Daniel 4:33

Ele foi expulso dos homens e comeu capim como os bois.

Orgulho Quebrado

Este capítulo, que é um rescrito a todas as províncias de seu império, foi escrito pelo rei Nabucodonosor. É um capítulo franco, comovente e instrutivo da autobiografia.

I. P RIDE AVISO . O sucesso havia coroado Nabucodonosor, e agora ele “estava descansando em sua casa, florescendo (como uma árvore) em seu palácio”. Mas “um sonho que o assustou” veio a ele. Espantado com o silêncio, Daniel estava diante do rei. Ele ouve o sonho e sabe o significado dele. Maravilha, pena, tristeza, como por um amigo, fecharam os lábios de Daniel em silêncio. Por fim, ele encontra voz e gagueja o desejo de que a estranha desgraça iminente tivesse sido para os inimigos do rei, e não para o rei.

O clamor do santo, “Abaixe a árvore”, foi para encontrar amarga realização na experiência do rei. Aviso estranho para o ouvido acostumado a lisonjas. Daniel é mais do que um oficial de tribunal. Ele será fiel conselheiro do homem. Ele o faria escapar da condenação que se aproximava. A causa da calamidade que se aproximava não era física, mas moral. “Rompa os teus pecados pela justiça”, etc. As ameaças Divinas são condicionais. Se o pecador se arrepender, a punição é evitada. Nabucodonosor é avisado. Ele tem um ano de graça. Deixe-o usar bem.

II. P RIDE EXULTANT . O rei foi avisado em vão. O ano de graça o deixou como o havia encontrado. “Seu coração se exaltou” e sua mente endureceu de orgulho. Enquanto caminhava no telhado de seu palácio, que dava para a Babilônia, ele clamou: "Não é esta grande Babilônia que construí para a casa do reino, pela força do meu poder e para a honra da minha majestade?" Por seu próprio poder, ele fez tudo. “Deus não está em todos os seus pensamentos”. O que de nós? O orgulho não se limita às casas ou aos seios do rei. Do que os homens não se orgulham? Estamos livres desse pecado? Vamos nos questionar.

III. P RIDE BROKEN . Um homem, apaixonado pela loucura melancólica conhecida como licantropia, ele se imaginou um animal, e esse animal um boi. Essa forma de insanidade ainda é conhecida pela ciência médica. Insano em um ponto, ele pode ter sido são em todos os outros. Com imaginação fera, ele ainda pode ter preservado sua consciência de identidade pessoal. Essa estranha dupla consciência! Ele se sentia como um boi; ele sabia que era um homem.

E assim, com coração de fera, ele vagou um pária de sua glória. Até que sete vezes (talvez anos) passassem por ele, ele habitou com coração de fera entre as feras, e então a razão voltou. Ele ergueu os olhos - sinal de que havia retornado. Ele louvou o Deus que ele havia esquecido. Humilhado, ele era humilde. Sem orgulho agora. Ele se vangloria no Senhor. E o que temos nós dignos de ter que não recebemos? Vivamos no constante reconhecimento de Deus como a fonte de todas as nossas bênçãos, e assim escapemos da ingratidão do orgulho.

Deste pecado, como de todos os outros, só Um pode nos salvar. No Todo-Poderoso, o humilde Salvador, vamos encontrar nosso refúgio. Ele pode nos perdoar pelo passado. Ele pode nos ajudar a estar vigilantes para o futuro. Ele pode - ele espera - nos ajudar a resistir a este e a todo pecado. ( G. T . Coster .)

A Queda ou Nabucodonosor

“Depois de doze meses”, diz Daniel, ou seja, doze meses depois de Deus ter avisado este rei por sonhos, e por Daniel, para se arrepender de seus pecados, ele estava se pavoneando em suas galerias, e pensava qual seria o próximo pecado, como se ele nunca tinha ouvido falar de sonho ou profeta. Por este cálculo do pecado, em que os meses são observados com tanta exatidão, por quanto tempo Nabucodonosor se rebelou depois de ser avisado, Daniel mostra o cálculo que Deus mantém de nossos meses, semanas e dias, que Ele nos dá para nos arrependermos, como fez com Nabucodonosor , e que contas faremos deles, como fez Nabucodonosor.

Daniel cita ali doze meses, como se fosse falar de um grande assunto, e mostra quão digno Nabucodonosor era para ser punido, porque ele pode ter reformado sua vida desde que foi avisado; pois houve doze meses entre seus sonhos e sua punição. Quando o sonho e Daniel fizeram o que podiam, agora Deus invoca Seus julgamentos, e os manda ver o que podem fazer, e os ordena que perseguam Nabucodonosor, até que ele perca seu reino, até que ele seja expulso de seu palácio, até ele fugiu para o deserto, até que se degenerou como uma besta, até que seus súditos, servos e pajens se divertissem, e olhassem e se maravilhassem com ele, como um tolo que vai ao tronco, ou um invasor, que é olhou para o pelourinho; então o rei foi rebaixado, quando Deus o ouviu, mas gabou-se de seus edifícios.

Portanto, vamos prestar atenção e ser cuidadosos com o tipo de palavra que falamos e com as palavras que escapam de nós, para que Deus não nos leve em nossas mentiras, ou juramentos, ou calúnias, ou obscenidades, como ele levou Nabucodonosor quando sua língua andou sem rumo , pois se ele tivesse suposto que Deus estava tão perto, e que Ele teria respondido a ele como o fez, ele teria se calado e colocado a mão sobre a boca, em vez de pagar tão caro por uma palavra vã, que não lhe fez bem quando foi falado.

A segunda nota é do juiz: “Uma voz desceu do céu”, a voz controladora desceu do céu. Deus está muito ofendido com o nosso pecado, pois Nabucodonosor pode ter falado mais do que isso, antes de qualquer outro homem; e nenhum homem poderia controlá-lo, porque ele era rei, e os reis se deleitam em vaidades maiores do que os edifícios; contudo, ninguém diz: Por que estás assim? Quando a voz da terra falava em vão, a voz do céu proferia julgamento.

Aqui está o Rei do Céu contra o rei da terra; a voz de Deus contra a voz do homem; uma ira divina em guerra com um orgulho humano; o fogo está aceso, ai do restolho. Agora ele vem para a acusação e o chama ao tribunal: "Ó rei Nabucodonosor, a ti seja dito." Aqui, um rei é citado em seu próprio reino, e nenhuma evidência é dada contra ele; mas como se ele tivesse testemunhado contra si mesmo, como todos os pecadores fazem, Deus o condena com sua própria boca, e para abrir seus ouvidos, ele o chama pelo seu próprio nome, "Ó rei Nabucodonosor", como o prisioneiro é chamado quando ele levanta a mão no bar.

Como esse discurso difere do discurso de Nabucodonosor. Suas palavras eram apenas palavras, mas as palavras de Deus eram: "Ele falou e tudo se fez". Pois “na mesma hora o que foi falado foi feito”, diz Daniel, e tudo o que a voz ameaçou nossos pecados, ou o pecador, será feito no princípio ou no final. Essa voz veio do céu e, portanto, falava de casa; não como aqueles que deslizam pelas faltas dos príncipes e sussurram pelas suas costas, como se os reprovassem se ousassem, mas por medo de que o príncipe, ou conselheiro, ou juiz, ou magistrado pudesse interpretar como ele quer, e pense que ele visa eles; o que os faz falar por parábolas, como se lançassem um véu sobre sua reprovação e comessem sua mensagem antes de falá-la.

O Espírito Santo nos ensina aqui a reprovar, para que todo aquele que pecar saiba que falas com ele. Agora sai o decreto de que Nabucodonosor não será mais rei, "Teu reino se foi de ti." Agora segue a execução de Seu julgamento, pois Daniel diz: “Na mesma hora tudo isso foi cumprido”. Então foi cumprido, “o orgulho do homem o abaterá”. Mesmo na hora em que Nabucodonosor avançou mais do que antes, na mesma hora ele foi colocado sob todos os seus súditos, todos os seus servos e pajens; de modo que o que estabelece pode derrubar, o que deu pode receber, o que fez pode destruir.

Portanto, que nenhum homem se vanglorie, embora seja rei, de sua casa, ou terra, ou fazenda, ou filhos, mas saiba que nada teria se Deus não o considerasse mais do que os outros; e pense quando você ler esta história, se você não será tão orgulhoso de sua riqueza como Nabucodonosor foi de seu palácio, se você não será tão orgulhoso de seus filhos como Nabucodonosor foi de seu reino: se você não será tão orgulhoso de sua linhagem como Nabucodonosor era de sua honra; se você não está tão orgulhoso de seu aprendizado como Nabucodonosor estava de sua comitiva.

Se tu és tão orgulhoso, então Deus não diz mais: “Ó rei, a ti seja falado”, mas, ó sujeito, a ti seja falado, estas bênçãos serão tiradas de ti. Pois Deus não tirou dele o reino de ninguém, exceto o de Nabucodonosor? Agora, se algum homem deseja ser resolvido como este rei foi transformado em uma besta, ele não deve imaginar nenhuma metamorfose estranha, como se sua forma fosse alterada, ou sua masculinidade removida, ou que ele colocasse chifres e cascos, como os poetas fingem Actaeon; porque a voz não diz que ele deveria se tornar um animal, mas que ele deveria habitar com os animais.

O pano de Daniel não diz que sua cabeça, ou braços, ou pernas foram transformados; mas que o cabelo de sua cabeça e as unhas de seus dedos cresceram como penas de águias e como garras de pássaros, como o cabelo e as unhas de todo homem farão se ele não os aparar. Por último, Nabucodonosor disse não que sua forma lhe foi restaurada, mas que seu entendimento lhe foi restaurado; todos os quais declaram que ele não mudou no corpo, mas na mente, não na forma, mas na qualidade.

Uma mente selvagem se apoderou dele, como aquela que expulsou Caim da companhia dos homens ( Gênesis 4:12 ), e ele se tornou como um sátiro, ou homem selvagem, que não difere de um animal, mas na forma; embora ele não tenha se transformado em uma besta, ainda assim, esta foi uma alteração estranha ser tão mudada em uma hora, que seus nobres o odiavam, seus súditos o desprezavam, seus servos o abandonaram, ninguém iria acompanhá-lo a não ser as bestas.

Considere isso, todos os que avançam contra Deus e desprezam a Sua palavra, como Nabucodonosor fez. Isso era para mostrar que Deus não dá mais conta dos ímpios do que dos animais e, portanto, o Espírito Santo os chama frequentemente pelo nome de animais; mostrando agora que o pecado e o prazer os tornam como bestas. Quando eles abusam de seu raciocínio freqüentemente, e pervertem sua razão, finalmente Deus tira seu entendimento deles, e eles se tornam como feras, repugnantes para si mesmos e para os outros.

Muitos desses animais ainda temos como Nabucodonosor, que eram mais aptos para viver no deserto entre os leões, onde não podiam incomodar os outros, do que em cidades entre os homens, onde infectam mais do que a peste. ( H. Smith .)

Distração de Nabucodonosor considerada e melhorada

O grande Deus, a fim de descrever seu próprio poder, pede a Jó que “olhe para todo o orgulhoso e o rebaixe. Olha para todo soberbo e humilha-o, e calca aos pés os ímpios em seu lugar; então te confessarei que a tua própria mão direita pode te salvar "( Jó 40:11 ); assim, sugerindo que é a prerrogativa ou glória peculiar de Deus aos humildes e orgulhosos opressores, e que um olhar Seu, você pode trazer para baixo.

I. A PRÓPRIA CALAMIDADE . Para mostrar como isso foi terrível e notável, será necessário considerar um pouco a dignidade desse monarca e o estado de seus negócios. Nabucodonosor era rei da Babilônia, a capital do império caldeu. Ele havia se envolvido em guerras bem-sucedidas contra os tírios, os judeus e outras nações vizinhas. Ele havia invadido quase toda a Ásia e levado seus braços para a África. Ele havia levado o império caldeu ao mais alto nível de poder e grandeza, e enriqueceu sua capital com o saque de todas as nações vizinhas.

II. A CAUSA DA CALAMIDADE . E esse era o seu orgulho. Esse vício fez com que Deus fizesse dele um espetáculo tão miserável. Este infeliz monarca se pavoneava contemplando sua grandeza e se julgando um deus, contemplando as glórias de sua própria criação, quando essa mudança mortificante veio sobre ele. Ele viveu cerca de um ano após essa restauração, e é de se esperar que ele tenha conservado essa mente e morreu sob a séria impressão dessas importantes verdades.

E ficou feliz para ele ter perdido os sentidos por um tempo, se fosse o meio de salvar sua alma. Tendo assim visto este espetáculo tão comovente e miserável, vamos receber instruções dele; e se esforçar para entrar nas seguintes reflexões úteis sobre este evento surpreendente.

1. Vamos reverenciar o poder onipotente de Deus, tão ilustramente demonstrado nele. “Onde está a palavra de um rei”, disse Salomão, “aí há poder”. A palavra real de Nabucodonosor fora acompanhada de poder para elevar a grandeza da Babilônia e conquistar e empobrecer nações inteiras. Mas quando a palavra real do Rei dos reis “caiu do céu dizendo: Ó rei Nabucodonosor, o reino se retirou de ti; a mesma hora foi a coisa cumprida ”(v.

31). E todos os seus conselheiros sábios, médicos habilidosos e forças poderosas não puderam evitar nem remover a aflição. Quão facilmente Deus pode derrubar o mais alto! Veja como Deus pode facilmente destruir o gênio mais brilhante e confundir o político mais sutil. Esta história é uma prova gloriosa e eterna de sua supremacia e poder irresistível. Sob este ponto de vista, vamos considerá-lo e reverenciar o Deus Todo-Poderoso. Nabucodonosor se esforça para inculcar essas idéias de Deus a todos a quem esse decreto foi divulgado.

2. Veja como os orgulhos abomináveis ​​estão aos olhos de Deus. É a observação de um nobre escritor que esta história é uma das lições mais belas, mais humilhantes e mais instrutivas para a vaidade humana que já foi exibida a ele. Mostra o quão detestável o orgulho é aos olhos de Deus e nos informa (são as próprias palavras de Nabucodonosor) que “aos que andam com orgulho, Deus pode humilhar”. Portanto, sua proclamação real termina; e é uma verdade que nunca devemos esquecer.

“O orgulho não foi feito para o homem.” É irracional e absurdo para uma criatura fraca, dependente e pecadora, ser orgulhosa, uma criatura que deriva tudo de Deus, deve tudo a Ele, e vive e se move e tem seu ser Nele. Existem outros exemplos de perda de entendimento além deste de Nabucodonosor, que são muito mortificantes para a vaidade humana; instâncias onde as faculdades decaíram com a idade, e onde não apareceu nenhuma mão imediata da Providência nelas.

Você está orgulhoso de sua inteligência e de suas partes alegres? Pense em Swift, que, tendo sido geralmente admirado por eles, embora em alguns casos ele os tivesse abusado para difamar a natureza humana, insultar nosso feliz estabelecimento atual e ridicularizar muitos cristãos sérios e exemplares, tornou-se finalmente uma mera criança, não tinha senso de um bruto para se alimentar, e foi mostrado por seus servos, para ganho, como uma curiosidade.

Você tem orgulho de seu grande aprendizado e profunda habilidade nas ciências? Pense em Swisset, um célebre matemático alemão, sobre quem foi dito por seus eruditos contemporâneos que "suas capacidades eram quase superiores às humanas". No entanto, com o avanço da vida, ele perdeu sua compreensão a ponto de mal conseguir contar vinte, e costumava chorar porque não conseguia entender os argumentos e demonstrações que publicara.

Você tem orgulho de sua honra, coragem, conduta e alta reputação? Pense no grande duque de Marlborough, que, depois de ter sido por tantos anos o orgulho da Inglaterra, o terror da França e a maravilha da Europa, tornou-se um idiota e não tinha compreensão suficiente para realizar as ações comuns da vida. Você tem orgulho de sua riqueza e poder; seus edifícios, equipamentos e atendentes; os números que são submissos e obedientes a você? Pense em Nabucodonosor.

Em meio a tais cenas comoventes, não permitamos que nossos olhos sejam altivos, nem nosso coração altivo. Lembremo-nos de que “possuímos até a própria razão, aquela qualidade enobrecedora, aquela prerrogativa e distinta perfeição da natureza humana, sobre um mandato muito precário; e, como se expressa, algo com forma e voz humanas muitas vezes sobreviveu a tudo o que é humano. ” Atendamos a essa ordem de Deus por Jeremias: “Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o poderoso na sua força, nem se glorie o rico nas suas riquezas” ( Jeremias 9:23 ). Podemos aprender:

3. Quanto devem ser lamentados aqueles que perderam o entendimento. Depois de ter considerado o caso de Nabucodonosor, pensemos com compaixão nos outros, que neste aspecto se parecem com ele, que são destituídos de razão. Essa é a facilidade daqueles que são naturalmente idiotas e nunca descobriram nenhum grau considerável de pensamento racional ou ações masculinas. É o caso daqueles que, por violentas desordens do corpo, ficam delirando, ou tão subjugados pela melancolia, que pensam e julgam errados de si mesmos, e tomam tudo pela pior alça. Este é o caso de muitos no declínio da vida. Suas faculdades se deterioram; eles sobrevivem até a si mesmos e se tornam crianças pela segunda vez.

4. Quão gratos devemos ser pelo exercício contínuo de nossa razão. “Há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso deu-lhe entendimento.” É a visitação constante de Deus que preserva esse espírito e dá continuidade ao exercício de nossas faculdades. Quem quer que considere seriamente a conexão íntima entre a alma e o corpo, e com que facilidade e frequência as faculdades da mente são afetadas pelas desordens e lesões do corpo, verá causa constante para engrandecer a bondade de Deus, de que não há mais pessoas privado de sua compreensão; ou que o tenham enfraquecido a ponto de torná-los inúteis e onerosos para os outros.

É realmente espantoso que não haja mais idiotas e loucos, visto quão tenra e delicada é a textura do cérebro, que é a sede da alma e de suas sensações; considerando quantos acidentes as crianças estão sujeitas, mesmo sob os cuidados das mães mais barulhentas, muito mais nas mãos de enfermeiras mercenárias, de quem nunca se pode esperar ternura pelos filhos dos outros, depois de terem adiado toda ternura pelos seus. ter. Se nosso entendimento permanecer e nosso espírito não estiver ferido, teremos dez mil vezes mais motivos para agradecer do que reclamar.

5. Quão cuidadosos devemos ser em preservar nossa razão, em melhorá-la e empregá-la para os melhores propósitos! Compreensão e conhecimento são a mais alta perfeição natural. A razão é a glória distintiva dos homens acima dos brutos; e devemos evitar cuidadosamente tudo que tende a destruí-lo ou prejudicá-lo. Com base nisso, devo adverti-lo solenemente contra a gula e a embriaguez. Todo excesso fere a alma.

A punição de Nabucodonosor foi ter “um coração de animal dado a ele”; é uma pena que quaisquer criaturas racionais façam de si mesmas bestas. Não há nada que seja maior inimigo do entendimento do que a ociosidade. As faculdades de muitos enferrujam por falta de uso ou emprego. Eles cochilam seus sentidos e se tornam estúpidos e não lucrativos. Por fim, tenhamos o cuidado de melhorar continuamente nossos entendimentos, lendo e refletindo, conversando com os sábios e bons, e especialmente meditando nas coisas divinas e orando fervorosamente diariamente ao Pai das luzes e da sabedoria.

Vamos empregar nossas faculdades de maneira a nos tornarmos criaturas racionais. A razão nos foi dada para que pudéssemos conhecer a Deus e a nós mesmos; para que possamos contemplar Suas obras e considerar Suas ações; para que possamos conhecer e praticar os deveres de nossas conexões e relações na vida, e especialmente estudar o glorioso Evangelho, que é capaz de nos tornar “sábios para a salvação”. ( Job Orton .)

Mania de Nabucodonosor

A alienação mental de Nabucodonosor foi, sem dúvida, a forma de loucura conhecida como “licantropia”, na qual os hábitos dos animais são de alguma forma assumidos pelo louco. (Licantropia significa literalmente a transformação de um homem em lobo.) Casos daqueles aflitos dessa maneira comendo grama, folhas, gravetos, etc., como o grande rei, são familiares aos médicos. Nem é incomum que a mente perca o equilíbrio em alguma direção, em alguém tão elevado acima de todos os outros homens como um déspota poderoso e tão irresponsável.

Muitos dos césares sem dúvida sofreram essa terrível penalidade de grandeza solitária, nem são os únicos exemplos desse tipo na história. Que qualquer alusão a tal calamidade humilhante seja encontrada registrada nos anais da Babilônia, não é, entretanto, de se esperar. Seria cuidadosamente protegido do conhecimento dos cronistas como um segredo de estado. Mas que alguma doença terrível se apoderou de Nabucodonosor é estranhamente provada pela recente descoberta de uma porta de bronze, apresentada por ele ao grande templo de El Saggil, em Borsippa, um dos subúrbios ou divisões da Babilônia.

Fala de sua aflição e de sua restauração à saúde, e pode muito bem ter sido uma oferta votiva aos deuses em sua recuperação do ataque mencionado por Daniel. Tampouco isso é inconsistente com o registro de sua homenagem a Jeová. Embora ele honrasse todos os deuses, suas inscrições mostram que, em um sentido restrito, ele sempre adorou um deus em especial. Enquanto ele construía templos para várias divindades, e reconhecia não apenas os "grandes deuses", mas pelo menos treze além disso, ele também fala constantemente do "Chefe dos deuses", do "Rei dos deuses", do "Deus dos deuses . ” Ele poderia, portanto, ter, por um tempo, transferido para Jeová, talvez como outro nome para Merodaque, a homenagem até então prestada ao ídolo babilônico. ( Cunningham Geikie, DD .)

Um rei comendo grama

1. Que coisa incongruente é para um rei comer grama. É bom para o gado, mas não para o homem. No entanto, a cena é tão comum quanto a luz do dia. Quando vejo um homem de natureza régia feito para governar nos reinos do pensamento, capaz de toda elevação moral, obcecado por suas faculdades, tentando por baixo da sensualidade satisfazer suas energias imortais, descendo de seu trono de poder em brutalidades, sacrificando seu superior natureza à sua natureza inferior, descendo e descendo, até que toda a sua influência para o bem se vá, grito: "Há um rei comendo grama como um boi."

2. Convicção não é conversão. Quem é este homem que se vangloria de Babilônia? O próprio homem que, sob a revelação dos sonhos que

Daniel, feito do Céu, humilhou-se profundamente ao confessar que Deus é um Deus dos deuses e um Senhor dos senhores; no entanto, eis que humilhar e despertar não resultou em uma mudança radical. A convicção é apenas uma visão do pecado; a conversão é uma visão de perdão. A convicção é a dor, a conversão é o mensageiro que a cura. Milhares experimentaram o primeiro, mas nunca o último.

3. O orgulho é o precursor da derrubada. Quem está caído não pode cair.

4. Que coisa terrível é a perda da razão! Neste mundo de visões tristes, o mais triste é o olhar do idiota. A bebida forte é a causa de mais insanidade do que qualquer outra coisa.

5. Quão rápido gira a roda da fortuna, de quão alto até quão baixo foi Nabucodonosor. De todas as pessoas inconstantes do mundo, a Fortuna é a mais inconstante.

6. Aprenda a confortante verdade, que as aflições são detidas assim que cumprem sua missão; e

7. Conectado com os julgamentos mais angustiantes de Deus, onde estão as demonstrações da misericórdia divina. Deus pode, com justiça, ter deixado Nabucodonosor no campo, mas a infinita compaixão o trouxe de volta ao palácio. ( T. De Witt Talmage, DD .)

Faculdades mentais suspensas

Não há fundamento para concluir que o rei se transformou em boi - isso é um absurdo - ou que foi feito literalmente um animal da terra; mas que sua razão foi tirada dele. Deus colocou seu dedo no cérebro, e toda a sua ação intelectual e moral foi instantaneamente suspensa. Quando pensamos na estrutura delicada do cérebro e na imensidão de coisas que dependem dele, ficamos surpresos por ele não ceder com mais freqüência do que acontece.

Os últimos pensamentos do rei estavam ligados aos primeiros. Eu li em algum lugar que quando as pessoas perderam, ou suspenderam por um período, o poder de raciocínio, ou se tornaram o que é comumente chamado de maníacos, assim que são restaurados pela remoção da pressão que impede a ação da mente - pois não é a mente, mas seus canais físicos que estão desordenados pela mania - o último pensamento que eles tiveram antes de serem atingidos pela mania é o primeiro pensamento que ocorre no instante em que se recuperam; e que, embora um período de anos tenha decorrido, eles estão totalmente inconscientes de seu vôo ou número, e se referem a eventos antigos como recentes.

Eu li sobre um marinheiro, uma parte de cujo cérebro foi arrebatada por um tiro; a parte do cérebro lesada não posso especificar. Este homem foi um maníaco durante anos. Depois de cerca de seis anos, ele se recuperou, e as primeiras palavras que pronunciou foram: "O navio está em terra?" Quando foi atingido, o navio estava quase na costa; as ordens da época se referiam a isso, e disso ele falava. Portanto, suas últimas palavras foram as primeiras que pronunciou ao se recuperar, e ele estava totalmente inconsciente de que anos haviam se passado. No caso de Nabucodonosor, houve uma suspensão das faculdades da mente. ( John Cumming, DD .)

História de Nabucodonosor

I. OS EVENTOS PRINCIPAIS DE SUA HISTÓRIA . Nabucodonosor era filho de Nabopollassar e sucedeu esse monarca no governo da Caldéia no ano do mundo 3399. Ele atacou e venceu Jeoiaquim, roubou-lhe seus tesouros e depois o subjugou e destruiu 2 Reis 24:1 ). Também levou Zedequias cativo, arrancou-lhe os olhos e amarrou-o com correntes, mandando matar seus filhos em sua presença. Ele saqueou Jerusalém de suas riquezas. Os vasos do templo ele colocou nos templos de seus ídolos na Babilônia.

II. T HE apresenta mais marcantes de seu caráter pessoal .

1. Ele era um idólatra notório público. Sim, ele foi o criador e patrocinador de ídolos ( Daniel 3:1 ).

2. Ele era conhecido por sua crueldade implacável. Caso Zedequias ( 2 Reis 25:7 ). Também lançando na fornalha ardente os filhos hebreus ( Daniel 3:22 ).

3. Ele se distinguiu por sua ambição insaciável.

4. Ele também era orgulhoso, arrogante e ímpio. Daí sua linguagem a respeito de seus deuses ( Daniel 3:14 ; Daniel 4:30 ).

III. A do sujeito, tanto da D JULGAMENTO IVINE E MISERICÓRDIA . Deus trouxe Seus julgamentos sobre ele. Sua aflição:

1. Foi uma loucura.

2. Era Divino. Deus 'entrou na lista com ele.

3. Foi severo. Perda de propriedade, de amigos, de saúde, reputação, etc. , muitas vezes angustiante.

4. Era singularmente apropriado para seus crimes. Ele se fez Deus; Deus o tornou um bruto. Ele se gabou de sua glória; Deus o tornou totalmente desprezível.

5. Limitada e seguida pela misericórdia divina. Se não fosse, ele teria sido totalmente consumido. A misericórdia de Deus não o abandonou totalmente.

6. Reforma produzida. Por isso ele abençoou a Deus; e louvou e honrou aquele que vive para sempre. Aprender:

1. O governo universal de Deus.

2. A maldade do orgulho.

3. A grandeza da misericórdia divina.

4. A importância do favor divino. ( J . Queimaduras .)