Colossenses 4:2

Continue em oração, ... isso não é dito particularmente aos mestres, como no verso anterior, mas a todos os membros da Igreja em geral; Para o apóstolo que tomou notificação de algumas funções especiais relativas a pessoas em diferentes estações de vida, retorna a todos como eram comuns a todos; Como isto de oração a Deus é, para tal oração é intencional; Pois embora o objeto não seja exposto aqui, ele está no seguinte versículo, e o mediador Cristo é suposto, e também o Espírito Santo, cuja assistência é necessária para ela. As coisas exortadas e exigidas em oração, são, primeiro, como nesta cláusula, continuação nela, o que não significa que os homens devem estar sempre formalmente orando a Deus; Nem pode-se pensar que os santos estão sempre em orar quadros de alma, embora sejam sempre desejáveis; Mas pretende a frequência e a constância em oração, em oposição a uma restrição inteira e omissão dele, e a um desempenho, mas agora, ou então, ou muito raramente; Pois embora os cristãos não sejam, como os judeus eram, obrigados a certas horas de oração, tantas vezes em um dia, mas um dia não deve passar sem oração a Deus; para seus casos diários, ligue para isso; suas vidas, sua saúde, seu pão diário e todos os seus desfrutos temporais, que dependem de sua bondade diária, providência e poder; Seus assuntos espirituais, a renovação do dia interior dia a dia, frescos suprimentos de graça para novo serviço; Seus testes e aflições diárias, seus inimigos contínuos, pecado, Satanás, e o mundo, todos mostram plenamente a necessidade de oração diária: além de Deus nem sempre responde imediatamente às orações de seu povo, ele será procurado até o tempo, Mesmo para uma bênção, ele pretende dar; e, portanto, os santos não devem desencorajar, mas continuar em oração até que eles recebam a misericórdia, e sua importunidade é um meio de desfrutá-lo, como no caso da pobre viúva; e que é uma razão encorajadora por que os homens devem orar sempre e não desmaiar. Acrescente a isso, essa oração constante é um meio de manter um conhecido espiritual, relações sexuais e familiaridade com Deus e da alma viva no vigoroso exercício das graças do Espírito, e de preservar os santos de tentações e pecados; Para, em geral, restringindo a oração diante de Deus e lançando seu medo, vá juntos. As próximas coisas requisitos em oração são vigilância e gratidão:

e assistir no mesmo com o Dia de Ação de Graças. Não há apenas uma vigilância a ele, anterior à entrada de um homem, como em Efésios 6:18 Mas uma vigilância, que se opõe tanto à sonolência do corpo, quanto à frieza e indiferença da mente, a todos os ar descuidados e negligentes maneira de realizá-lo; e projeta uma intensidade da mente, uma aplicação de pensamento e fervor da devoção e afeição nele. Encontra-se em uma preocupação, que o coração se levanta, com as mãos a Deus; De acordo com o que é perguntado é de acordo com a vontade de Deus, e que o conjunto seja realizado em sinceridade, fé e medo. Isto é o que os judeus chamam de עיון תפלה, "a atenção da oração" F e כונת ה הב, "a intenção do coração"; e que, eles dizem que g, é a raiz da oração, a principal e principal, nela; e que toda oração que não é com a intenção, não é nenhuma oração h; E que, observam, mentem nisso, que um homem vira seu coração de todos os pensamentos (outros), e parece a si mesmo como se ele fosse antes da Majestade Divina. Para isso.

O Dia de Ação de Graças deve ser adicionado; ver Filipenses 4:6 Para isso é bem agradável a Deus; e pelo contrário, um espírito ingrato, é altamente ressentido por ele. Além disso, um crente tem sempre misericórdios para abençoar Deus, assim como favores para perguntar em suas mãos; Também nem ele está em tal situação, seja em temporals ou espirituais, mas ele tem algo para abençoar a Deus. Além disso, como se fosse esperado que uma pessoa tenha sucesso em um pedido presente, que não é grato por uma antiga gentileza?

F T. Bab. Bava Bathra, fol. 164. 2. Sabbat, fol. 127. 1. G R. Aben Ezra no psal. LXXVIII. 37. H MAIMON. Hilch. Tepilla, c. 4. seita. 15, 16.