Colossenses 4:2-18
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 4
1. Oração e ministério ( Colossenses 4:2 )
2. Andar em sabedoria ( Colossenses 4:5 )
3. A comunhão dos santos em seu serviço ( Colossenses 4:7 )
4. A conclusão ( Colossenses 4:18 )
O primeiro versículo deste capítulo pertence ao anterior. A oração é a coisa mais necessária para aqueles que ressuscitaram com Cristo e sabem que estão completos Nele. Sem oração contínua, a plena compreensão das grandes verdades reveladas nesta epístola é impossível. A comunhão com Deus torna tudo real. “Continue firmemente em oração e vigie com ações de graças”. O conhecimento de nossa posição em Cristo, de que estamos Nele e temos tudo Nele, nos ensina nossa dependência Dele.
Quanto mais entrarmos em todas essas coisas, maior será nosso senso da necessidade da oração e da verdadeira comunhão com Deus. O novo homem anseia por isso. Todas as exortações para buscar as coisas que são de cima, para pensar nessas coisas e não nas coisas terrenas, para manter no lugar da morte os membros que estão na terra, para se revestir do novo homem e manifestar Cristo, são impossível sem oração.
(Aqueles que se gabam de ser completos em Cristo e tratam a oração levianamente mostram, assim, quão pouco sabem do verdadeiro significado espiritual de estar morto com Cristo e ressuscitado com Ele.) Sem oração contínua, a realidade e o poder de nossa posição e bênção em Cristo é em declínio e logo perdido. É por meio da oração que conquistamos tudo; é o meio pelo qual penetramos mais profundamente em Seu conhecimento.
A oração é, portanto, a maior necessidade para aqueles que ressuscitaram com Cristo. E ao mesmo tempo que expressamos dessa forma nossa total dependência dEle, consciente de Si mesmo e de nossa união com Ele, Ele também se deleita em nossa comunhão. Podemos trazer tudo a Ele, “nada é pequeno demais para atrair Seu amor; nada muito grande para Sua força, e nada muito difícil para Sua sabedoria. ” E deve haver perseverança nisso; uma comunhão quebrada e interrompida logo fala na vida do crente.
Nenhuma outra maneira de conhecer e desfrutar nossa porção em Cristo, de avançar nele e ser vitorioso no conflito que é nosso em um mundo de mal, do que a oração contínua e constante, a comunhão com Deus. Na oração, devemos “vigiar e ser gratos” - “Vigiar e orar” disse nosso Senhor aos seus discípulos no jardim, e enquanto orava com mais fervor, eles dormiam ( Mateus 26:41 ).
E novamente está escrito: “Portanto, sede sóbrios e vigiai em oração” ( 1 Pedro 4:7 ). Nossos pensamentos vagam e nossas enfermidades freqüentemente se tornam muito evidentes no exercício desse abençoado privilégio. Devemos vigiar antes de orar, vigiar enquanto oramos e vigiar depois de orar, e vigiar pela resposta, não com impaciência, mas com uma fé infantil.
O espírito de louvor e ação de graças é necessário para esta vigilância. O apóstolo a seguir pede oração por si mesmo e pelo ministério do mistério de Cristo. “Ao mesmo tempo, orando também por nós, para que Deus nos abra uma porta da palavra, para falar o mistério de Cristo, pelo qual também estou preso, a fim de que o manifeste como devo falar.” Este bendito homem de Deus estava na prisão. Na Epístola aos Filipenses, aprendemos como ele era altruísta.
E aqui está outra evidência. Ele poderia ter pedido oração em conjunto por sua libertação, por interferência divina em seu favor, como aconteceu com Pedro quando ele foi preso; ele pode ter pedido as orações dos santos para que todas as suas necessidades fossem supridas. Como ressuscitado com Cristo, ele está acima dessas circunstâncias terrenas. Seu pedido é por oração pelo evangelho, o mistério de Cristo, tão preciosamente contado na primeira parte desta epístola.
Deus deve abrir a porta para isso. Quão humilde e dependente ele era! Que contraste com o evangelismo profissional atual! E pela porta aberta para pregar o evangelho; para falar eficazmente o mistério de Cristo, os santos de Deus devem continuar a orar e a vigiar com confiança pela resposta. Ao orar pela Palavra para que ela tenha curso livre e seja glorificada ( 2 Tessalonicenses 3:1 ), podemos ter toda ousadia e expectativa. Essas orações têm a aprovação e a resposta de Deus.
Para aqueles que estão de fora, os não salvos, os crentes com a profissão de ressuscitado com Cristo, para quem Cristo é tudo, devem andar em sabedoria. O que somos em Cristo, a graça que nos salvou, o amor de Deus que é derramado em nossos corações devem ser conhecidos em nosso relacionamento com aqueles que não conhecem a Cristo. Quão grande é o nosso fracasso! E porque? Porque não estamos constantemente ocupados com nosso Senhor e nossa posição celestial Nele.
A falta de comunhão real com Deus e oração pelo evangelho, em favor dos não salvos ao nosso redor, nos tira o poder de andar em sabedoria. “Resgatando a oportunidade.” Significa dar testemunho aos de fora quando chegar o momento adequado para isso se apresentar. E quando vier a oportunidade, a palavra falada deve ser "sempre com graça, temperada com sal, para que saibais como deveis responder a cada um".
As palavras que seguem essas exortações revelam a comunhão dos santos e seus diferentes serviços. Tychicus é mencionado primeiro. Encontramos seu nome também em Atos 20:4 ; Efésios 6:21 ; 2 Timóteo 4:12 e Tito 3:12 .
Com Onésimo, ele foi o portador desta Epístola, bem como a Epístola aos Efésios, enquanto Onésimo levou também a carta a Filêmon. Paulo tem três coisas a dizer sobre Tíquico. Ele o chama de irmão amado, conhecido porque era um ministro fiel, que pregava fielmente o evangelho e, como tal, era para o apóstolo um conservo no Senhor. Ele o enviou aos colossenses para lhes falar sobre seu próprio estado, e para que ele conhecesse seu estado e confortasse seus corações.
“Vemos como o amor cristão tem prazer em comunicar e ouvir. Era sua confiança no amor deles; e isso é mostrado não apenas em seu desejo de ouvir sobre eles, mas na convicção de que eles gostariam de ouvir sobre ele. Pode algo ser mais doce do que esta genuína simplicidade de afeto e interesse mútuo? Em um homem, seria vão e curioso; é abençoado em um cristão. Nenhum homem de bom senso, como tal, poderia dar como certo que os outros gostariam de saber sobre seus negócios mais do que ele, a menos que fosse no caso de um parente, ou um amigo, ou um personagem público e extraordinário.
Mas aqui escreve o humilde apóstolo, com plena certeza de que, embora nunca os tivesse visto, ou eles a ele, seria uma gratificação real e mútua saber sobre o outro por parte daquele que se separou deles. Que fonte de poder é o amor de Cristo! Verdadeiramente, a caridade é 'o vínculo da perfeição'. 'E minha condição Tíquico declarará a você, que é um irmão amado e um fiel ministro e conservo no Senhor; a quem vos enviei com o mesmo propósito, a fim de que conheça a vossa situação e console vosso coração; com Onésimo, um irmão fiel e amado, que é um de vocês.
Eles vos farão saber todas as coisas que são feitas aqui ”'(W. Kelly). Onésimo, o outrora escravo inútil, o fugitivo também é chamado de irmão fiel e amado. A Epístola a Filemom nos contará mais sobre isso. Em seguida, havia Aristarco ( Atos 19:29 ; Atos 20:4 ), que era um companheiro de prisão de Paulo e também um colega de trabalho ( Filemom 1:24 ).
E como é maravilhoso encontrar Marcos aqui, o próprio filho da irmã de Barnabé. Doze anos antes, ele deixou o trabalho ( Atos 13:13 ) e foi a ocasião da deplorável separação entre Paulo e Barnabé ( Atos 15:26 ). Mas agora ele é visto restaurado.
(Veja também 2 Timóteo 4:11 .) O terceiro cooperador para o reino de Deus, que era um conforto para o prisioneiro do Senhor, era Jesus Justo. Estes enviaram saudações, assim como Epafras. Aquele que os Colossenses conheciam bem, pois esse servo de Cristo era um deles. Ele é um exemplo de santo que ora. Ele continuou constantemente em oração por eles.
Ele orou, sim, ele agonizou (tal é a palavra grega) em oração pelos colossenses, para que eles pudessem permanecer perfeitos e completos em toda a vontade de Deus. Ele conhecia o perigo deles; ele tinha como ministro fiel comunicado algumas dessas coisas ao apóstolo. Conhecendo a condição colossiana, ele orou com fervor. Seu ministério era o ministério da oração. Paulo acrescenta sua própria palavra de elogio e aprovação.
“Pois dou-lhe testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis.” Embora os laodicenses provavelmente já estivessem caindo na condição morna que o Senhor do céu revelou tão completamente mais tarde ( Apocalipse 3:1 ), este servo de Cristo não se afastou, mas tinha um interesse fervoroso e amoroso por eles.
Luke e Demas enviaram seus cumprimentos. Lucas, o médico amado, é o autor inspirado do Evangelho que leva seu nome. Ele também estava com Paulo em Roma, pois ele foi por algum tempo seu companheiro de viagem. Que consolo o amado médico deve ter sido para o prisioneiro do Senhor! Demas é mencionado, mas nenhuma palavra é dita sobre ele. Já então o mal estava trabalhando em seu coração, o que mais tarde irrompeu? Sem dúvida foi.
Pouco tempo depois, lemos sua triste história. “Demas me desamparou, amando o presente” ( 2 Timóteo 4:10 ). “Saudai aos irmãos que estão em Laodicéia, e a Ninfas e à igreja que está em sua casa. E quando esta Epístola for lida entre vós, fazei que o seja também na igreja dos Laodicenses; e que também ledes a epístola de Laodicéia “( Colossenses 4:15 ).
(Esta deve ter sido a Epístola aos Efésios. Veja nossa introdução a Efésios.) Mais uma mensagem é dada. "E diga a Arquipo: atente para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras." Ele provavelmente havia se tornado em uma dessas cidades o instrumento para o ministério. Isso ele havia recebido do Senhor. Só ele pode chamar para o ministério e conceder dons. Qualquer que seja o nosso ministério, a fidelidade em seu exercício é o mais importante.
“A saudação da minha mão, Paul. Lembre-se de minhas obrigações. Grace esteja com você. " Como outras epístolas, exceto Gálatas ( Gálatas 6:11 ) e Filemom 1:19 ), esta carta foi ditada a um amanuense. Mas este versículo final foi escrito por sua própria mão.
(Veja também 1 Coríntios 16:21 ; 2 Tessalonicenses 3:17 .) E quando ele acrescentou essas palavras, a corrente estava em sua mão. "Lembre-se de minhas obrigações." Podemos considerar isso uma desculpa delicada por não ter escrito toda a carta aos colossenses, a quem ele não conhecia pessoalmente.
Ao mesmo tempo, a menção de suas amarras era para lembrá-los de que ele é o prisioneiro do Senhor para os gentios ( Efésios 3:1 ). Grace esteja com você. Bendito seja Deus porque Sua Graça sempre estará com Seu povo.