ferrugem atinge o aço mais duro, mas não a esmeralda. Teu dever é, como roupas bem tingidas, manter tua cor em todos os climas; e, como uma boa constituição, manter tua saúde nos vapores mais prejudiciais.

2. Não se exponha desnecessariamente ao sofrimento. Cristo não se comprometeu com os judeus, porque conhecia seus corações. Põe uma guarda diante da tua língua para que não prove o teu sepulcro ( Eclesiastes 3:7 ; Amós 5:13 ). Seu cuidado deve ser sempre para possuir a Cristo, mas como sua política não deve consumir seu zelo, nem deve seu zelo sua sabedoria. O zelo para o cristão é como o vento forte enchendo as velas de um navio, que, a menos que seja lastreado com discrição, apenas o derrubará.

3. Certifique-se de não negar a Cristo e negar sua profissão. Embora deva andar com sabedoria, porque os pecadores estão à espreita para destruir a sua vida, tome cuidado para não andar perversamente, pois o pecado está à espreita para destruir a sua alma. A luz da religião não deve ser carregada em uma lanterna escura, e somente mostrada quando o interesse o permite ( Mateus 10:33 ; 2 Reis 17:41 ; Neemias 13:24 ).

4. Trabalhe para obter o bem daqueles que são maus. Uma pessoa graciosa pode melhorar a companhia do pecador mais vil para seu próprio benefício espiritual.

(1) Deixe teu zelo ser mais inflamado ( Salmos 119:39 ; Salmos 119:127 ).

(2) Que teu coração se alargue mais em gratidão por Cristo te ter salvado.

(3) Seu cuidado e vigilância devem ser aumentados. As quedas dos outros devem ser marcas do mar para avisar para evitar aquelas rochas e baixios, se quiseres evitar naufrágios ( 1 Coríntios 10:6 ; 1 Coríntios 10:16 ).

5. Esforce-se para sua reforma. Teu dever como bom médico é detestar a doença nociva, mas ter pena e esforçar-te por curar o paciente. Teu Pai faz o bem a todos; lembre-se de que você é Seu filho e copie-O. Cristo nunca se sentou à mesa com pecadores, mas Ele deu mais ânimo do que encontrou. Não desanime com a fraqueza de seus dons, mas considere que o evento depende dAquele que o colocou para trabalhar, e que é tudo um para Ele, se você tem grandes, pequenos ou nenhum meio. Uma mosca pode impedir um elefante de dormir. Um pequeno barco pode desembarcar um homem em um grande continente. Esforce-se para reformá-los.

(1) Por conselho saudável. Existe uma arte especial em iscar bem o anzol, para que possas apanhar os pecadores antes que eles percebam ( 2 Coríntios 12:16 ). Quando entre os homens morais recomendam a moralidade, ainda descubra sua insuficiência, e assim faça com que eles corram a Cristo em busca de ajuda ( Mateus 5:20 ).

Quando estiver entre os profanos, traga sabiamente um exemplo dos julgamentos de Deus. Às vezes, a conversa sobre assuntos terrenos pode ser transformada “gradativamente em celestiais. Eles perguntam: "Quais são as notícias?" Após um prefácio prudente, diga que você pode lhes contar as boas novas de um país distante - Cristo Jesus veio para salvar os pecadores. Eles perguntam como isso e aquilo fazem? Informa-os de seu bem-estar mundano e, se for conveniente, da saúde de sua alma.

Eles perguntam o preço das commodities? Elevem seus corações ao vinho e leite que se obtêm sem dinheiro, etc. Esta é a verdadeira alquimia e transformará tudo em ouro. Veja o exemplo de nosso Senhor ( Mateus 15:20 ; João 4:21 ; João 6:25 ).

(2) Por tua graciosa carruagem em sua companhia. O cristão é a joia de Deus ( Malaquias 3:17 ) e deve sempre lançar um brilho radiante aos olhos dos outros ( Filipenses 2:15 ; Tito 2:7 ); 1 Pedro 3:15 ).

A graça se opõe à maldade de maneira poderosa, mas silenciosa, e força a reverência de seus inimigos mais ferrenhos. A justiça de Noé condenou o velho mundo; a santidade de João ganhou o respeito de Herodes; a santidade dos três dignos triunfou na consciência de Nabucodonosor, e a inocência de Daniel na alma de Dario ( 1 Pedro 2:11 ).

(3) Por fiel repreensão; mas--

(a) Esteja certo de que aquilo que você reprova é um pecado. Alguns mostram muito entusiasmo, mas pouca santidade em fazer grande agitação por nada ( Josué 22:16 ; Samuel 2). É perigoso aplicar medicamentos na mera suposição de doença. Então, novamente, aquele que reprova a ação fará mais mal do que bem se não for capaz de convencer o praticante ( Tito 1:9 ; Jó 6:25 ). Argumentos equivocados ou mal aplicados raramente reprovam alguém que não seja o argumentador, e a ele sempre o reprovam.

(b) Reprovar seriamente. A reprovação é uma ferramenta afiada e não deve ser zombada. Repreensões frias são como o barulho de canhões muito longe. Aquele que reprova o pecado alegremente e faz a companhia rir, destruirá o pecador em vez de seu pecado. Alguns homens atiram suas repreensões, como chumbinhos em um cano, com força não maior do que mataria um pardal. Aquele que acertar o alvo deve acertar sua flecha de reprovação para casa.

O martelo da palavra não quebra o coração se for aplicado levianamente. Seja a reprovação nunca tão graciosa, e o gesso nunca tão bom, será ineficaz se não for aplicado ao próprio paciente ( 2 Samuel 12:7 ; Atos 2:36 ).

(c) Reprovar oportunamente. Não é necessário e conveniente em todas as estações. O melhor remédio será jogado fora se administrado em horário impróprio. Um tolo sempre estará falando, mas um homem sábio manterá uma palavra para depois ( Provérbios 29:1 .). Os peixes pequenos se contorcem com a violência de um puxão repentino, quando uma ação semelhante quebraria a linha em que um grande está pendurado. Fábio conquistou atrasando, mas César venceu por expedição.

(d) Reprovar com prudência ( Provérbios 25:12 ). Todo charlatão não é adequado para este cargo. Respeite a qualidade da pessoa. Os superiores devem ser emendados, por exortação, iguais por admoestação amigável, e inferiores por reprovação gentil. Respeite também a disposição do agressor. Alguns em seus desmaios são recuperados facilmente com aspergir água fria em seus rostos, outros devem ser esfregados com força.

Alguns homens são como sarças e devem ser manuseados com delicadeza; outros, como urtigas, devem ser tratados de forma rude ( Judas 1:22 ). O robusto carvalho não se dobra tão facilmente quanto o gentil salgueiro. O respeito também se deve às falhas. Médicos sábios distinguirão entre uma espinha e uma ferida de peste. Quem daria um golpe tão grande para matar uma mosca como para matar um boi?

(e) Reprovar com compaixão. O ferro dos sapatos de Asher estava mergulhado em óleo. As reprovações devem ser como unguentos suavemente esfregados pelo calor do fogo do amor. O reprovador deve ter um coração forte de leão, se quiser ser fiel, e a mão macia de uma dama, ou provavelmente não terá sucesso. Aquele que deseja colher frutos deve puxar o galho suavemente em sua direção; se for muito forte, ele pode quebrá-lo.

6. Chore pelos pecados que você não pode corrigir ( Salmos 119:135 ; 2 Pedro 2:8 ). ( G. Swinnock, MA)

Os deveres daqueles dentro para com estes sem

Aqueles que estão dentro são aqueles que “fugiram para se refugiar” em Cristo, e estão dentro do aprisco, da fortaleza, da arca. Os homens que se sentam seguros enquanto a tempestade uiva podem simplesmente pensar com complacência egoísta naqueles expostos à sua ferocidade. A frase pode expressar orgulho espiritual e até desprezo. Todas as corporações fechadas tendem a gerar antipatia e desprezo por estranhos, e a Igreja teve sua própria parcela de tal sentimento; mas não há nenhum vestígio de nada do tipo aqui.

Em vez disso, existe pathos e piedade no mundo, e um reconhecimento de que sua triste condição dá a esses estrangeiros uma reivindicação sobre os homens cristãos, que estão fadados a sair em sua ajuda para trazê-los para dentro. Precisamente porque eles estão "de fora", faça os de dentro devo a eles uma caminhada sábia, para que "se alguém não ouvir a Palavra, eles possam ser ganhos sem a Palavra." Devemos a eles uma caminhada que tenda a atraí-los, e se nossa caminhada não lhes parece muito atraente, não é de se admirar que prefiram permanecer onde estão.

Tomemos cuidado para que, em vez de ser os porteiros da casa do Senhor, acenar para os transeuntes e atraí-los para dentro, não bloqueemos a entrada e evitemos que vejam as maravilhas que estão lá dentro. ( A. Maclaren, DD)

Comportamento cristão para com os incrédulos

“Em relação aos que estão sem”, qualquer que seja sua conduta, aparência, profissão, devemos “andar em sabedoria”. Eles podem estar dentro do círculo de nossos conhecidos e de nossa própria casa. Enquanto sentimos que entre nós e o cristão que era apenas ontem um estranho um vínculo mais forte que a morte, entre nós e o objeto de nosso mais caloroso amor humano existe um muro de separação. Para tal e todos “sem” -

I. Cumpra seu dever - seu dever diário, especialmente nas pequenas coisas, fielmente. Faça o que é certo para você como homem; e o que é certo para você como homem é duplamente certo para você como cristão. E você está duplamente errado se você, como cristão, não for escrupulosamente honesto, se ceder à grosseria, irritabilidade, vulgaridade, egoísmo.

II. Ame-os - não apenas suas almas. Não lemos sobre Deus e Cristo amando as almas das pessoas. Deus amou o mundo; Cristo provou a morte por cada homem. Seja humano. Não há oposição entre masculinidade e santidade. O Santo se revelou aos pecadores como o Filho do Homem, um deles: e este era o segredo do Seu poder.

III. Seja natural - vocês mesmos. Não tenha um rosto e uma voz cristã substituindo os seus. Fale francamente. Os cristãos muitas vezes são acusados ​​de afetação. A anormalidade não vem de ter muita religião, mas de não ter o suficiente. O que poderia ser mais natural do que as palavras e caminhos de Cristo?

4. Seja verdadeiro - não simplesmente não diga mentiras, mas seja transparente. Que os homens sejam capazes de ver através de você, de perceber que não há dolo, nem motivos ocultos, que enquanto você professa amar a Deus supremamente, não está amando outra coisa além de Deus.

V. Seja humilde. Cristo era manso e humilde de coração ”; e o que devemos ser? Seja humilde sob o senso de sua pecaminosidade e sob o peso da misericórdia de Deus. Não tente impressionar os outros com sua superioridade, ou causará a impressão contrária.

VI. Seja santo. Evite a menor aparência do mal. Que fique claro por sua conduta que sua religião não é uma questão de teoria, emoção, conversa, mas uma questão de fato. Lembre-se do que Pedro diz às esposas que têm maridos incrédulos. Perguntaram a um jovem: “Sob a pregação de quem você foi convertido? Segundo a prática da minha tia ”, foi a resposta. VII. Seja feliz. Se houver luz do sol em seu semblante, os outros acreditarão que o Sol da Justiça está em seus corações.

Mas se falarmos sobre aquele Sol e eles nunca virem nada além de escuridão e escuridão, eles não acreditarão. VIII. Seja amável. Não os ame simplesmente; mostre-o em uma bondade comum ou bastante incomum. Trate os homens como Cristo tratou você. Ele nunca fez pose. Lembre-se de como ele tratou Zaqueu, a mulher de Samaria, etc. ( A. Monod, DD)

A sabedoria da bondade como meio de conversão

Havia um infiel que estava gravemente doente e um colportor foi vê-lo. O homem não quis recebê-lo e pediu-lhe que nunca mais voltasse. O colportor, após algumas palavras, saiu de casa, mas percebeu que o homem era muito pobre. Parecia não haver nada de necessário para a saúde em sua casa. O que o colportor fez? Ele não foi escrever um endereço sobre caridade, mas foi à mercearia e mandou provisões para o homem.

Pouco tempo depois, ele voltou. Ele foi bem recebido. O homem disse: "Por favor, senhor, foi você quem enviou essas provisões?" “Bem, sim, foi; mas não vamos falar sobre isso. ” “Foi muito gentil da sua parte. Tratei você com tanta descortesia e você foi tão bom comigo! Meus amigos incrédulos, que professam me amar, nada fizeram por mim, mas aqui você me enviou estas provisões.

Por favor, leia algo do seu livro para mim. ” Ele lia para ele e o visitava repetidas vezes. Antes que aquele homem morresse, ele foi levado ao conhecimento de Cristo. O trabalho foi iniciado por um ato de gentileza. O pastor Funcke, de Bremen, foi ver um trabalhador, que ele descreve como um homem alto e forte, de barba ruiva, que vivia em um lugar miserável, subindo um lance de escadas frágeis. O homem não quis ouvi-lo de jeito nenhum, mas se apaixonou, dizendo: “Não quero ouvir nada sobre o seu Deus.

Eu não acredito que Deus exista. ” Então, cerrando o punho, ele disse: "Este é o meu deus!" e colocando-o sobre a mesa com um baque, ele acrescentou: “Se eu te encontrar novamente neste local, colocarei meu deus na sua cara!” O pastor foi embora, mas alguns dias depois, ao saber que o homem estava desempregado, ele se ocupou em encontrar uma situação para ele. Com o tempo, o homem ouviu falar disso.

Ele foi até ele e disse: "É verdade, senhor, que você se deu ao trabalho de encontrar esse emprego para mim?" "Ora, sim, é verdade." "Bem", disse ele, "todos os cristãos não são hipócritas!" Isso foi, para ele, uma descoberta, ao que parece. Ele convidou o pastor para ir à sua casa e o ouviu. “E agora”, diz o Sr. Funeke, “ele, sua esposa e filhos estão entre os melhores membros da minha igreja, e o deles é um dos lares mais felizes da paróquia.

Certamente, isso era “caminhar com sabedoria para com os que estão de fora”. Agora vou lhe dar um fato de outro tipo, que talvez vá de encontro a algumas de nossas próprias dificuldades. Foi-me dito pela irmã do jovem de quem vou falar. Ele tinha um pai piedoso. Eles moravam em uma grande cidade. Um dia ele perguntou ao pai se ele poderia ir ao teatro. Como ele não era mais um mero menino, é claro que o pai não poderia impedi-lo de ir.

“Você sabe que desaprovo essas coisas”, disse ele; “Eu acho que isso vai te fazer mal; mas, é claro, não posso proibi-lo de ir. ” Bem, o jovem se sentiu bastante incomodado; no entanto, ele foi. Ele voltou para casa tarde (era uma noite de inverno)

, apenas esperando tatear o caminho para seu quarto. Mas ele encontrou uma lâmpada acesa, um fogo forte e algo quente para comer e beber. Seu pai não esperou por ele, e isso também foi sábio; teria parecido como se ele esperasse sua volta para lhe dar um sermão. Não; mas ele havia preparado uma recepção pronta para ele. Que efeito isso teve? Teve o efeito de atrair o coração daquele filho para o pai mais do que qualquer outra coisa poderia ter feito, e de diminuir muito, para dizer o mínimo, seu gosto pelo teatro. Disto eu sei, que ele se tornou um discípulo fiel de Cristo, e estava prestes a entrar no ministério, quando Deus o levou para Si, vários anos atrás. ( A. Monod, DD)

Resgatando o tempo . Aprenda uma lição de -

I. O comerciante. Como ele redime o tempo; pelo sábio emprego do capital, pela atenção diligente aos seus negócios, pelos planos sagazes, vigilância para aberturas e equilíbrio correto de seus negócios de vez em quando. Aqui está um exemplo para o cristão, que deve aumentar e empregar seu capital espiritual de dons e graças, pela laboriosidade, inteligência e abnegação, e saber exatamente como sua alma está com Deus.

II. O fazendeiro. Notou seu conhecimento e administração econômica de seu estoque e safras. Com que cuidado ele prepara o solo na estação adequada, então semeia a semente, remove todos os obstáculos do solo, colhe e colhe a colheita e, finalmente, busca o melhor mercado para vendê-la. Onde estaria o agricultor, a não ser por sua constante e redenção habitual do tempo. O cristão deve agir como ele em relação à semente de trigo divino em sua própria mente ou na dos outros ( Eclesiastes 11:6 ; Isaías 32:20 ; Salmos 126:6 ).

III. O estudante, filósofo e estadista. Nenhum homem jamais alcançou a eminência se não empregou seu tempo sabiamente. O aluno economiza cada momento e nunca se cansa de suas pesquisas. O filósofo testa pela ciência e pela razão os mistérios da natureza, sem omitir oportunidade ou detalhe. E assim o estadista estuda os complicados problemas da política e prevê sua solução a tempo e fora dela.

E assim o estudante cristão, cujos olhos foram abertos, pondera a verdade divina. O filósofo cristão aqui aprende a origem, natureza e fim de todas as coisas. E o cristão, sendo também um estadista, se alimenta de esquemas de promoção para o reino de Deus. Mas em cada função ele precisa redimir o tempo; e se algum dia passa sem abraçar alguma oportunidade de aprender uma nova verdade, ou fazer algum bem fresco, ele deve se sentir com aquele imperador romano que disse: "Eu perdi um dia." ( JG Angley, MA)

Resgatando o tempo

As rodas da natureza não são feitas para rolar para trás; tudo prossegue para a eternidade; desde o nascimento dos tempos, uma corrente impetuosa se instalou, que carrega todos os filhos dos homens para aquele oceano interminável. Enquanto isso, o céu está atraindo para si tudo o que é compatível com sua natureza, está se enriquecendo com os despojos da terra e reunindo em seu seio amplo tudo o que é puro, permanente e Divino, não deixando nada para o último fogo consumir, exceto os objetos e os escravos da concupiscência; ao passo que tudo o que a graça preparou e embelezou será recolhido, das ruínas do mundo, para adornar a cidade eterna, “que não tem necessidade do sol nem da lua para nela brilhar; porque a glória de Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua luz.

“Obedeçamos a voz que nos chama para lá, busquemos as coisas que estão acima, e não nos apeguemos mais a um mundo que deve perecer em breve, e do qual devemos abandonar em breve, enquanto negligenciamos nos preparar para aquilo em que estamos convidado a habitar para sempre. ( Robert Hall.)

A redenção do tempo

I. A importância do tempo. Isso pode ser inferido dos nomes dados nas Escrituras - "O dia da salvação", "O ano aceitável do Senhor", "Um tempo determinado". É a época em que somente os negócios da religião podem ser negociados. Os malvados que dizem “ainda há tempo”, pois quem sabe o que um dia pode trazer. Pode ser mais longo ou mais curto, mas o dia da salvação, como qualquer outro, é limitado e logo deve chegar ao fim.

II. A rapidez da fuga do tempo. "O tempo não perdoa ninguém." O pouco que temos à mão é tudo o que temos, e mesmo este pequeno espaço se apressa tão rápido que pegá-lo é como mergulhar a mão em um riacho que desliza entre os dedos que o deteriam. Os egípcios o representavam como uma serpente rastejando silenciosamente e deslizando imperceptivelmente. E, no entanto, há aqueles que agem como se não houvesse limite determinável.

III. Grande parte do nosso tempo perdido. A temporada da infância - grande parte da qual foi perdida na indolência; a temporada da juventude - muito da qual foi simplesmente dissipada; a estação dos anos mais maduros - quanto disso está sendo perdido na busca pelas sombras. Alguns perdem tempo porque não têm um objeto adequado para prender sua atenção. Quantas pessoas elegantes existem que não sabem o que fazer de si mesmas. Outros perdem muito tempo em meros atrasos e em esperar o que nunca vai acontecer.

4. O melhor meio de resgatá-lo.

1. Não gaste mais nada. Guarde sobras de tempo. Aquele que é pródigo de um minuto gasta muito acima de sua propriedade.

2. Levante-se cedo.

3. Cuide bem de seu tempo durante o dia. ( T. Watson, BA)

A redenção do tempo

I. O que é o tempo?

(1)

Duração medida. Horas, dias, etc., são medidos por revoluções periódicas.

(2) Duração sucessiva - passado, presente, por vir.

(3) Duração limitada. O tempo não foi, começou, vai cessar.

2. O tempo se distingue da eternidade - que é a duração absoluta, sem medida, etc.

3. Mas o tempo no texto é ocasiões e oportunidades especiais.

4. Para resgatar

(1) na noção comum é recuperar por alguma consideração valiosa o que foi confiscado - propriedade, liberdade, sim, nossas almas, pelo precioso sangue de Cristo. Isso não pode se aplicar ao tempo, porque nenhuma consideração pode recuperar a menor parte dele depois de passado.

(2) Em um sentido moral, podemos redimi-lo por meio de um aprimoramento cuidadoso, religioso e religioso do que resta. O tempo deve ser melhorado porque -

I. Seu valor é inexprimível. Nós argumentamos o valor disso -

1. Do grande negócio dele.

(1) Com relação a si mesmo. Se o homem fosse um mero pedaço animado de carne e sangue, ele teria alguma plausibilidade para dizer "Vamos comer e beber", etc. Mas ele é um ser racional, imortal e responsável, e o grande negócio do tempo é se preparar para eternidade. Não é necessário que sejamos ricos, grandes, honrados; mas é necessário que sejamos salvos. “Qual será o lucro”, etc.

(2) Mas não estamos sozinhos e, portanto, nosso grande negócio não é apenas obter, mas fazer o bem; não apenas para desenvolver nossa própria salvação, mas para promover a dos outros.

2. Pelo preço do tempo. Quando o homem pecou, ​​tudo se perdeu, inclusive o tempo, mas a bênção perdida volta por meio da morte de Cristo.

3. Da maneira pela qual a providência nos concede tempo. Coisas comuns podem ser obtidas em grandes quantidades. Não é assim com coisas que são preciosas - um grão de ouro, por exemplo , para que o tempo não seja distribuído em grandes porções. Nenhum homem recebe um ano de uma vez, apenas um momento. Como esse momento, então, deve ser melhorado.

4. Devemos consultar os sábios, grandes e bons sobre este assunto. Moisés ( Salmos 90:1 ): Salomão: “Lembra-te agora do teu Criador; Cristo, “devo trabalhar” etc .; aquele príncipe pagão que, quando um dia passou sem uma boa ação, exclamou: "Eu perdi um dia."

5. Pergunte ao leito de morte. “Doutor”, disse um moribundo, “toda a minha propriedade por meia hora”, mas não, toda a sua propriedade não poderia comprar meio momento.

6. Viaje para as regiões de tristeza e desespero. Como eles saudariam uma segunda provação? Eles tiveram tempo, eles abusaram dele; seu tempo acabou.

7. Viaje para as mansões de luz. Os espíritos dos homens justos aperfeiçoados estão lá, porque eles redimiram o tempo com o propósito de se preparar para a eternidade.

II. A duração do tempo é curta.

1. Com que freqüência nos expressamos incorretamente sobre este assunto. Um homem que não está bem há algumas semanas diz que está doente há muito tempo. Mas nenhuma parte do tempo é longa em referência à eternidade. Existe alguma comparação entre um átomo e o globo, porque o globo contém apenas alguns átomos, mas não pode haver comparação entre o pequeno átomo do tempo e a eternidade incomensurável.

2. Se o tempo é comparativamente curto, qual é o tempo de nossa vida. “O tempo é curto.” Quão curto. Antes do dilúvio, alguns viveram quase mil anos. Após a enchente houve redução. Na época de Moisés, o período era de setenta ou oitenta. Quão poucos chegam até isso agora. Certa vez, um amigo meu averiguou a idade média das pessoas enterradas no cemitério de uma igreja no interior; foram quatorze anos. Nossa vida é apenas “um passo entre nós e a morte”; “Um palmo”; “Lançadeira de tecelão”; "Relva"; "Um vapor." Então não temos um minuto a perder.

III. Muito do nosso curto tempo já passou.

1. A manhã da vida já passou com muitos de nós. Prêmios pela manhã da vida, jovens! É a melhor parte do dia. Se for desperdiçado, temos pouca esperança nos períodos subsequentes. “Semeia a tua semente pela manhã.” Quando já era de manhã para muitos de nós, como éramos impacientes para que fosse meio-dia e sermos homens.

2. O meio-dia já passou e parece que ainda éramos jovens.

3. Alguns estão ao anoitecer, o último quilômetro está à vista, a vela deve expirar em breve e a ampulheta acabou. Um homem pode recuperar a saúde, a riqueza, os amigos perdidos, mas nunca o tempo. Então, como devemos redimir o que resta.

4. O que resta é incerto. Podemos verificar quanto foi gasto, não o que sobrou. O rico tolo falava de anos. Deus não falou de um único dia. "Esta noite." Quão numerosas são as mortes súbitas. "Senhor, ensina-nos a contar nossos dias."

V. Nada pode compensar a perda de tempo. Um homem sábio não se desfará de nada, exceto de seu valor, embora muitos se separem do tempo de graça.

1. Por tolice, vaidade, vício - consumidores de tempo, assassinos de tempo.

2. Para qualquer tipo de cliente em busca de diversão, para tirá-lo de suas mãos.

3. Para os negócios, às custas das verdadeiras riquezas.

4. Para honra, às custas da patente de nobreza do céu. Mas nenhum de nós está absolutamente falido. O tempo resta - resgate-o.

VI. Odd fez a eternidade depender do tempo. Que coisa horrível, então, viver. “Alegria infinita ou aflição infinita acompanha cada respiração.” ( Robert Newton, DD)

A mercadoria do tempo

A palavra aqui traduzida como “resgatar” significa literalmente comprar no mercado, e é bem diferente do termo teológico, que significa recomprar. O tempo é assim apresentado a nós como um bem precioso.

I. As obrigações com a prática de fazer mercadoria de tempo.

1. Do modo como empregamos nosso tempo depende nosso destino eterno. Um dos princípios mais claros do comércio é que qualquer mercadoria é desejável em proporção aos retornos que é capaz de garantir. O mesmo princípio se aplica aqui. As consequências eternas que fluem dele dão ao tempo um valor transcendente. Se não fosse por eles, poderíamos dizer: “Vamos comer e beber”, etc. Assim como um comerciante, então, está mais ansioso por uma barganha lucrativa, também devemos estar redimindo o tempo.

2. O tempo é curto e incerto. No comércio, a raridade de um artigo aumenta seu valor e, se houver dúvida quanto a outra oportunidade de adquiri-lo, o comerciante estará proporcionalmente ansioso para obtê-lo sem demora. Se tivéssemos com certeza um período considerável para viver em nossa negligência, poderíamos ser desculpados; mas somos maus mercadores espirituais se deixarmos de resgatar o tempo.

3. A menos que você verifique o progresso do pecado agora, ele se tornará cada vez mais difícil e, eventualmente, se tornará impossível. Que comerciante permitiria que um ramo de negócios não lucrativo se estendesse à medida que os homens fazem uma vida de pecado? Ele para imediatamente, para que não haja mais chance de recuperar sua fortuna.

II. Instruções para cumprir a exortação.

1. Tenha um plano ou sistema de distribuição de tempo. Todo homem de negócios sabe a importância do pré-acordo e do método. Quanto mais é isso em que pendem tais questões infinitas. Em seu plano, reserve um tempo para a devoção.

2. Cuidado com as coisas que roubam de você a melhor parte dela.

(1)

Ociosidade.

(2) Devoção indevida a assuntos de importância subordinada.

(3) Diversões exageradas.

3. Fique atento e melhore as ocasiões em que você pode promover melhor não apenas seus próprios interesses eternos, mas os de outras pessoas, especialmente de sua família.

4. Acostume-se a um auto-exame sério e imparcial. Faça um balanço como fazem os homens de negócios. ( P. Grant.)

O uso certo do tempo

Para que este ano seja mais valioso que o anterior, devemos cuidar mais cuidadosamente do uso de nosso tempo.

I. Quando usar o tempo corretamente.

1. Agora. O momento presente é um rei disfarçado.

2. Enquanto for nosso. O passado é uma memória; o futuro, uma herança indivisa.

3. O presente é o único momento que pode ser usado.

II. Como usar o tempo corretamente.

1. Por um andar circunspecto.

2. Por sabedoria em seu emprego.

3. Por recreação útil. Evite os dois extremos de excesso de trabalho e nenhum trabalho.

4. Pela redenção de cada momento fugaz. Cuide dos segundos e as horas cuidarão de si mesmas. Devote tudo a Deus.

III. Por que devemos usar o tempo corretamente?

1. Por causa de seu valor. O destino da eternidade depende de um momento de tempo.

2. O tempo é curto.

3. Quando perdido, nunca pode ser resgatado.

4. Tudo o que temos que fazer deve ser feito rapidamente.

5. Devemos prestar contas de nosso tempo.

4. Aulas:

1. Aproveitaremos ao máximo o tempo, se trabalharmos nele com zelo e diligência.

2. Devemos cuidar para que sejamos irrepreensíveis em seu uso e em nosso trabalho e recreação.

3. Devemos buscar, e não apenas esperar, tempo para beneficiar os outros ou reprovar os males de nossos dias. João Batista reprovou Herodes à custa de sua cabeça; Jesus deu-se livremente por todos nós, e os discípulos devotaram toda a sua vida a ensinar, pregar, exortar e provar.

4. Devemos aprender a ser mais fiéis no uso do presente, porque muito do passado foi desperdiçado.

5. Evite a procrastinação e a construção de castelos de ar.

6. Examine diariamente o uso que você fez de seu tempo.

V. Escrituras ilustrativas. Eclesiastes 8:5 ; Eclesiastes 9:10 ; Eclesiastes 12:1 ; Romanos 12:11 ; 1 Coríntios 7:29 ; 2 Coríntios 6:2 ; Gálatas 6:10 ; Efésios 6:13 ; Colossenses 4:5 ; Jam 4: 13-15; 1 Pedro 1:17 ; Apocalipse 22:20 . ( LO Thompson.)

O valor do tempo

O valor definido no tempo pelo duque de Wel Lington foi uma de suas características mais marcantes. Certa vez, ele escreveu ao Dr. Hutton para obter informações sobre as aquisições científicas de um jovem oficial que estivera sob suas instruções. O médico pensou que não poderia fazer menos do que responder à pergunta verbalmente e marcou uma consulta de acordo. Imediatamente o duque o viu e disse: “Estou grato a você, doutor, pelo trabalho que você teve.

Está - adequado para o cargo? ” Limpando a garganta, o Dr. Hutton começou: “Ninguém mais; Eu posso ... ”“ Isso é o suficiente ”, disse Wellington,“ eu sei o quão valioso é o seu tempo; o meu agora é igualmente. Não vou mais detê-lo. Bom Dia." Em outra ocasião, ele marcou um encontro com um dignitário cívico que estava cinco minutos atrasado e, ao encontrar o relógio do duque nas mãos e muito zangado, suplicou: “São apenas cinco minutos, excelência.

”“ Apenas cinco minutos! ” ele respondeu, "cinco minutos a falta de pontualidade teria antes me perdido uma batalha." Da próxima vez, o magnata teve o cuidado, como pensava, de estar do lado seguro. Quando o duque apareceu, ele o cumprimentou triunfante. "Você vê, sua graça, eu estava cinco minutos antes de você desta vez." “Mostra quão pouco você sabe sobre o valor do tempo”, disse o velho marechal de campo, “estou aqui para o momento. Não posso perder cinco minutos. ”

O valor do tempo de um ministro

Um clérigo americano no início de seu ministério, estando em Londres, visitou o falecido Matthew Wilks. Ele o recebeu com cortesia e iniciou uma conversa, que foi mantida vivamente, até que a mais importante inteligência religiosa de posse de cada um foi comunicada. De repente, houve uma pausa; foi quebrado pelo Sr. Wilks. “Você tem mais alguma coisa para comunicar?” “Não, nada de especial interesse.

”“ Mais alguma pergunta a fazer? ” "Nenhum." “Então você deve me deixar; Tenho de tratar do assunto do meu Mestre. Bom dia ”,“ Aqui ”, diz o ministro,“ recebi uma lição sobre a impropriedade da intrusão e o método mais masculino de evitá-la. ” ( W. Baxendale.)

A economia de tempo de Wesley

A diligência do Sr. Wesley em redimir o tempo tem sido freqüentemente notada; mas dificilmente é possível para aqueles que não eram íntimos dele ter uma idéia justa de sua fidelidade a este respeito. Em muitas coisas ele era gentil e fácil de ser implorado; nisto, decidido e inexorável. Um dia, sua carruagem foi atrasada além da hora marcada. Ele guardou seus papéis e deixou o apartamento. Enquanto esperava na porta, ele disse: “Perdi dez minutos para sempre”. ( W. Baxendale.)

Melhore os momentos

Se víssemos um lenhador derrubando oito grandes árvores em uma floresta todas as semanas, ou quatrocentas todos os anos, deveríamos alguns de nós dizer: "Que pena!" no entanto, em uma grande serração a vapor, visitada pelo Sr. Mayhew, esse era apenas o número empregado para fazer fósforos de lúcifer, 1.123.200.000 fósforos foram feitos em um ano das 400 árvores acima! Isso pode lembrar a observação de Howe: "Que loucura é temer a ideia de jogar fora a própria vida de uma vez, e ainda não ter nenhuma consideração em jogá-la fora em pacotes e aos pedaços!" ( Bowes. )